兰清竹韵

我们在生活修行中会遇到种种障缘和阻挠，十件事中不如意事常有八九。达摩祖师说：“修道行人，若受苦时，当自念言：我从往昔，无数劫中，弃本从末，流浪诸有，多起冤憎，违害无限。今虽无犯，是我宿殃恶业果熟，非人非天所能见与，甘心忍受，都无怨诉。”逆境都不过是历劫业因种子的现行而已，一切的怨尤都是多余的，我们要抱着逢苦不忧、体冤进道、逆来顺受的心态，用同情心和怜悯心善待对方，加强自我修养，以德报怨，化解烦恼和敌意，这样就能减少许多烦恼，成就自己的忍辱波罗蜜。达摩大师说：“众生无我，并缘业所转，苦乐齐受，皆从缘生。若得胜报荣誉等事，是我过去宿因所感，今方得之，缘尽还无，何喜之有？得失从缘，心无增减，喜风不动，冥顺于道。”凡事随遇而安，知足常乐，就能将忧喜置之度外，洒脱自在地生活。一戒律包括止恶和修善两个方

参禅的目的，在明心见性;就是要去掉自心的污染，实见自性的面目。污染就是妄想执著，自性就是如来智慧德相。如来智慧德相，为诸佛众生所同具，无二无别，若离了妄想执著，就证得自己的如来智慧德相，就是佛，否则就是众生。只为你我从无量劫来，迷沦生死，染污久了，不能当下顿脱妄想，实见本性，所以要参禅。　　因此参禅的先决条件，就是除妄想。妄想如何除法，释迎牟尼佛说的很多，最简单的莫如“歇即菩提”一个“歇”字。禅宗由达摩祖师传来东土，到六祖后禅风广播，震烁古今，但达摩祖师和六祖开示学人最要紧的话，莫若“屏息诸缘，一念不生”。屏息诸缘，就是万缘放下，所以“万缘放下，一念不生”这两句话，实在是参禅的先决条件。这两句话如果不做到，参禅不但是说没有成功，就是入门都不可能。盖万缘缠绕，念念生灭，你还谈得上参禅吗?　　“

大部分的人仍不知禅修的本质，他们认为行禅、坐禅与闻法即是修行。那也没有错，不过这些都只是修行的外在形式。真正的修行，发生在心遇到感官对象时，感官接触的地方才是修行的所在。当他人说到我们不喜欢的事时，嗔恨便生起；若说的是喜欢的事，我们便感到快乐。这就是修行的所在，我们应如何利用它们来修行呢？这才是重点。若只是一味地追逐快乐、逃避痛苦，我们可能至死都见不到法。当欢乐与痛苦生起时，如何运用佛法而从中解脱呢？这才是修行的要点。哪里有迷妄，哪里便有平静当人们遇到不如意事时，通常会封闭自己。例如受到批评时，可能会回答：“别烦我！为什么责备我？”这是封闭自我者的反应，而那正是修行之处。当他人批评时，我们应该聆听。他们所说是真的吗？我们应该敞开心胸去思考他们所说的话，也许其中是有意义的，或我们自身确实有值得

当情绪变成串习，很难用对治来戒除，因此，怀着观照和警觉，紧握着对治的武器，在执着及其他负面情绪生起的刹那加以摧毁，乃是菩萨的修行。不论你正在从事什么样的修行，它必须是一个有效的解药，来对治你的负面情绪，以及你认为事物真实存在的信念。任何情绪在最初都只是一个微小的念头或感受，然后变得愈来愈强大。如果你能够在念头初生的刹那，即加以认清，很容易让念头消退平息。在那个阶段被认识出来的情绪，如同晴朗天空中的一小片云朵，不会带来任何雨水。另一方面，加果你没有觉察到这样的念头，让它们扩张增生，那么很快地，它们将会一个接着一个、迅速成为一连串的念头和感受。你将发现自己愈来愈难以破除那强大的情绪，也很难去阻止这个情绪可能引生出来的负面行为。如同《大乘庄严经论》所告诫的： 情绪摧毁自己、摧毁他人，也摧

此忏悔方法不可思议，可把透支的福报补回来，内心趋向平静安乐，并很快积累善因。真正修“忏悔三昧”，身后天魔都控制不住你们。天魔怎么样才能控制住众生？因为众生欠他的，他才可以控制，修“忏悔三昧”就等于不欠他们的了，所以天魔不能再控制。大家要认真修《忏悔三昧》，不需要灌顶，只要是照着去念就行了，自然而然会得到好处。忏悔三昧，源于华严宗，乃普贤菩萨十大愿王中的方法。以此法，可以在瞬间具足一切忏悔功德，具足无量劫中善根福德，把一切相关的业障和因缘忏悔净尽，可谓殊胜法宝！对于那些今天忏悔，明天依然犯错，修行进进退退的佛子，如久旱甘雨一般，尤为珍贵难得！--------------忏悔三昧，每天念三遍，不要小看--------------无论是过去，现在，或是未来。因身，口，意的造作，被我伤害过的（因缘）

静慧大师说：“学佛几十年，我对佛教最重要的体会只有六个字的体会：看破，放下，自在。”只有看破，人生才能真正放下，获得从容自在。 01 看破一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。——《金刚经》【译文】有为法都如同梦幻泡影，本来不可取不可说，又如同水露，如同闪电，虽然呈现过，瞬间消失，不可取不可说，应作如是观。人生如闪电、似露水，纵然精彩，也不过是转瞬即逝，什么也留不下。所有人都会老去，都会死亡。再多的财富也带不走，再大的权位也只能留给后来人。我们的喜怒哀乐，聚散成败，随着时间这条单行线一闪而过，再不复返。李白说：吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。沧海桑田，物是人非，无常，是人生永恒的主题。佛家讲：所谓佛法者，即非佛法。佛法就是空，所以是与非都不重要。人生也是空，所

 平日里，我们说话一定要特别注意，有些话是万万不能说的，会很灵验的!当说了不该说的话后，可能引发的后果，将是你始料不及的! 乱说话遭遇“鬼打墙” 几年前，我认识的一个客户给我讲了一段他的亲身经历：他们公司在北京十三陵附近的一个度假村召开公司年会，会期三天。会议的第二天下午，他和另外两个朋友临时回市区办点事。等到办完事往回赶，快到度假村时，天已经接近傍晚了。 车里三个人一路走一路闲聊，其中一个人就突然感慨起来：“这地底下，不知埋了多少漂亮的宫女，年纪轻轻的就被殉葬了，真可惜!要是能弄上几个，上来陪陪咱们就好了!” 说完大家都笑，各种联想与意淫，但笑着笑着，几个人都不笑了，脸上都呈现出惊骇的神色来，车开了半天，他们发现竟然又回到了原地，本该十分钟

人，都习惯于把别人的错误放大，把别人的好处缩小。一旦他人无心犯了过错，就会把别人的错误放入心中，耿耿在怀。然而人生在世，想要与他人相处得轻松愉快，就要学会如何说话。就要说别人想听的话，说好听的话。守得住口业，就是成佛的一半！如果想管好自己的嘴巴，那么就记住这三句话：“看人长处、帮人难处、记人好处。”01、看人长处俗话说：金无足赤，人无完人。世间没有完美的人，也没有无缺的事。每个人身上都着各自的不足，都需要不断的完善和修改。然而若你总是无限放大别人的缺点，而不是去放大别人的优点，就会影响到与人的关系。学会真诚的包容，学会换位的思考，学会发现别人的优点。当你把别人的缺点遗忘之时，就会发现自己对谁都充满了欢喜。懂得与人相处的人，才能结识更多的善缘。02、帮人难处人生在世，每个人都会遇到许多坎坷与挫

1.被人误解的时候能微微一笑，素养;　　2.受委屈的时候能坦然一笑，大度;　　3.吃亏的时候能开心一笑，豁达;　　4.无奈的时候能达观一笑，境界;　　5.危难的时候能泰然一笑，大气;　　6.被轻蔑的时候能平静一笑，自信;　　7.培养自信的语言;　　8.让你的笑容像阳光一样;　　9.学会控制自己的情绪;　　10.学会换位思考;　　11.学会大方待人;　　12.学会低调做事;　　13.学会赞美他人;　　14.有人在说某人坏话时，你只微笑。　　15.常怀一颗平常心;　　16.记得信守诺言;　　佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。　　技在手，能在身，思在脑，从容过生活。当你读完本篇文章时，你有两个选择：1、你可以将它传扬出去，传播一些积极正面的信息，让世间多一点爱。2、你也可以根本不去理会它，就像你

人生就是一场修行  有些人，似荷，只能远观有些人，如茶，可以细品有些人，像风，不必在意有些人，是树，安心依靠人生就是一场修行心柔顺了，一切就安定了心清净了，生活就美好了心快乐了，幸福就来到了一切随缘 人生，不过一杯茶满也好，少也好，争个什么浓也好，淡也好，自有味道急也好，缓也好，那又如何暖也好，冷也好，相视一笑人生，因为在乎，所以痛苦我们都是天地的过客很多人事，我们都做不了主一切随缘吧 渡己，亦是渡人 当我们被误解时与其努力且痛苦地试图扭转别人的评判不如默默承受多给大家一点时间和空间去了解渡人如渡己渡己亦是渡人爱，有时需要等待一位小朋友拿着两个苹果妈妈问“给妈妈一个好不好？”小朋友看着妈妈把两个苹果各咬了一口此刻，母亲的内心有种莫名的失落孩子