立冬 ‖ 潜藏起来充电，待来年厚积薄发

冬三月要以藏为主，以静为守，从形体，到动作，到心灵都处于蛰伏的状态，才能顺应冬三月的藏气。

所以冬天最重要的事情是藏，不管是工作还是生活，还是养生（生命）等，都是要藏。

与天地感应灵敏的动物会去冬眠。

待春天来临，就会迸发出勃勃生机。

我们人类就相反了，冬天不知道藏起来充电、蓄积能量，所以春天的时候，别说勃勃生机了，都是各种春病，鼻炎，感冒，过敏……

冬天没有藏好，春天就生不好，夏天就长不好，秋天就收不好……

《黄帝内经》：“秋伤于湿，上逆而咳，发为痿厥；

冬伤于寒，春必温病。

四时之气，更伤五藏。”

这是一个因果循环，万事万物都是在因果中。

立冬了，接下来大家要好好藏。

冷　‖　病从寒中来，保暖的要诀

除了外在的衣服穿暖，帽子围巾戴上，把自己藏起来外，还有两件重要的事情，需要藏！

第一个是冬天的房事，要少或者无！

夫精者，身之本也，肾者，主蛰，封藏之本，精之处也。

《寿世保元》：“精乃肾之主，冬季养生应节制房事，不能恣其情欲，伤其肾精。”

大家都知道夏天养心，秋天养肺，冬天养肾。

冬天养肾，不是说咱们吃了啥啥养肾的食材，而是顺应天时，好好保护我们的肾精。

动物春天才发情，人吧，一年四季都在放电，发情，不知道节制，很耗气血的。

养生有时候很简单——节欲。

宋朝的包宏斋，身体强健，精力过人，八十五岁时，还被拜为宰相。

贾似道认为他一定有什么养生的妙术，就向他请教，包宏斋说：“我有一服丸子药，是不外传的秘方。”　

贾似道很急切地请问是什么丸子药，包宏斋慢慢悠悠地说：“多亏我吃了五十年的独睡丸呀！”

满座人听了都开怀大笑。

男女房事，如果是正确的房事，是非常养生的，因为这是阴阳之道，实乃交换阴阳之气，固本还元，只要行之有度，对双方都有益处。

《素女经》认为：“人年二十者，四日一泄；年三十者，八日一泄；年四十者，十六日一泄；年五十者，二十一日一泄；年六十者，即当闭精，勿复更泄也。若体力犹壮者，一月一泄。

凡人气力自相有强盛过人者，亦不可抑忍；久而不泄，致痈疽。若年过六十，而有数旬不得交接，意中平平者，可闭精勿泄也”。

古人认为不同的季节，度的标准也不相同，应遵循“春二、夏三、秋一、冬无”的原则，即春天每月二次，夏天每月三次，秋天每月一次，冬天避免房事。

孙思邈还指出：“人年四十以下，多有放恣”，若不加节制，“倍力行房，不过半年，精髓枯竭，唯向死近，少年极须慎之”。

有一老者年９０，身体强健，声音洪亮，问其养生方法，说是从年轻时候，冬天就分床睡，意思是冬天不房事。

房事要有度，即解决一个数量问题。但“度”不是一个绝对概念。

意思是每个人的度不一样，年轻的和年长的不一样，体弱的和体健的也不一样，清心寡欲的和凡夫俗子也不一样。

比如，咱们说冬天不房事最养生，可是心思不静的人，欲望多的人，不知道修身养性的人，就老想这个房事，一整个冬天不让他房事，会憋坏的。

所以总的原则，就是冬天多修身养性，多静坐静心，尽量减少房事。

第二个是藏志，静下来给自己充电

大概一周左右，就不太想表达，也不太想写写涂涂了，看了日历要立冬了。

《黄帝内经》：冬三月，使志若伏若匿，若有私意，若己有得。

情志“若伏若匿”，伏，匿，都指的是藏。

这个时候的情志应该收藏一些，不要那么显山露水，更不能像夏天那样奔放热烈。

平常我们都劝人情志外放，要开朗一些，但这个时候则应该趋于内向安静。

想奋斗的，想鸡血的，可以稍微停下来，稍微静下来一些。

因为现在是充电的时候，蓄积电量，明年春天才能厚积薄发，才能轻轻松松。

否则一直在奔波的路上，一直想着升职加薪，那会很累，而且愿望不易达成。

顺势而为，与天地合，才是大道。

春天是谈梦想，立目标的季节，夏天是我们努力奋斗，朝目标加油的季节。

冬天是一个含而不露，藏志的季节，是一个寂静、哲思的季节。

“门尽冷霜能醒骨，窗临残照好读书。”

将自己的心事、情志藏匿隐伏起来。

上苍赐予我们这样一个洁净的季节，就是希望我们能够有这样一段看似“无为”的时间守持宁静、清修心体。

亦希望我们厚积薄发，来年更有力量。

每一个积极有为的人，更应该学会利用“无为”的时间，来为自己充电续航。

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