兰清竹韵

宣化上人接下来的两百年电话之类的东西会全部被淘汰掉在现今科技与物质文明都这么发达的时代里，我们该得好好想一想，并问问自己，这可是个适于人居的好时候？科技使人生活得到改善，人当然认为它是好的，可我们也得明白俗语所谓“乐极生悲”的道理。即科学进步虽是好事，不过好事反而也会招来祸事──眼前电视就是一个现成的例子！我知道有人，会反对我对电视的评语，而说：“法师，你怎么愈活愈回去了呢？你真是个老古董啊！你太赶不上时代了。”虽然如此，我还是认为电视对人的生活确实构成了威胁，看看现在的孩子吧！他们不做功课，只会坐在电视机前面，眼睛巴着荧幕，任由电视把他们的精气神一点一点地吸光、榨干。那电视到底教了孩子什么呢？就是一切你所能想得出的各种奇怪而颠倒的行径。他们很少从电视上学到有价值的东西，反而是对那一些邪恶有

古书上说：“冬至一阳生，夏至一阴生”。那么阳是什么？它是说明地球的物理，这是其中之一。地球吸收太阳和宇宙的功能原是这样的：夏至一阴生以后，开始渐渐吸收宇宙的功能，一直到冬至吸到地心，在古代是说阳气下降到地心，到了冬至才开始渐渐外放。古人并说阳气从地球放射到高空的时候，可到达九万六千多丈，这不能说我们的古人不科学。几千年前，他们就知道地球的放射功能，到太空的其他星球，有一个界限，也就是现代所称的游离电子层那个界限。地球到了冬天把阳能——现在可称作太阳的放射能吸到地心去。我们从井水的情形就可以知道，夏天的井水是凉的，冬天的井水是温的，就是因为地下有阳气。《易经》包括的学问太多了，如学医，先要把《易经》研究透，因为人体的内部也有一阳生，有些年纪大的，或者比较衰弱的，不必害怕，因为人随时有一阳生的现

一个人的命运到底由什么决定？曾国藩５５岁的时候，给弟弟曾国荃写了一封家书。家书中，不是人生得意须尽欢，而是回顾了他一生的三次“被众人所唾骂”以及三次军事大失败。论才能，曾国藩考了七次科举后中进士，是年纪最轻的进士。论仕途，曾国藩十年内升官七次，平定太平天国，立下不世之功，可谓飞黄腾达、官场得意。可在对自己人生的复盘中，曾国藩却认为，自己之所以遭受挫折受辱，最大的失败在于两个字：脾气。对很多人来说，决定你命运的因素，也就是这两个字。一　脾气差，注定活得很失败常言道：“性格决定命运。”曾国藩的前半生，是这句话的最佳注脚。咸丰皇帝即位后，对曾国藩赞赏有加，曾国藩趁机痛斥当时的官僚体制。性子刚烈、言辞激进，令曾国藩得罪了琦善等大臣，人际关系出现重大问题。不但如此，曾国藩见咸丰对他的主张爱理不理，竟然

来源　｜　网络开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然。一曲红楼多少梦，情天情海幻情身。——清·得舆《京都竹枝词》一部《红楼梦》，半部沧桑史。手执墨笔，曹公十年如一日，写尽缱绻情思，字字泣血，句句珠玑。今天，国学君就带大家一览《红楼梦》中最经典的９首诗词，读懂了它们，也就读懂了人生。０１《满纸荒唐言》满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？这首是《红楼梦》的缘起诗，讲述了作者曹雪芹写书的初衷。庄子说：饰小说以干县令，其于大达亦远矣。意思是说：修饰琐屑浅薄的言论以求取崇高声望和美好的名誉，是不可能达到至境的。可对于曹公来说，真正的痛苦，是无法言说的，有时候只能用一种看似荒诞的形式表现出来。这“荒唐”不仅是指《红楼梦》中“炼石补天”、“青埂峰”等荒唐故事，也表达了当时社会的腐朽、残酷、互相倾轧

来源　｜　师父曰作者　｜　蓝心觉我不轻汝，汝等行道，皆当作佛。——《妙法莲华经·常不轻菩萨品第二十》０１让人舒服，是慈悲，是智慧这几天，跟着师父整理衣物，暖天穿的叠放入柜，冷天穿的拿出来晾晒备用。当师父看到一双大红大紫还带棉的雨鞋时，她把它挑了出来，在我脚边比划着、思考着。我说：“大了，您也不穿彩色的，不要了吧？”师父说：“好，去把它洗干净！”我不解地问：“都不能穿，不是不要了吗？”“是的，我们不要了。但是这双鞋还很新，可以送给能穿的人。”师父回答道。我把鞋子擦洗几遍之后，简直就像刚买的一样。师父看着手表，说：“去，现在把这双鞋子放在外面的垃圾桶旁。那位菩萨很快就来了。”“对，那位阿姨需要。我等她来，当面送给阿姨吧！”我有点小高兴。“不。”师父否定道，“你当面给她，她难免会感到一点难堪的。放

《易经》：方以类聚，物以群分由这句话演变出“物以类聚，人以群分”的说法。脾气相投的人自然相处融洽，志同道合的人自然会聚在一起。有一句俗话，“龙交龙，凤交凤，老鼠的朋友会打洞”，也是这个意思。战国时期，齐宣王喜欢招贤纳士，于是让淳于髡举荐人才。淳于髡一天之内接连向齐宣王推荐了七位贤人。齐宣王很惊讶，就对淳于髡说：“人才是很难得的，贤人并不多见，现在你一天之内就推荐了七位，他们都可靠吗？”淳于髡回答说：“不能这样说。要知道，同类的鸟儿总是聚在一起飞翔，同类的野兽总是聚在一起行动。寻找柴胡、桔梗这类药材，如果到水泽洼地去找，恐怕永远也找不到；要是到山的背面去找，那就可以成车地找到，这是因为天下同类的事物，总是要相聚在一起的。我淳于髡大概也算个贤人，所以让我举荐贤人，就如同在黄河里取水，在燧石中取火

曾国藩《曾国藩家书》经典语录名言【１】、　人必中虚，不著一物，而后能真实无妄。盖实者，不欺之谓也。人之所以欺人者，必心中别著一物，心中别有私见，不敢告人，而后造伪言以欺人。若心中了不著私物，又何必欺人哉？其所以自欺者，亦以心中别著私物也。——《曾国藩家书》。【２】、　胸襟必能自养其淡定之天，而后发于外者有一段和平虚明之味。——《曾国藩家书》。【３】、　天下古今之庸人，皆以一“惰”字致败；天下古今之才人，皆以一“傲”字致败。——《曾国藩家书》。【４】、　贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。——《曾国藩家书》。【５】、　于“畏慎”二字之中养出一种刚气来。——《曾国藩家书》。【６】、　古来言凶德致败者，约有二端：日长傲，日多言。——《曾国藩家书》。【７】、　当于

《曾国藩家书》好句好段摘抄１、　凡正话实话，多说几句，久之人自能亮其心。即直话亦不妨多说，但不可以讦为直，尤不可背后攻人之短。——《曾国藩家书》。２、　恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。——《曾国藩家书》。３、　好谈己长只是浅。——《曾国藩家书》。４、　语人之短不日直，济人之恶不日义。——《曾国藩家书》。５、　以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也。——《曾国藩家书》。６、　构怨颇多，将来仕途易逢荆棘矣。——《曾国藩家书》。７、　可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。——《曾国藩书信》。８、　立身以不妄语为本。——《曾国藩家书》。９、　人生至愚是恶闻己过，人生至恶是善谈人过。——《曾国藩笔记》。１０、　平日辩论夸诞之人，不能遽变聋哑，惟当谈论

《曾国藩家书》名言名句１、　立志与自强人苟能自立志，则圣贤豪杰，何事不可为，何必借助于人？——《曾国藩家书》。２、　凡将相无种，圣贤豪杰亦无种，只要人肯立志，都可做得到的。——《曾国藩家书》。３、　立者，发奋自强，站得住也；达者，办事圆融，行得通也。——《曾国藩家书》。４、　君子有高世独立之志，而不与人以易窥；有藐万乘却三军之气，而未常轻于一发。——《曾国藩家书》。５、　男儿自立，必须有倔强之气。——《曾国藩家书》。６、　从古帝王将相，无人不由自立自强做出，即为圣贤者，亦各有自立自强之道；故能独立不惧，确乎不拔。——《曾国藩日记》。７、　君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业。——《曾国藩家书》。８、　挺然特立，做第一等人物。——《曾国藩家书》。９、　有志，则断不甘为下流。有识，则知学

提起曾国藩，大家可谓无人不知，无人不晓。他是中国近代史上的重要历史人物，被称为晚清第一名臣、官场楷模。他肃清晚清行政风气，开启同治中兴，使大厦将倾的晚清又延续了六十多年，虽然最后清朝仍然无可避免地走向灭亡，但曾国藩的伟大功业无人效仿。梁启超先生曾评价曾国藩：“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”，曾公不仅在官场上克勤克己，在文学修养上也有旁人难以企及的高度。他留下许多文字，比如说：“莫问收获，但为耕耘”，“天下断无易处之境遇，人间哪得空闲之光阴”，“倚天照海花无数，高山流水心自知”等，细细品读，这些金句名言依然能警醒后世之人。在翻开《曾国藩家书》前，我以为这本书依旧延续曾国藩其人官场上雷厉风行的风格，但实际不然。这本家书像是日记，来描述他的日常。晚清时期，交通只有驿站，快马加鞭的只有官信