兰清竹韵

人生的根本意义，在于提升意识能量的自由度（心灵维度）。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——刘丰教授读经典就是在与高维智慧同频共振任何经典所留下的文字，都是高维智慧的三维呈现，是多维的全息信息系统。　为什么说读经的时候要真正让自己静下来，用心去感受、去感应，去跟它共鸣，而不只是在文字上去了解它的表层意思呢？　　是因为任何一种经文都有无穷多种解，你不断读，不断读，在读的过程中，你的意识在跟它共振，共振的时候，你就能领悟得到它内在的含义。所以诵经比解经重要的多，因为当你持诵它的时候，你的意识能量在跟它共振。然后，当我们整个意念都被它所摄受的时候，我们的全息能量就被唤醒了。所以，诵读经典本身就是一种修炼，是一种全息能量的修炼，也是一

当信任何一国之国民，尤其是自称知识水平线以上之国民，对其本国以往历史，应该略有所知。所谓对其本国以往历史略有所知者，尤必附随有一种对其本国以往历史之温情与敬意。所谓对其本国以往历史有一种温情与敬意者，至少不会对其本国以往历史，抱有一种偏激的虚无主义，亦至少不会将我们当身种种罪恶与弱点，一切诿卸与古人。当信每一国家必待其国民具备以上诸条件者比较渐多，其国家乃再有向前发展之希望。——钱穆《国史大纲》所谓修养，犹如我们栽种一盆花，需要时常修剪枝叶，又得施肥浇水。如果偶有三五天不当心照顾，便决不会开出好花来，甚至根本不开花，或竟至枯死了。栽花尚然，何况做人！当然更须加倍修养。中国有关人生修养的几部书是人人必读的。首先是《论语》。切不可以为我从前读过了，现在毋须再读。正如天天吃饭一样，不能说今天吃了，

唐宋八大家之一的苏东坡，融儒、释、道三者于一身，擅长诗、文、词、书、画，是位才华横溢的“全能冠军”、旷世奇才。他的诗翻新出奇，别开生面，先黄庭坚而称“苏黄”；他的文章如行云流水，姿态横生，被认为“天下第一”；他的词“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”，与辛弃疾并称“苏辛”。他的书法，跌宕恣肆，飞扬飘洒，其代表作《寒食帖》被称为天下第三行书；他的画自成一体，绵里裹铁，其《寒林竹石》是“无二神品”，稀世奇珍。寒食帖宋苏轼纸本行书34.2×199.5厘米台北故宫博物院藏在才俊辈出的宋代，苏东坡的诗文创作水平到了无人能及的高度，人们对他崇拜得不得了，“苏文熟，吃羊肉；苏文生，吃菜根”成了流行语，谁不能背诵苏东坡的代表作，会自觉气短，矮人三分，会被认为欠缺品位，嗤笑他“不韵”。很

坚持读原著。像《资本论》这样高度理论化又有严密逻辑的专著，必须认真阅读并仔细思考。毛泽东在给四级党委委员写的关于《读书的建议》中，在谈到《苏联社会主义经济问题》和《马恩列斯论共产主义社会》时指出，“每人每本用心读三遍，随读随想，加以分析，哪些是正确的（我以为这是主要的）；哪些说得不正确，或者不大正确，或者模糊影响……读时三、五个人为一组，逐章逐节加以讨论，有两至三个月，也就可以读通了。要联系中国社会主义经济革命和经济建设去读这两本书，使自己获得一个清醒的头脑，以利指导我们伟大的经济工作”。千万不能用关于《资本论》的讲解，或者《资本论》的缩写本代替对《资本论》原著的阅读。有的领导干部看三卷《资本论》有畏难情绪，其实大家都有生活基础，都学过简单的政治经济学，真正下决心读起来并不难，可以把重点放在

在人类历史上，有一些名字如不灭的恒星永放光芒，为人类指引方向；纵使一时被阴霾遮盖，当云消雾散，它们依然高悬天际，熠熠生辉。这样的人，人们称之为“圣人”。受现代平等进步观念影响的现代人，常常不愿意承认有“圣人”。其实，权利上平等的要求，与圣人的存在并不冲突：圣人并不是享有特权的人，而是充分实现了人性，在道德人格和智慧修炼中达到了最高境界的人。“人之初，性本善”，但因气质习性的差异，人的本性并不一定都能充分地实现。圣人，就是做人最成功圆满的人，人性在圣人身上的完美绽放，不会随时间的流逝而过时，而是凝结为人类文明的核心成果，穿越时空，感动千秋万世。每一个伟大的民族，都有她的圣人做全体人民的人生导师，这个民族的文化，也奠基在圣人的思想智慧上，围绕着圣人而展开。孔子弟子三千，贤者七十二，都是一时之俊彦

钱，是赚来的吗？当然不是！佛陀告诉我们：“一饮一啄，莫非前定。”我们现有的能得到的一切东西，都是由我们之前的所作所为决定的。往后能得到什么，是由现在的所作所为来决定。若想拥有财富，就要先懂得钱财的因果．０１钱，不是赚来的而是自己修来的《决罪福经》中提到：“先世不布施，今世则贫穷。”现如今，人们往往有个错误的观念，认为钱是赚来的，所以叫赚钱。其实，三分是努力，七分是福报。财富不是强求来的，而是自己积累德行种来的。《大学》也说：德者本也，财者末也。德行是根本，财富、名声、地位都是枝叶花果。厚德才能载物，种下财富的因，才会结财富的果。财布施得财富，积厚德才能得富贵。在古印度，有一位名叫“善施”的长者，家境优渥，乐善好施。他一生中七次散尽家财，全部布施给孤独的人，人们十分尊敬他，称他为“给孤独长者”

有一位家长在我的博客上留了这样一句话：读新概念英语能考高分，简直是笑话。我想这位家长如果知道达芬奇的老师一天到晚鸣达芬奇画蛋，肯定会说“一天到晚画蛋能成画家，简直是笑话。”一百多年前，中国刚开始进行英语教学时，方法正确、效率高、成果好，十九世纪四十年代即使战乱时期培养出来的高中生（如：徐志摩、杨振宇、李政道等）的英语都比现代中国的硕士生、博士生的英语水平更好。那时候的英语教学方法就是像诵读经书一样地诵读英语课本（每篇文章都要诵读１００遍以上）。但是自从１９４９年新中国成立开始，英语教学就经历了一次大灾难。全国不教英语，不学英语，只学俄语，英语老师也改教俄语，而到了十九世纪六十年代，不仅不学英语，也不学俄语了。到了１９７７年恢复高考时不需要考外语。１９８０年英语成绩只占高考成绩的３０分，到了１

以喜欢或不喜欢来决定一件事情要不要存在下去，本是非常荒唐的事情，可是，这件荒唐的事情伴随着“读经教育”始终。我就听到一个人义正词严的质问：让孩子读经，你问过他喜欢吗！可是，我们让孩子上学，问过他喜欢吗？我们让孩子学钢琴、绘画、舞蹈，问过他喜欢吗？我们没有问过，却清楚的知道答案，我们知道答案，还残忍的假装不知。我们都知道在竞技体育中很注重“童子功”，尤其是对身体柔韧性协调性要求很高的如体操、跳水之类。几乎没有一个孩子是主动要求去练体育的，但几乎没有一个人去责怪奥运冠军的父母，质问他：让孩子搞体育，你问过他喜欢吗？西方人研究儿童心理学很有意思，针对幼儿主要采用观察法，比如幼儿园上课的时候，他在门口观察，发现大多数孩子最多二十分钟就坐不住了，于是认为一堂课合理的时长是二十分钟。又发现如果让一个孩子

视背诵为教育的对立面，完全忽略了：教育的具体内容，是传授值得背诵的知识。（王道还〈背诵是最基本的学习方式〉）「记忆是一切智力活动的基础。」这是英国哲学家培根的名言，而拿破仑说得更具体：「没有记忆的脑袋，犹如没有哨兵的要塞。」他本人就是记忆力惊人的大将，他能记住海岸的每门大炮位置、每个士兵的面孔和名字，以及各邮政驿站的距离，这些过人的记忆力，让他叱吒风云於一时。不知从什么时候起，「背诵」成为关心教育的人最痛心疾首的议题，将背诵视为反教育，大力主张要「理解」不要背诵。任职中研院史研所的人类学者──　王道还先生，在二零一二年八月三十一日的《联合报》，撰述〈背诵是最基本的学习方式〉一文，提出几个观点，说明背诵是学习不可或缺的要角，谨摘要於下。越是基本的科学事实，越没有什么道理，无从理解。例如我们从小

只有读，就是这样读，一天读八个小时，没有故事，没有游戏，没有花俏。这样才能把他的生命尽情地开发出来，他的现实生命才能够跟内在生命打成一片。一般常人类的生命是分裂的，内在的清明的生命被遗忘，被压缩，沉沦在生命很深的地方，被黑暗所包围。而外在的接近动物的生命呢，一直被激发鼓动，一个人就枉费来世间一趟了。所以老实啊，老老实实地读，把生命的真实情感读出来，如果连这么枯躁乏味的书，都读出兴趣了，天下还有没兴趣的事情吗？所以读过经的孩子个个好学不倦，看到什么想学什么，尤其喜欢读书，读什么书？读白话文写的所谓「课外书」。但我们几乎禁止他读书，为什么？要读课外书，太方便太容易了，但他好奇心一来，想读更多，就占了读经典的时间。一个人如果要读知识的书，非常容易，但要读经典，时机难得，而现在正是读经的时候，应该赶