兰清竹韵

我们都知道领导力就是影响力，通俗地讲就是让别人按照自己的意愿从事的能力。很多领导力大师都有一个共识，那就是影响力至少应该分为两大类：一类是职位权力，一类是非职位权力。这两种权力的获得最大的区别，是看权力的来源。非职位权利的获得，往往是因为这个人的个人原因，这些因素可能包括：专业能力、品德、付出、口碑等等。但是这些权力的之间是否有着某种联系或者递进的关系呢？约翰·麦克斯韦尔在《领导力的５个层次》中帮我们整理了一下，我觉得有一定的道理。以此文分享给大家。他认为一个人的领导力是分层次的，自下而上大致是从职位获得的权力到关系获得的权利，再到生产力贡献获得的权力，再到培育领导者获得的权力，直至最终到口碑获得的权力。通俗的说，就是人们从臣服你到人们熟悉你，再到佩服你，再到感激你，再到传播你迷信你。（此处

５Ｇ之所以能够提供这些场景，主要在于一系列全新的关键技术。　在这些关键技术中，最为首要的就是网络切片。网络切片，是根据不同业务应用对用户数、ＱｏＳ、带宽的要求，将物理网络切成多张相互独立的逻辑网络。等等，什么是网络切片？这让人想到了——刀。如果把４Ｇ网络比作一把刀，那么５Ｇ网络堪称瑞士军刀，因为５Ｇ使用了网络切片技术，切出了多张虚拟网络让业务变得更加灵活多样。然而，切片到底切的是什么？解答这些问题之前，我们先来聊聊为什么会提出切片这个概念。从运维管理角度来看，可以假想移动网络是我们的交通系统，车辆是用户，道路是网络。随着车辆的增多，城市道路会变得拥堵不堪。为了缓解这种状况，交通部门会根据车辆和运营方式的不同进行分流管理，移动网络也需要这样的专有通道进行分类管理。从业务应用角度来看，我们花巨资

　　首先分享一个数据，据工业和信息化部统计数据显示，目前全国已建成的５Ｇ基站超过２５万个，有１３０款５Ｇ手机获得入网销售许可，５Ｇ终端连接数超过３６００万。仅４月一个月，５Ｇ用户就增加了７００多万。　　５G网络商用影响哪些行业　　中国联通（００７６２．ＨＫ）５日数据显示，截至２０２０年５月底，中国联通、中国电信累计开通共建共享基站１１．５万个，在全国３１省开通５Ｇ共建共享，实现了５０多个城市的５Ｇ正式商用。５ｇ网络商业有什么可以发展　　首先这些运营商、基站相关厂商、运营服务商、器件材料的提供商都将受益。比如基站系统、网络建设、网络规划与维护；中游产业链为运营商服务，包括中国移动、中国联通、中国电信和中国广电。而在５Ｇ产业链的下游为终端级行业应用。但是可能还会这几个方面会有大幅发展：　　１、新

不管是２Ｇ、３Ｇ、４Ｇ还是５Ｇ，移动通信网络主要由两个子系统组成：无线接入网（ＲＡＮ）和移动核心网。ＲＡＮ负责管理无线部分，以高效利用频谱资源，并满足用户的服务质量需求。ＲＡＮ的关键组件叫基站，２Ｇ时代的基站叫ＢＴＳ，３Ｇ叫ＮｏｄｅＢ，４Ｇ叫ｅＮＢ，５Ｇ叫ｇＮＢ。移动核心网在ＲＡＮ和互联网之间架起了一道桥梁，主要功能包括：•　为数据和语音服务提供Ｉｎｔｅｒｎｅｔ连接•　确保连接的ＱｏＳ质量要求•　管理用户移动性，以确保服务不中断•　计费核心网在了解核心网之前，先来了解两个概念：控制面和用户面。当你拿起手机上网时，基站会为你的手机建立无线信道连接。这个过程主要分为控制面连接和用户面连接两部分。控制面承载信令或控制消息。用户面，也叫数据面或转发面，承载数据流量。首先，基站会在手机和核心网的控制面

郑板桥一生有两个坎：三十岁时，离开蜗居多年的乡村，进城打工；五十岁时，庸俗了一把，跻身官场。01郑板桥家庭成分看似不错，一家三代都是知识分子，屡出秀才，算得上“书香门第”。其实呢，板桥家和乡里乡亲一样，穷得叮当响。郑板桥曾写信给兄弟说：“俺家还存有上辈人留下的奴仆的卖身契，要是找到他们后代，继续为俺家服务，也不是没道理，但是，我不做这样的事。”板桥不做阿Q，还敢自揭家丑，说祖辈还当过叫花子呢。贫穷不是耻辱，倒追几代，谁家没贫穷过？敢认穷，这是郑板桥的本事；不甘于穷，这是郑板桥的骨气。于是，三十岁这年，潜龙出渊，郑板桥告别教书生涯，闯入豪华大都市，辗转于扬州诸地。他写诗自述：“郑生三十无一营，学书学剑皆不成。”这时的郑板桥，真个是乡巴佬进城，四处碰壁，除了会吟诗作画，他一无所长。而诗人、画匠，

他，一生爱竹画竹，画出了竹的精神，画出了一个竹的世界，传之后人，可谓流芳百世，启迪来者。郑燮画竹因喜欢竹之气节，有题画竹句“屈大夫之清风，卫武公之懿德”。他画竹的三个阶段“眼中之竹”到“胸中之竹”再到“手中之竹”。用笔畅达遒劲，构图布局可谓“乱而不乱”，“疏密相间”，用墨“浓淡相宜”、“干湿并举”。他的特异之处还在于他作画全然体现了“书画同源”理念，可谓“一笔书，一笔画”。至于画面题跋的独特书体，则于隶书间极为随意地融入了篆、隶、行、楷笔姿笔意，由此他自己将他的书体称为“六分半书”，可谓一代高人，也是一代狂人。观赏郑板桥绘制的《竹石图轴》，如坐春风《郑板桥集·题画》中云：“江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意，其实胸中之竹并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落

提起郑板桥，很多人脑海中会冒出那句广为流传的妙语：难得糊涂，吃亏是福。其实，比起上面这句话来，他还有一句更妙的名言：“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人，四美也。”也正因如此，郑板桥的一生只画兰、竹、石三种画。看懂了这三幅画，也就活出了精彩人生。－０１－幽雅如兰，内心宁静王安石在《太湖恬亭》中写到：“清游始觉心无累，静处谁知世有机。”尘世喧嚣迷乱，极易遮蔽人心。与其为了名利奔波劳碌，倒不如尝试于纷乱之中寻一静处，让你的心灵在宁静中重获新生。郑板桥笔下的兰花，便是如此。幽兰喜静，生于空谷。因此，在晚年时，郑板桥所画的兰花，大都“种”在宁静一隅。也许人生便是如此，只有在经历过喧闹纷扰之后，才能格外体会到清静的可贵。曾经有一位虔诚的信徒，每日都会从家中挑选几朵鲜花，然后带去寺庙

郑板桥（１６９３－１７６５）原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，绘画深受沈周、陈淳、徐渭、石涛、朱耷等人的影响，注重个性发挥，善于运用水墨写意技法写出物象的形神，抒发情感，把传统的写意花鸟画发展到新的高度。郑燮画竹因喜欢竹之气节，有题画竹句“屈大夫之清风，卫武公之懿德”。他画竹的三个阶段“眼中之竹”到“胸中之竹”再到“手中之竹”。用笔畅达遒劲，构图布局可谓“乱而不乱”，“疏密相间”，用墨“浓淡相宜”、“干湿并举”。他的特异之处还在于他作画全然体现了“书画同源”理念，可谓“一笔书，一笔画”。至于画面题跋的独特书体，则于隶书间极为随意地融入了篆、隶、行、楷笔姿笔意，由此他自己将他的书体称为“六分半书”，可谓一代高人，也是一代狂人。观赏郑板桥绘制的《竹石图轴》，如坐春风《郑板桥集·题

官帽椅，从头到脚都散发着一股浓浓的“中国味”。因为它是土生土长，由中国的文人亲自参与设计，然后发展至巅峰的一把椅子。它涵盖中国传统建筑、艺术的诸多领域，它是中国传统文化与传统美学的结晶，它的构成美被称为“百川归海”的产物！圈椅之外，就数官帽椅，最符合中国人的审美。起源于魏晋由明代文人设计官帽椅的产生可追溯到魏晋时期，在那个时期的壁画中就有出现。下图是五代王其翰的名画《勘书图》，图虽然不清楚，但我们看人物后边，有扶手和搭脑出头的椅子，和明式北官帽椅非常相近。到明代，出现了一股文人参与设计家具的热潮。那时的文人把老庄哲学，道家自然学说，尚简思想等，都溶入家具其中。官帽椅因为自身简洁明了的设计和丰富的哲学内涵，大受青睐。官帽椅的形态典雅、端庄，它蕴涵了一种儒雅的文人气质，它形似官帽也正是“乐观入世

香炉，寄托了古人一份优雅的情怀。古时文人雅士，名媛香闺中，多摆放有精致香炉，抚琴、品茗、读书时一缕青烟在伴，袅绕闲情．．．．．．令人顿觉清新雅致。明代中晚期，两宋名窑至明初宣窑制作的各式香炉已成为珍贵的文玩，不用作日常焚香。《焚香七要》“香炉”条：“官哥定窑，岂可用之？平日，炉以宣铜、潘铜、彝炉、乳炉，如茶杯式大者，终日可用。”因此以素雅器形见长的黄铜炉，成为香炉的主流。明人文震亨《长物志》中也提到香炉“惟宣铜彝炉稍在者，最为适用”。明清时期的章回小说中，对清幽雅致的环境营造，常这样描写：“宣铜炉内焚着香，案上摆着几部古书，壁上挂着一床锦囊古琴，兼之玉箫、象管，甚是幽雅洁净。”明代铜炉，一次向宋代炉文化的致敬。明宣德三年宣德皇帝命令吕震利用暹逻国王刺家霭进贡的数万斤红铜开炉，与金银等数十种贵