兰清竹韵

网上有很多关于“三观”的文章，比如：《三观不合，真的不能做朋友》、《三观不同的人在一起，究竟有多累？》、《找个“三观相合”的人结婚到底多重要？》……　究竟什么是三观？　所谓三观，就是世界观、人生观、价值观，简单地说，就是我们看待事物的立场与观点。世界观：你怎么看待这个世界的？人生观：你觉得人活着是为了什么？价值观：你认为做什么是最有意义的？　这世上人与人之间最遥远的距离，不是生与死，而是三观。　１父母子女渐行渐远不是距离，是三观一个人三观的形成，受到家庭、学校、社会等多方面的影响。然而最多的，还是来自父母的耳濡目染，一个人的三观受他的原生家庭影响非常大。　小时候，我们的世界只有爸爸妈妈。父母是我们的第一任老师，好父母胜过好老师。　他们教育我们要：善良勇敢、诚实守信、尊老爱幼、勤俭节约、奋发努

黄昏是神秘的，只要人们能多活下去一天，在这一天的末尾，他们便有个黄昏。但是，年滚着年，月滚着月，他们活下去有数不清的天，也就有数不清的黄昏。我要问：有几个人感觉到这黄昏的存在呢？早晨，当残梦从枕边飞去的时候，他们醒转来，开始去走一天的路。他们走着，走着，走到正午，路陡然转了下去。仿佛只一溜，就溜到一天的末尾，当他们看到远处弥漫着白茫茫的烟，树梢上淡淡涂上了一层金黄色，一群群的暮鸦驮着日色飞回来的时候，仿佛有什么东西轻轻地压在他们的心头。他们知道：夜来了。他们渴望着静息，渴望着梦的来临。不久，薄冥的夜色糊了他们的眼，也糊了他们的心。他们在低隘的小屋里忙乱着，把黄昏关在门外，倘若有人问：你看到黄昏了没有？黄昏真美啊，他们却茫然了。他们怎能不茫然呢？当他们再从屋里探出头来寻找黄昏的时候，黄昏早随了

俗话说：　“在家靠父母，出门靠朋友。”然而大喜大悲看清自己，大起大落看清朋友。０１指望别人，你就输了知乎上有个问题——　怎么看待你自己在别人眼里的地位？　底下有一个回答是这样说的——　你在别人心目中的实际地位，永远比你认为的，你在别人心目中的地位低。　这话很扎心，却也是事实。　前阵子热播的电视剧《我是余欢水》里，有这样一段剧情：余欢水将自己的全部家产１３万，借给老友吕夫蒙。　前前后后过了五年，余欢水想买车，问吕夫蒙能不能还钱。　吕夫蒙二话不说，满口答应。　可当余欢水兴高采烈带着老婆孩子去选车时，却打不通吕夫蒙的电话了。　这个曾经信誓旦旦的人，此刻就像人间蒸发了一般。　余欢水简直不敢相信他能无赖至此：“为什么骗我？你就是这样对待兄弟的？”而吕夫蒙竟然摆出一副死猪不怕开水烫的嘴脸：“我就是骗你，

生活真正的丰富，是朴素与节制。清代学者颜元有一个著名的修身“三寡论”：寡染以清身、寡言以清口、寡欲以清心。古人认为，人生在世应当净化自我，做到寡身、寡言、寡心，从而使身心达到完美的境界。深以为然。人至中年，曲高和寡。唯有淡若清风，方能自在安宁，活得超然洒脱。０１、寡而不孤，是一种自由。几年前，一位在北京工作的朋友曾向我倾诉。他总是感到烦恼焦虑，尤其是一个人的时候。不知道该去哪儿，也不知道该做什么。于是只好呼朋唤友热闹一番，也算是一群孤独患者的狂欢了。可是久而久之，他却发现：即使身在人群中，这种孤独感依然像毒液般侵入内心，无法褪去。朋友的经历，让我想起了书籍《独处的充实》中的一个理论：如何判断一个人究竟有没有自我呢？就看他能不能独处。当他一个人待着时，是感到百无聊赖，难以忍受呢？还是感到一种宁

李稻葵，男，１９６３年１２月出生，美国归侨，原籍安徽凤阳，生于北京，湖南、江西农村长大。清华大学管理学学士（１９８５年），美国哈佛大学经济学博士（１９９２年）。曾任教于美国密歇根大学经济系及香港科技大学，担任斯坦福大学胡佛研究所国家研究员　。现任清华大学经济管理学院Ｆｒｅｅｍａｎ经济学讲席教授，博士生导师，长江学者特聘教授。清华大学苏世民书院原院长，央行货币政策委员会原委员，十一届全国政协委员。一、保民生、保就业、保市场是底线今年的政府工作报告没有提出全年经济增速具体目标，是非常实事求是的，不能理解成是把任务难度降低了。今年的经济增长速度比去年肯定是下降的，在下降的过程中，还要保６％的失业率，难度是很大的。我们要提这样一个目标，就是中国经济在当前大形势下，短期是“六保”，未来我们希望经过两三

我从来没有机会来北大做学术讲座，或是跟同学们在一块聊聊天，因此我非常珍惜这个机会。借这个机会我想把我的经历分享一下，推心置腹，毫无保留地分享。我之所以愿意把我的一些经历讲出来，是为了让大家理解我产生这些想法和作出各种选择的缘由。我不奢望我这些想法能够影响所有人，但我确信这些想法一定能够影响一部分人，当然影响大家并不是希望大家走我走过的路。我认为，在中国，只要有一部分人能够有大志，去做一些事，那么我们的国家就一定是有前途的。所以，像我们北大、清华的学生，是全国学子的翘楚。大家要有大的志向，担负起中国的未来。如果你们毕业后，仅仅为自己的柴米油盐担心，仅仅关注自己的房子、车子，那是很不应该的，至少我会很伤心，很失望。０１少年壮志“在哪出生”是很重要的问题，我以前不太明白，直到２００３年还是２００２

１有个老魔鬼看到人间的生活过得太幸福了，他对小魔鬼们说：“我们要去扰乱一下，要不然魔鬼就无法存在了。”他先派了一个小魔鬼去扰乱一个农夫。因为他看到那个农夫每天辛勤地工作，可是所得却少得可怜，但农夫还是那么快乐，非常知足。小魔鬼开始想，怎样才能把农夫变坏呢？他就把农夫的田地变得很硬，想让农夫知难而退。农夫挖了半天，很辛苦，但他休息了一会儿后，还是继续挖，没有一声抱怨。小魔鬼看到计策失败，只好摸摸鼻子回去了。２老魔鬼又派了第二个小魔鬼去。第二个小魔鬼想，既然让他更加辛苦没有用，那就拿走他所拥有的东西吧！小魔鬼把农夫午餐的面包和水偷走了。他想，农夫干得那么辛苦，又累又饿，这下面包和水都不见了，农夫一定会暴跳如雷。农夫又渴又饿，来到树下休息，想不到面包和水都不见了。“不晓得是哪个可怜的人比我更需要那

中国经济研究中的“整词儿”现象值得注意。什么框架、重构、供给侧、需求侧等等，过一段时间就出现一堆新词儿，但问题还在那摆着。为什么是这样？这与中国经济研究的肤浅密切相关。我注意到，中国经济研究存在两大问题。第一，更多地是在“历史经验中找类同”，套用某个国家、某个时期的历史与中国经济比对。于是，把人家的发展结果套用到中国，看作是中国未来也必然出现的趋势。比如，以日本和韩国的历史脉络论证中国经济减速的必然性。第二，就是翻阅教科书，从中找到一些名词，并把它当成时髦词儿，然后用它去概述中国经济。第一种研究方法很讨厌，它的关键问题是：把别人的失败当成发展历史必然，当成我们未来的发展趋势，这不是大问题吗？前段时间，一家重要的智囊机构召开研讨会，研究日本２０多年的衰落问题。这对我们而言本来应当是教训，但研讨

李玫瑾教授，著名心理学专家，因其养育孩子理念实用有效受到家长们追捧，抖音上过亿播放量，被尊称为新一代育儿专家，在儿童教育、婚姻家庭等方面有专业见解，演讲会座无虚席！

中国花鸟画的产生和发展是有一个过程的，我们在学习的时候，如缺乏对历史的了解，就不会知道花鸟画的发展过程，也不知道每个时期的特点与联系。因此，画家众多，创作繁荣，真迹流传至今颇多。尤其是五代的花鸟画，主要集中在西蜀和南唐。唐代由于经济的发展及文化的南移，花鸟画在晚唐时期得以长驱直进。黄派花鸟画，成熟于西蜀的黄荃，发扬光大于宋初的黄居寀，他们是在晚唐边鸾、刁先胤、腾昌佑等人的基础上发展了勾勒彩晕的画法，成为工笔画的先驱，画家多取材珍禽、瑞兽、各花奇石，用笔工细，墨痕浅淡，以丰富而浓艳的轻色染成，所以当时世称“黄家富贵”之说。作者简介：刘月芬，女，１９５８年１月生，别署艺耕斋主，国家一级美术师。现为全国名人书画艺术联合会委员、山东省美术家协会会员、山东省书画学会理事、山东省及济南市老年大学教授，从