兰清竹韵

提问方式各位读者朋友可在文章底部留言，我们将选取优质问题由洪厚甜老师亲自解答，解答内容将在下期推送。我反复给大家说，我工作室的教学方法，第一是理念，第二是状态。你在这个状态里面，你就能够写出这样的东西。你有这个理念，就会按照这个行为去做，我究竟是什么理念呢？篆隶为本。我们说的固本，固的什么本？就是篆隶，我写的处处都是篆隶，你说它的形肯定吗？似有，似又没有，它就对了，如果我们把它写的非常肯定的形状，它就没有这个神采了。你不信你盯着自己的照片看，越看越不像，为什么？因为它是死的、呆的，所以你面对人的时候那种感觉，跟看照片的感觉不一样，人是有气场的，模糊就是营造氛围非常重要的东西。模糊的东西气场就是氛围，你要善于把技术写出延伸，你看我们在一个字里面有断、虚、实，我写的这么实，为什么你感觉它不死呢？

提问方式各位读者朋友可在文章底部留言，我们将选取优质问题由洪厚甜老师亲自解答，解答内容将在下期推送。Ｑ老师好，对智永《真草千字文》的学习应该从哪些方面着力？对我们的创作有何借鉴意义？洪厚甜：智永《真草千字文》应该说是中国书法史上的里程碑式的一个作品。为什么说它是里程碑呢？我们现在几乎是看不到王羲之、王献之的真迹，但是智永的《真草千字文》，尤其是流传在日本的这个版本，启功先生他们鉴定以后，应该说是智永的真迹。启功先生说这个是真迹无疑，他们看了原件的。智永在历史上大家对他的这种高度的赞扬和认同，一是源于他是王羲之的七世孙，二是智永的《真草千字文》真正的达到的艺术境界、笔墨之间透露出的境界和技术技法的精纯度，用笔之精、境界之高在书史上可以说是为数不多的。智永的这件作品给我们提供了两个体：真和草。他

　　　　颜真卿一辈子先写啥后写啥这个学术关联、学术渊源非常清晰，他的技术的递进也非常清晰，学术脉络一下就出来了，而且唐代你看到那么多写楷书的，那么多的牛人。唐代楷书只搞定两个板块，你就把所有的都解开了，就是褚遂良和颜真卿，一个是以提为主的、内收为主的，一个是以按、引篆籀入书，然后把字写得很博大、宽博，结构向外拓展的体系，一收一放，一硬一柔，整个唐代体系的技术，没有超出他们两个的技术范畴，那你说欧阳询、虞世南他们又干嘛呢？作为风格形成的研究参照范本，要用褚遂良颜真卿这两个系统的技术内容去塑造一个新的风格，他们是参照系，包括徐浩这些就不要说了。　　　　柳公权千万不要学，谁学谁死，为什么？一句话，因为他是搭积木式的结构而不是靠势来完成的，柳公权是写楷书里边唯一一个以积木的形式，来构架构建点画的状态

提问方式各位读者朋友可在文章底部留言，我们将选取优质问题由洪厚甜老师亲自解答，解答内容将在下期推送。我今天要跟大家聊一下，浅层次初级的隶书学习是什么状态，中级的隶书学习是什么状态，高层次的隶书学习和创作是个什么样的状态，给大家做个描述。什么是宝石，什么是一般的石头，什么是神奇的石头，你都要有一个辨识能力。隶书的学习有几个关键点，第一，没有篆书不要跟我说隶书，也就是说不管你是从哪里开始，先写篆书，这个既是你们驾驭自己的前提，也是要求别人的前提，教别人学先教篆书，为什么呢？因为隶书是篆书的另外一种存在形态，就是无篆不要跟我言隶，你没有写过篆书不要跟我谈隶书，很多隶书界名气很大的人为什么不能再往上走，让人感觉这个审美老是在一个比较表象的层面，就是因为对篆书没有深入、深刻的研究和实践的前提。你不写篆

提问方式各位读者朋友可在文章底部留言，我们将选取优质问题由洪厚甜老师亲自解答，解答内容将在下期推送。Ｑ老师好，您在教学中经常带领学生去访学考察碑帖，我想问一下您，这种访学活动对书法学习的意义，以及我们需要重点去访学哪些碑帖？洪厚甜：在书法的教学中，我们经常会带着学生进行一些考察、访碑，这样的学习实际上是从书斋走向自然、走向社会，它会给我们带来什么东西呢？古人，尤其是很多在荒野中的摩崖，比如说《西狭颂》、石门十三品、云峰山刻石这些在荒野之中的摩崖作品，还有四山摩崖这些东西你看到的时候，就能够真切的感受到古人在面对大自然这个场景中进行书写的这样一种生命状态，也充分感受这件作品本身具有的在大自然中的那种状态，让我们更深层次的理解笔墨的精神意蕴和这种内涵。还有就是对大量的比如西安碑林、曲阜的碑刻学习

提问方式各位读者朋友可在文章底部留言，我们将选取优质问题由洪厚甜老师亲自解答，解答内容将在下期推送。草书学习探径（六）文：洪厚甜我们如何来进入古人呢？我想来想去，不管你是多大的书法艺术家，多小的书法艺术家，街上卖对子的写字匠，大家都不约而同地做了三个动作：起笔、行笔、收笔。大师也只有起、行、收，最后成了大师。幺师就是完成幺师的起、行、收，所以最后就成了幺师了。王羲之完成的起、行、收就是王羲之，这个时候你要改造你、改变你、突破你、提升你，就只有一个方法：就是追问别人的起、行、收的过程。起、行、收怎样去追问呢？我们在长期教学中总结出了六个问题，先说三个解决线本身的问题。怎么起？怎么行？怎么收？就是线本身的问题。王羲之是怎么起的？王羲之的《兰亭序》是怎么起的？王羲之《兰亭序》的横是怎么起的？竖是怎

提问方式各位读者朋友可在文章底部留言，我们将选取优质问题由洪厚甜老师亲自解答，解答内容将在下期推送。草书学习探径（五）文：洪厚甜我们的草书要向更广阔的、更高的境界、更远的方向走，又怎么走呢？草书真正的绚烂时期就是以怀素与张旭这两大高峰的出现作为标志的，怀素、张旭前面有没有人呢？有，我们的《冠军帖》也是刻帖里面一个重要内容。张芝的《冠军贴》也是我们在进行大草学习方面非常重要的内容，就长线这种草书。我们通常在学习的时候，大家都要有所选择，比如我们写了《书谱》以后，再写长线的写什么？就可以以《阁帖》、《大观帖》里面的长线草书作为我们学习的范本，作为一个铺垫，尤其是《冠军帖》的学习，我觉得是应该花大力气，这是一个非常重要的学习点。在这个学习的基础上，有一个非常重要的过渡的帖，也是进入怀素草书一个非常

提问方式各位读者朋友可在文章底部留言，我们将选取优质问题由洪厚甜老师亲自解答，解答内容将在下期推送。草书学习探径（四）文：洪厚甜有了智永《真草千字文》这个底子，你对笔的转换技巧的应用，对起笔、行笔、收笔的技术细节有了掌握之后，又学什么呢？第二个帖是非学不可的：王羲之的《十七帖》。《十七帖》是刻本，为什么写了墨迹本后要再写刻本呢？刻本省略了很多技术细节，迫使我们在对技术细节进行追问以后，对它进行浓缩。文武之道，一张一弛，如果我们老是去纠集技术细节，你越写越小心，越写就越麻烦，你就无法走了。《十七帖》是王羲之草书学习历代公认最优秀的范本，优秀在哪？第一，对技术细节进行了省略；第二，它是刻帖，有一种线的凝重感，也就是说通过《十七帖》的学习能够给我们对点画造型的厚度与它的形态塑造培养一定的能力。而且

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提问方式各位读者朋友可在文章底部留言，我们将选取优质问题由洪厚甜老师亲自解答，解答内容将在下期推送。草书学习探径（二）文：洪厚甜可能大家认为我说得有点玄，你们更想我给你们讲从哪个帖入手，怎样写？临帖序列是什么？我若如此讲，我以为是害了你们。那种讲法，任何老师都可以，你们都可以拿着一本书上来讲，还用我来讲什么呢？我们期特老师给我们讲的知识是在你们的知识积累之外的点，那么你才可能学到新的知识，你不是在我们这个班上来求证你的知识正确与否，而是在这个班上来学到你所掌握的知识点之外的新的知识，或者是你通过这个老师的讲授来加深你对书法的认识和理解。所以说我们这个草书的学习怎么讲，我觉得要从本质上讲起，要从书法的核心内容讲起，那么有了这样的一个核心理念，有了这个认识的前提，我们才有为什么充分选择它的理由。