兰清竹韵

万物之理，古人称之为“道”。道，是中国传统哲学中最丰富的表达之一。老子讲天道，孔子讲人道，庄子也说盗亦有道．．．．．那么到底我们应该遵循什么样的道呢？１、天道酬勤《周易》讲：“天行健，君子以自强不息。”在某种意义上来说，天道支持人的勤劳奋进。一个人只有肯努力，才能获得上天的垂青，实现人生的价值。早年的曾国藩并不聪明，科举考试接连失利。在一次乡试中，甚至被湖南学政当众羞辱，他屡试不第，考了足足七次才成为秀才，可谓命途多舛。曾国藩是家里的长子长孙，本身就承担着巨大的家族压力，心中况味可想而知。智力不如别人，就只能一点点努力，进步一点是一点，他时刻检省自己，书本不舍，日课不辍，坚持了几十年。曾国藩对自己儿子说：“熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。”困境之中，勤奋刻苦，一步步

古人讲“人心不同，各如其面”，世界上没有两个人面孔相同的。同样的，世界上没有两个人思想是一样的。换一句话说，高明看相的人，看了面孔就晓得这个人的个性思想，以及他一生的成就与失败，这就是卦象，挂在脸上，你不高兴时就挂出来了；你高兴哈哈大笑，脸上也挂了出来。所以一个人心理的现象表现在每人身上。——《我说参同契》讲到观察人的道理，我们都知道看相算命，尤其现在很流行。这两种事，在中国有几千年历史，就是世界各国，有所谓意大利相法、日本相法，等等。由此可见任何国家民族，都很流行。讲中国人看相的历史，那很早了。在春秋战国时就多得很，一般而言，中国人的看相，自有一套，包括现在市面上流行的，麻衣、柳庄、铁关刀，乃至现代意大利、日本人研究出来的手相学、掌纹学，许多新的东西都加上，也逃不出中国相法的范围。但中国人

《中庸》用了三分之二的篇幅讲“诚”，“至诚”更是儒者的最高境界，一个“诚”字，究竟有怎样的玄机？所谓中庸，子程子曰，「不偏之谓中；不易之谓庸。」中者，天下之正道。庸者，天下之定理。中庸之道，意为不偏不倚，折中调和的处世态度。然中庸之道，亦在于“诚”。中庸所谈的“至诚之道”，从修身养性中看来，其实也是“真诚之道”。真诚，是心之至诚，以诚待人则无人不信，以诚处事则无事不克，以诚立业则无业不兴。以诚待人则无人不信清人方苞曾言：“感人以诚不以伪。”用自己最真实和真诚的心去对待他人，没有半点虚情假意，不以诳语欺人，这是做人必须具有的品格。诚之者，人之道也。以诚待人有诚意，君子之交淡如水。诚意的多少并不会以金钱衡量，也不会以功名去较量，以诚相待的双方，是指彼此有一颗互相谐和的心，没有攀比，没有嫉妒，只有

　“工匠”一词在《辞海》里的释义本是“手艺工人”。后来到“工匠精神”，这个词的内涵和外延已有大幅扩展与进化，指的是一种认真专一、精益求精的状态和追求。所以，任正非说，华为的生产线上没有“工人阶级”，只有工匠。前几年，日本做寿司的小野二郎成了工匠精神的代言人，中国的不少企业尊之以为神。听说河南的传奇企业胖东来，便长期在公司的大屏上滚动播放着《寿司之神》的纪录片。中国商界最新的工匠图腾则是美国纪录电影《徒手攀岩》。光溜溜的酋长岩平滑如镜，让无数想染指的人与猴子“望峰息心”。攀登过程，但凡有任何的畏惧与分神，后果都难以设想。但片中主角亚历克斯·霍诺德却最终两手空空，攀爬到顶，实现了人类难以预想的成就。一直以来，谈及工匠与工匠精神，很多人总以为是西方尤其是日德的专利。但翻看中国的古书，工匠精神在这个

健康长寿，是人类永恒的追求。陈抟老祖在《心相篇》中讲道：“转眼无情，贫寒夭促；时谈念旧，富贵期颐。”薄情寡义，忘恩负义的人，只会贫穷短寿；而重情重义，时常感恩的人，必然富贵多寿。一个人长寿的秘诀，就是懂得感恩。１、忘恩负义，散尽福气《红楼梦》中有一则写给贾迎春的判词：子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。子系二字，合起来便是繁体的“孙”字。中山狼，则出自“东郭先生和狼”的故事。这句话，指的是贾迎春的丈夫孙绍祖，忘恩负义。如同狼一般，小人得志后，就欺辱迎春，害得迎春出嫁一年就香消玉殒，命赴黄泉。孙绍祖在落魄时，曾拜倒在贾府门下，乞求贾府帮助。在得势之后，却对贾府落井下石，任意践踏贾迎春。《红楼梦》中很多都是旁人对他的评价，却无一好评。贾迎春回门时，就在王夫人的房中哭诉到：“孙绍祖一味

细数众多中国古典小说，最令人拍案叫绝的非《三言两拍》莫属了。它被称作是“八卦中的八卦，传奇中的传奇”。然而他又不单单是一部故事集，其中暗藏了无数的人生智慧。冯梦龙称自己“不写情词不写诗，言世喻警寄心知”。从种种真实的样貌中，感悟人生的真谛，这便是作者冯梦龙创作“三言”的目的所在。他极力将洞察世间百态之后，所体会到的真理，融入到自己的作品之中，以启迪世人。也正是因此，他的作品往往有着很足的“含金量”。“三言”之一的《警世通言》中，更是有着诸多精辟入骨的箴言，使人读来受益匪浅，能成为我们所有人的处世参考。１、不被毁誉扰：毁誉从来不可听，是非终久自分明《愿你拥有被爱照亮的生命》一书中，有这样一句话：“假如你是一颗树，别人对你的态度就是一阵又一阵的风。如果你很在意别人的意见，那意味着，随便一阵风，都

《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典之一，全书多以散文撰成，一些篇章饶具文学价值。有的用短小的生动故事阐明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻划，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面。东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典。说话是一门艺术。智者慎言，言由心生，该说则说，适时而言。懂得说话的人，左右逢源，不得失任何一人，是人人都想结交的朋友。而《礼记》这１０句话，刚好给了我们关于说话的建议。１、君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。《礼记·表记》译：君子在别人面前举止应慎重，容言要端庄，不要说错话和说不该说的话。感悟

四大名著《水浒传》里，在林冲火并王伦一章里有一句话，就是：量大福亦大，机深祸亦深。落魄书生王伦在梁山坐了第一把交椅，他治理山寨的原则就是绝对不允许能耐比自己强的人在梁山落脚。林冲上山被他折腾了一个溜够，等晁盖等人投奔梁山的时候依然故技重施，不想技差一筹，被智多星吴用给算计了，死在林冲的刀下。王伦的死就是他度量太小，嫉贤妒能引起的，所以遭来杀身之祸。所以施耐庵先生发出了“量大福亦大，机深祸亦深”的感叹。人的度量大的话，那么他的福气也大，心机深的人，那么他遇到的祸也非常深。以此劝诫世人要有一颗宽容善良之心。０１心机深的人祸深常言　“处世让一步为高，退步即进步的根本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。”中国历代圣贤都把宽恕容人作为理想人格的重要标准而大加倡导，《尚书》中有“有容，德乃大”之说，《周

俗话说：“从来养志方为孝，自古倾家不在钱。”一个家的兴旺与衰败，从来不在财富的多少，而在治家之道，持家之法。持家正，治家严，则传承永在，经久不衰。反之，若持家无方，挥霍无度，则家中必有灾殃。１、败家之祸，淫与赌赌是万恶之源，色乃削骨钢刀。一个人若沾染上淫和赌，不仅会毁掉自己，还会毁了整个家庭。余华小说《活着》中的陈富贵，便是如此。富贵从小到大，生活优渥，衣食无忧。父母年迈后，更是将祖上家业交给了他。本来他妻子贤惠，儿女双全，有着让人羡慕的生活。可他偏偏嫌生活安逸，于是迷上花天酒地，赌博取乐的日子。渐渐地，他输光了所有，老父亲变卖了家产为他还债，最终还是被他活活气死。因为赌和嫖，他落得个“败家子”的名声，更是把好好一个家，弄得家破人亡。生而为人皆有欲望，这本无可厚非。可过度贪色，放纵欲望，不仅

自己喜欢的日子，就是最美的日子；自己喜欢的活法，就是最好的活法。生命的暗河，从不开口，从不停留，留下的、沉积的、流走的、逝去的，究竟什么才是生活的真谛？生活从来不是炸裂的烟花，只贪图一时的绚烂，生活的本质是恬淡与满足。钱财名利好似过眼烟云，生活才是一个人最好的作品。把日子过好，比什么都重要。把日子过好，要热爱生活1071年，诗人苏轼因王安石变法被外放杭州，湖光景色治愈了那颗在官场失意的心，生活不过是“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。1075年，诗人苏轼调任密州，时年大旱，加之蝗虫为害，饿殍遍地。虽“世路无穷，劳生有限”，但看开了阴晴圆缺，看淡得失过往，以积极向上的态度生活，即使“鬓微霜”也能“射天狼”。生活，既不是人们想的那么好，也不是那么坏。人生最重要的不是所在的位置，而是所怀的心情，所