兰清竹韵

世人在提到‘孤独’一词时，往往含带同情和怜惜，这其实是一种误会，如同盲人摸象，往往失于片面。孤独本身源自于对自我完善的执着，是一种正面的情绪。孤独并不可怕，它让人清醒，让人独立，让人有足够时间和空间构筑自己的精神世界。孤独，是一种成长蒋勋：孤独没有什么不好。使孤独变得不好，是因为你害怕孤独。接受孤独，是一个人走向独立的开始。孤独，能让我们身体和精神的杂质得以沉淀，杂质沉淀之后，头脑会浮现一种清明的状态，这种状态能让我们更好的认识自己。很多人为了圈子、人脉，参加各种酒局、聚会……亦步亦趋的跟着别人，委屈自己。其实人脉并不是这样就能得来，一味的追求合群，除了徒增烦恼外没有任何好处。林语堂说：自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角。我们大可以活成我们自己，活得更本色一点、更真实一些，

没有滋味的人生会苦，没有趣味的人生会累，没有余味的人生会悲。中国自古以来，就有以广义的艺术或审美，来取代宗教的传统，通过人的修养和境界的提升，来使人的生命、生活更有意义。人，还是要有一点趣味的人还是要有一点趣味的，没有趣味的人生，活着干什么？那么，人的趣味何在？　日子过得匆匆忙忙的，当你一抬头的时候，年龄大了，老了……如果年轻时就能学到哲学、美学的智慧，是不是可以更好的安排自己的人生？人的学习最重要的是叩问知识，而这个知识是为了人生更圆满。不能放弃了这个本质的东西，要使对知识的探求，服务于自己的人生追求。要学会欣赏别人，学会欣赏自己，学会欣赏人生中一切美好的东西。现在因为重商主义，经济浪潮对教育的影响越来越大，教育产业化的趋势也越来越明显。中国教育的技术培训色彩也越来越浓厚，从塑造人的大学，

人总是矛盾的，有时希望时间快一点，可以熬过诸多不可爱的时光，有时又希望时间越慢越好，可以在自己喜欢的事情里耗尽一生。既然很多事无法强求，不如看开了去，不论多紧迫，都要给自己留一丝缝隙，喘口气，歇个脚，若一味道削尖脑袋钻营，即便满身珠宝，也是一个可怜之人。白居易《庐山草堂记》：三间两柱，二室四牖，广袤丰杀，一称心力。洞北户，来阴风，防徂暑也；敞南甍，纳阳日，虞祁寒也。木斫而已，不加丹；墙圬而已，不加白。砌阶用石，幂窗用纸，竹帘纻帏，率称是焉。堂中设木榻四，素屏二，漆琴一张，儒、道、佛书各三两卷。原来，人费尽一生，就是为了过一个平淡的生活。生活越过越简。家中物什，少之又少，白墙无字，净木不饰，半窗一几，天寥地阔。家有小院，小院不必书斋，书斋有书，书亦不必常读，作为一种情怀和寄托，静静心，养养神，

明代冯梦龙《警世通言》：野花不种年年有，烦恼无根日日生。烦恼的事情天天都会有，就像野花没有人种，却年年都会长出来一样。现代人累，主要是因为想的太多，想的多，烦恼就多。爱思考是一个优点，但是想的太多就成了一种煎熬，甚至是一场灾难。人生８０％的烦恼，是因为想太多看过这样一则故事。有人问农夫：你种麦子了吗？农夫唉声叹气：还没有，我担心天不下雨。那人又问：那你种棉花了吗？农夫继续叹气：也没有，我怕棉花生虫。那人再问：那你种了什么？农夫答道：什么也没种，我必须万无一失。许多时候，真正让一个人心烦的，根本不是事件本身，而是内心对这件事的想法。就像这位农夫，八字还没一撇的事，却杞人忧天，担心这个忧虑那个，提前自我创造了痛苦。“近代书圣”于右任先生，一生饱经磨难，却始终都能保持着一种气定神闲的恬淡姿态。秘诀

杜甫，出生在一个世代为官的官宦家庭，远祖杜预是西晋的开国元勋之一，文武双全。儒家的十三经中，有一本《春秋左传集解》就是杜预撰写的。在我们看来，这个隔得太远了，好像没什么影响，不提也罢。但杜甫对这个问题很看重，一说就是“我的远祖如何如何”——他有一种家族的荣誉感。杜甫是杜审言的孙子，审言是武则天时期修文馆直学士，是一位著名的诗人。杜审言生杜闲，杜闲生杜甫。杜闲当过奉天令，在历史上默默无名。由于祖父是杜审言，所以杜甫常常说“诗是吾家事”。他跟他儿子说这句话——写诗是我们家里的事，跟别人不相干，感觉好荣耀、好牛！可惜他的几个宝贝儿子都不争气，没有一个人写出好诗来。看来，写诗不靠荣誉感，完全靠自己的才气。老子会写诗，爷爷会写诗，并不能保证你自己也会写诗。这个年轻人，有点狂人们对杜甫的误解，可能比李白

陆绍衍《醉古堂剑扫》有云：人生一世，有三乐：开卷读书，闭门修禅，一语济世。人生往往是苦多乐少，所谓“不如意事常八九，可与人言无二三”，这更提醒我们要学会快乐，懂得在生活中寻找乐趣。开卷读书古人说：声色娱情，何若净几明窗，一生息顷。利荣驰念，和若名山胜景，一登临时。纵情于声色，还不如在洁净的书桌和明亮的窗前，让自己得到宁静的快乐。富贵中人，事多心烦；声色的刺激，往往扰乱人的心志，而读书养心，所以读书人多长寿。如果说一本书是一扇窗户，那么四壁书就是万种风景。宋代文学家黄庭坚说：士大夫三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人亦语言无味。腹有诗书气自华。读书可以增长一个人的眼界，丰富一个人内在。林语堂说：没有阅读习惯的人，就时间、空间而言简直就被监禁于周遭的环境中。他的生活完全公式化，他只

庄子《齐物论》：彼亦一是非，此亦一是非。站在这个立场上，有一种是非标准，站在另一个立场，又有另外一种是非标准，所以，哪有绝对的对错，只是立场不同而已。人生在世，如果只是一味地计较是非对错，会少很多不同的朋友，少很多生活的趣味，也少很多真实的人生感悟。你越“对”，事越“错”庄子说：不谴是非，以与世俗处。庄子告诫人们，境界要高一些，不要在世俗中争论是非。每个人都受到自己所处环境的限制，所谓的公平也只是基于自己的立场而言，未必就是真的公平。所以智者，在一些无伤大雅的事情上，不会总是斤斤计较孰是孰非。杨绛在《我们仨》中曾写到过这样一个小故事。一次，杨绛跟钱钟书在出国的轮船上吵架，原因就是一个法文的读音。钱钟书说杨绛的读音有家乡味，杨绛不服，最终两个人吵了起来。伴随着争吵越来越激烈，两个人彼此说了许多

犹太人的教育：从一岁半开始让孩子背诵《圣经》。犹太人是非常优秀的民族诺贝尔奖获得者中约有３０％都是犹太人。犹太民族为什么如此优秀呢？因为这个民旅非常重视知识，从孩子一岁半开始就对他们进行记忆训练。犹太人早教方法－孩子从一岁半起就背诵《圣经》犹太人被公认为是非常聪明的民族，诺贝尔奖获奖者中大约３０％是犹太人，从这一点就可以看出他们智力超群。犹太人为什么特别聪明呢？这是因为犹太人非常重视学习。特别值得一提的是，从孩子一岁半起，他们就对孩子进行记忆训练。犹太人的教育理念也有别于其他民族。他们的教育是面向未来，因此对孩子的期望值也不同，他们把孩子看做是实现梦想的下一代。犹太人在孩子刚会说话时就开始教他们背诵《圣经》，如果有哪个家长以孩子还不能理解内容的具体含义为由疏于教授，则会被看做是过度保护孩子。

犹太人的奥秘阿尔伯特·爱因斯坦、理查德·费曼、Ｇｏｏｇｌｅ创始人拉里·佩奇和谢尔盖·布林、Ｆａｃｅｂｏｏｋ创始人马克·扎克伯格……这些犹太科学家和企业家是如何学习知识的？去年，我写了一套介绍犹太人的书，其中有一个数据，犹太人占全球人口的０．２％，但是获得了２２％的诺贝尔奖。犹太人为什么这么优秀？有一个重要原因，他们的学习方法不一样。理查德·费曼把犹太人的学习方法加以总结，被后世称为“费曼学习法”。费曼是美国犹太人，获得１９６５年诺贝尔物理学奖，他还是纳米技术的第一个提出者。费曼是一个特别受学生欢迎的老师，他在加州理工大学教书３０多年，讲课的时候唱歌跳舞，风趣幽默搞怪，把深奥的物理学讲得浅显易懂。费曼学习法的四个步骤０１什么是费曼学习法？一句能总结一下吗？费曼学习法，源自于美国超牛的物理学家，

　　　那么人生的目标，有钱只为“饮食男女”吗？你们都知道范仲淹，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。范仲淹有一首诗，我改了一改，因为不是我有意改的，是它要改：“世事循环望九州，前人财产后人收，后人收得休欢喜，更有收人在后头。”　　　“世事循环望九州”，世间的事情就是旋转，跟圆圈一样循环的。望九州，中国人有九州，世界有九大洲。“前人财产后人收”，前面发了财的人永远是你的吗？不会的，会到别人的手上去了，所以说“前人财产后人收”。“后人收得休欢喜”，后人有了财产你不要高兴，“更有收人在后头”。我看了九十年看了这么多，升官这么大，发财这么厉害，到最后都没有了，所以说“世事循环望九州，前人财产后人收，后人收得休欢喜，更有收人在后头。”　　　世界上所有的财富在道理上要懂得是非你之所有，不是你所有，属于你