洪厚甜 | 草书学习探径（七）

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Ｑ

老师好，您在教学中经常带领学生去访学考察碑帖，我想问一下您，这种访学活动对书法学习的意义，以及我们需要重点去访学哪些碑帖？

洪厚甜：在书法的教学中，我们经常会带着学生进行一些考察、访碑，这样的学习实际上是从书斋走向自然、走向社会，它会给我们带来什么东西呢？古人，尤其是很多在荒野中的摩崖，比如说《西狭颂》、石门十三品、云峰山刻石这些在荒野之中的摩崖作品，还有四山摩崖这些东西你看到的时候，就能够真切的感受到古人在面对大自然这个场景中进行书写的这样一种生命状态，也充分感受这件作品本身具有的在大自然中的那种状态，让我们更深层次的理解笔墨的精神意蕴和这种内涵。还有就是对大量的比如西安碑林、曲阜的碑刻学习，我们面对原碑整体的那种气象也可以矫正我们对碑刻那种拓片、拓板的，割裱本那种局部的观照。局部是分析时候的感觉，但是最后要走向整体精神的烘托，为我们下一步局部的延伸、用笔墨来书写贴近古人，同时又发自今人内心的这种东西有一种引发。学习古人不是成为古人，而是通过深刻的了解古人的精神，来领会古人的笔墨，来启迪我们对笔墨、人与笔墨之间关联的感受和感悟。书斋需要，在有积累、有体验以后走向社会，不断地去感悟、感知、感受大自然古人原碑的这种气息气象，对于我们真正塑造我们这个时代人的笔墨精神有不可估量的作用。

草书学习探径（七）

文：洪厚甜

你在古人那里得一瓢水都可以活几辈子，况且你还是对它进行从宏观到微观的系统学习。我刚才说的怎么起，怎么行，怎么收是解决线本身的内容，也就是说你要追问古人的技术全部内容，线本身的就都在这。

第二，追问线的空间关系。在哪里起？在哪里行？在哪里收？智永《千字文》的第一个字是“天”字，“天地玄黄”第一句话。那么“天”字是在哪里起的？第二笔相对第一笔又在哪个位置？第三笔撇，撇在哪里？第一横和第二横在哪个位置，占据了一个怎样的空间，是右两横之外还是之内。最后一捺，捺是高还是低？都是空间。

也就是说，任何一个怎么起、怎么行，同时都包含了在哪里起，在哪里行。只不过我们在研究的的时候，在解决线本身的时候可以忽略在哪里起、行。反过来说，我们研究在哪里“起、行、收”的时候可以忽略它怎么起、行、收。

中国书法包罗万象，可以说拥有无穷无尽的内涵，但是都是通过临贴。如果我们把握住了中国书法最核心的命脉规律，那么你就找到了方向。当然，在对古人的解读过程中，还有很多地方需要类比。

我只讲几条我们在学习、运用过程中的基本规律。第一，深入学习古人的捷径就是单纯的重复，很多问题往往都出在不知道把古人复杂的状态进行分解，让它变得单纯。一个起、行、收，为什么可以去追问呢？横与横的起笔，露锋起笔的对比，能够把它单纯化，你就ＯＫ了。

不知道单纯你就很难深入，分而合，合而分，局部的整体，整体的局部。任何一个局部是一个整体，任何一个整体都是一个局部，更大的整体的局部。在我们追问一个起笔的时候，我们单纯从起笔来说它就是一个整体。起笔这个动作还可以分解出无数个局部，同样是行笔，行笔中还有很多很多可以分解，开始的行笔，中间的行笔，最后的行笔。

同样是收笔，要回锋的收笔，不回峰的收笔，逆势的收笔，顺势的收笔，边按边提的收笔，边提边收的，不接下一笔的收笔，要接下一笔的露锋收的，要接下一个藏锋收的，多少种形态，描述都描述不完。关键你要让它单纯得出来，人类的记忆特点就是单纯的重复。

举一个例子，一个屋里坐二十个人，让你每人握一次手，一个你都记不住。一个屋里只坐一个人，进去和他握二十次手，你一辈子都忘不掉。这就是人的记忆特点，你能够把它单纯出来你就成功了。反过来说，你能够把它融汇在一起，你的单纯才有真正的价值。

第二，分类的学习能够帮助你深入。同样的左右结构，同样的结构形态，同样的点画形态，同样的露锋形态，你可以归类进行对比学习。如果一个仓库什么东西都堆在那里，你能找到东西吗？我给你这里放轮胎那里放滚珠，这里是菜刀那里是砍刀。一分类，大砍刀，二砍刀，小砍刀，你走进去就能拿到。

反过来说，相同的帖我们可以做，不同的帖，可不可以这样做？相同的风格可以这样做，不同的风格可不可以这样做？你越比较越深刻，越比较头脑中的东西就越多，今天学三个，后天懂五个，你没有进步吗？什么都不懂你当个什么书法家呢？

（ｅｎｄ）

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