兰清竹韵

问：我能相信自己本自具足这个道理，但是在实践中还是有一些不得要领。比如项目进行得不是很顺利，用意念告诉自己，我行，我本自具足，但是还是会卡在那里，于是就对本自具足产生了迷惑，感觉到自己内在有匮乏感。所以请问老师如何正确看待本自具足？怎么做到心想事成？刘丰老师：首先，修炼是内在持续发生的一件事，它不是脉冲式的、遇着事才去做的事。当我们遇见一件事，想通过一些方法实现本自具足的验证，不见得灵验，为什么？因为我们习惯于一种散乱的、知识性的思维模式，这种思维模式是从小到大建立的很牢固的模式，而且我们对周围事物的判断和设定，很多都已经固化了。我们在一个相对固化的能量结构里面，想去验证本自具足，难度很大。我们对很多事情的固化认知，已经牢牢地把我们困在一种逻辑关系里了。如果想去突破这个逻辑关系，以超越这个逻

来源　｜帆书原樊登读书作者　｜　砚尔雅有一种爱，叫帮人之难。心理学者武志红说：“　每个人的真实需求，都是渴望被看见。”被看见的背后是被关注、被理解、被懂得。话不言明，对方尽知，事不言尽，彼此了然。无论黯淡的，还是光明的，当彼此看到完整而真实的对方，即是两颗心相互疗愈的开始。人与人之间最舒服的关系，是彼此看见。０１看见对方的优点有人说，交朋友的能力，就是发现对方闪光点的能力。善于发现别人的优点，是良好人际关系的先决条件。百年前，新文化运动时期，有一对特殊的朋友，他们彼此欣赏，一生相护。当时蔡元培担任北大校长，邀请辜鸿铭担任教授执教。辜鸿铭后又被称为“清末狂儒”，他虽学富五车，但为人十分另类，举止怪诞、傲慢清高。上课时，竟随身带一名童仆，自己则“一会儿吸烟，一会儿喝茶”。学生们都在焦急等待他上课

来源　｜　读书３６９‍作者　｜　学术酱牛肉没有过不去的事，只有逃不开的心情。非洲大草原上共同生活着一种野马和吸血蝙蝠。蝙蝠靠吸动物的血生存，野马便是他们的目标，许多善于奔跑的野马因此丧命。但之后科学家的研究结果却让人大吃一惊：蝙蝠所吸的血量并不致死，野马真正的死因来自自己的暴怒。在被蝙蝠咬伤后，大多数野马因急于摆脱蝙蝠而不断狂奔最终疲劳致死。为一时的情绪冲动所累，从而造成难以挽回的后果，也是生活中常见的状况。心理学上，有一种效应叫十二秒效应：人被某件事情引起暴怒的时间只有１２秒，过了这段时间人会恢复往日的平静。可惜的是，大多数人会被这１２秒控制，说出或做出后悔的事。人生路上，我们遇到最大的敌人，就是自己的坏情绪。而一个人最了不起的能力，就是情绪稳定。０１所有坏情绪，都由自己买单。在广州天河，

作者　：儒风君俗话说：药补不如食补，食补不如神补。善待身体，不在于那些大费周章的“养生良方”，而在于生活中随手可及的点滴小事。世界上最便宜的长寿药，就这一个字：顺！只要你都能做到，基本可以活到９０岁。１嘴顺：吃得下俗话说：“安谷则昌，绝谷则亡。”脾胃是人体的后天之本，决定了生命的质量。一个人只要胃口好、吃得下饭，自然就能健康长寿。画家张大千，在饮食上非常讲究，从来不吃过夜的蔬菜。尤其鱼虾一类，死的绝对不吃，一定要吃鲜活的。他最喜欢吃螃蟹，一顿消灭３０只不在话下。而且吃蟹吃得工工整整、干干净净，一丝一毫也不浪费。张大千８０岁高龄时，每天餐桌上还必须有一碗肉。而且每隔两天，一定要点红烧肉、冰糖肘子、东坡肉之类硬菜，用来解馋。要想胃口好，饭菜要软硬适中，以利于吞咽和消化。其次，三餐规律，定时、定量

冥冥之中，似乎总有一股力量，驱使我们去寻找！仿佛，必须找到，生命才可以开始安宁，才开始感觉，完整。或许，上天一开始就这样设计，为了彼此犒劳，那一份孤独寂静的心，于是，在世界的某一个地方，有另一个灵魂，在那里静静地等候。谁是你灵魂深处的那一个伴侣？谁可以和你对一下密码，即刻彼此开启。谁在远方，在深夜里呼唤着，让你心疼，让你期盼，让你隐隐约约，感受了一丝温暖。每一个人都是独特的，因此世界上只有两种人　一种是活出自己特质的人一种是压抑了自己的特质的。那些活出自己特质的人们都有一个特征，就是备受争议，这是注定的。因为既然是发挥了独特，则必定是别人所没有，别人所不能别人所不敢。必定遭遇各种磨砺、非议、挑战。这是必定的，只要你想要活出你的唯一，你的独特。你必然会叛逆、会反常、会历尽艰难。会孤独，会寂寞，

让我自己完全的敞开了我自己，让我变得自由，让我可以体验任何我想要体验的一切。你看我做的一切，都只是因为一个原因，就是去享受乐趣，去更多的享受我的人生。——迈克尔人生，过得快乐幸福的人，都是真正天真乐观活在当下的人。真正的人生，不是为了走向复杂，而是为了抵达天真。喜很欢宫崎骏的一句话：“岁月永远年轻，我们慢慢老去”。总有一天你会发现，童心未泯是一件值得骄傲的事情。童心未泯，就是天真；童心未泯，就是不忘初心。宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界：人生第一重境界：看山是山，看水是水涉世之初，还怀着对这个世界的好奇与新鲜，对一切事物都用一种童真的眼光来看待。万事万物在我们的眼里都还原成本原，山就是山，水就是水，对许多事情懵懵懂懂，却固执地相信所见到就是最真实的，相信世界是按设定的规则不断运转。人生

李辛北京中医药大学中医临床专业毕业，天津中医学院心身医学硕士，师从国家级名老中医宋祚民。这次我们在瑞士访问了哥伦比亚自然医学中心，我第二次到那里。这次待的时间比较长，因为黄剑要采访嘛，我做他的助理，我们采访了八位医学中心的医生，有各种各样的自然疗法。其中有一种，他通过测你手上的能量光，然后经过电脑的处理，绘出你的能量图。比如消化系统、视力有问题的人，那么他的能量图在相应的位置就会有缺口，现代仪器已经能够测出人的能量。所谓的肾虚是一个假象古代的中医是通过打坐，直接去感受它。打个比方，我们每个人都去买过菜，买菜的时候，你需要用仪器去检测它是新鲜的还是不新鲜的吗？你直接能看出来，对不对？新鲜的洋葱它比较充实饱满，新鲜的桔子有光泽，人也是这样的。能量是有运行方向和规律的。我们从早上睁开眼睛开始，我们

这样一个看起来很简单的打坐行为，其中却包含着非常深的道理。双盘时，因为两只脚的脚背分别叠压在两腿的膝关节上，把下肢的重量，全部压在那里，就是将全身的血液和气脉基本闭锁上了。人周身的血脉和气脉是始终在不停地运转着，当血脉和气脉经过基本闭锁上的膝关节的时候，由于两脚背的叠压，就会受到非常大的阻力，血液和气脉的通过就变得很艰难。就自然减缓了运转的速度。几乎是处于一种挤压的方式在运转。最初这样炼功是非常痛的，可能只能坚持几分钟，就痛得受不了，就会放下压在膝关节上的脚。但坚持这样做下去，就会出现一种情况。就是在这种炼功状态中，这个人的血液流动减缓了，气脉运行也减缓了，那么，身体在微观下的粒子其实是处于一种高压强的状态下。这种高压强的状态在微观上改变着粒子的纯净程度，也把微观粒子上所有后天附着的不纯净物

“不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。”道家的老庄，与佛家、儒家，三家教人的道理，几乎都是一样的。不过佛家、儒家是从正面上讲，老庄道家是从反面上说的。反面说的意义深刻，不但深刻，而且更具有启发性的作用。因为佛家与儒家是从正面上说的，往往变成了教条式的告诫，反而使人产生抗拒性的意识。至于老庄道家的说法，却合乎“曲则全”的作用，比较使人容易接受。“不自见故明”。人本来要随时反省，使自己看见自己才好，为什么在这里却说要“不自见故明”呢？这是说，要人不可固执自己主观的成见，执著了自己的主观成见，便同佛家所说的“所知障”，反为自障了！因为自有主观成见，就无法吸收客观的东西，因此而说“不自见故明”。尤其对一个领导的人来讲，千万不要轻易犯了这个错误，即如一个公司的老板、董事长，一旦事业成就，

０１示宪儿　原文：幼儿曹，听教诲：勤读书，要孝弟；学谦恭，循礼义；节饮食，戒游戏；毋说谎，毋贪利；毋任情，毋斗气；毋责人，但自治。能下人，是有志；能容人，是大器。凡做人，在心地；心地好，是良士；心地恶，是凶类。譬树果，心是蒂；蒂若坏，果必坠。吾教汝，全在是。汝谛听，勿轻弃！——王阳明家书《示宪儿》译文：孩子们，你们要听从教诲：勤奋读书，孝顺父母、敬爱兄长；要学习谦恭待人，一切按照礼仪行事；饮食要节制，少玩游戏；不要说谎，不要贪利；不要任情耍性，不要与人斗气；不要责备别人，但需管住自己。能够放低自己身份，这是有志气的表现；能够容纳别人，这才是有大的度量。做人，主要在于心地的好坏；心地好，才是善良之人；心地恶劣，是凶狠之人。譬如树上结的果子，它的心是蒂；如果蒂先败坏了，果子必然会坠落。我现在教诲