兰清竹韵

你有没有过这样的感受？到了一定年纪，话越来越少了。明明身边有大把可以约饭的朋友，通讯录里也积攒了五湖四海的人脉，但能聊上几句真心话的知己，却寥寥无几。情绪难以自控时，话在嘴边，还是吞了回去。因为知道这世上没有真正的感同身受，也不想给别人制造过多的情绪垃圾。万事早已经学会了自己默默消化，不抱怨、不诉苦，不再把那些难堪和脆弱赤裸裸的展示在人前。承担着生活的风霜刀剑，有些事、有些话，不必说，不能说，更不想说了。０１看得透了，难得糊涂网上有这样一句话：“沉默是一个人最大的哭声，它是世人向现实妥协时最无声的呐喊。”年少时看，颇以为真。而今却了悟，人之所以沉默，不是懦弱，也不是妥协，而是因为看淡了很多事，看轻了很多人。很多时候，保持沉默，装装糊涂，才是生活的大智慧。没做自媒体之前，我曾在一家公司跑过业务

林语堂说：构成人生的，更多是且将新火试新茶的寻常烟火，平常小事。深夜的一杯烈酒，不如午后的一盏清茶。烟火气，不是转瞬即逝的灿烂，而是细水长流的淡然。它也许不能让人沉浸在狂喜之中，却最能让人感受到真实的幸福与温暖。烟火气，是人间最绵长的滋味。充满烟火气的生活，是最平凡的生活，也是最有诗意的生活……人间烟火，是四方食事，是四季有味。酸甜苦辣，是食物之味，也是人生之味，当胃被满足，对生活的信心和爱才会一点点积累。山中何事？松花酿酒，春水煎茶。——张可久《人月圆·山中书事》沈李浮瓜冰雪凉。竹方床。针线慵拈午梦长。——李重元《忆王孙·夏词》秋日薄暮，用菊花煮竹叶青，人与海棠俱醉。——林清玄《温一壶月光下酒》绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？——白居易《问刘十九》“如果你够及时，能赶上这个

捣鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。——鲁迅《南腔北调集》浙江乌镇修真观，大门正中悬挂一个大算盘，两旁有一楹联：人有千算，天则一算。每个人的心中，都有一把小算盘，有些人每天扒来拨去，看似是在算计别人，其实是在算计着自己。谋事在人，成事在天。算计不如真诚，精明不如厚道，人算不如天算。算计别人，就是在算计自己人与人之间的关系，要尽量纯粹，不要处处玩套路，表面一套背后一套。做人做事工于心计，机关算尽，从更长的时段来看，算计的不是别人，而是自己。　有这样一则寓言：一只狗狗爱上了一只狐狸，可他们却遇到了“死神”。死神说：你们两个只能活一个，你们猜拳吧，输的跟我走。狗狗不愿意看着自己心爱的狐狸死去，打算故意输掉，然而最后输的却是狐狸。狗抱着死去的狐狸说：说好一起出石头的，为什么我出了

中年以后的男人，时常会觉得孤独，因为他一睁开眼睛，周围都是要依靠他的人，却没有他可以依靠的人。——张爱玲《半生缘》某个时期，某个社会，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就坏不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘记了自己是中年。忘记中年可能是人生最惨重的损失。中年人不懂得自立，是悲剧中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终于自立的成熟者，对于能够随心所欲处置各种问题的自信。在中年，青涩的生命之果变得如此丰满，喧闹的人生搏斗沉淀成雍容华贵，沉重的社会责任已经溶解为日常的生活情态。然而，到了该自立的年岁还不知道精神上的自立，这是中国很多中年人的共同悲剧。天天期待着上级的指示、群众的意见、家人的说法，然后才

一个人经历的越多，就越沉默，不是因为经历多了变得木讷，而是明白了，沉默是我们人生的必经之路。沉默不是软弱和无奈，而是在挫折中坚忍，在苦难中成长，在沉默中行动，创造出属于自己的精彩人生。沉默是一种无声的力量，一个强者的偏执与倔强，都藏在他的沉默里。沉默，是克制脾气发出来是本能，脾气压下去才是本事。懂得克制的人，是在经历了很多事情以后，心性渐渐的变得稳定，能用沉默控制自己的情绪。每一个成熟的人，都应该懂得克制，这世上不是所有的事情，都要在言语上赢过别人，你无法改变的事情有很多，没有必要让所有人了解你的想法。许多时候，言语争胜的结果，无非是两个人争吵的面红耳赤，那样的状态下，除了影响两个人的心情之外，没有任何意义。说，是一种表达，不说，是一种表态，真正的强者不会咄咄逼人，而是选择适时沉默。因为在漫

怎么判断一个人究竟有没有自我呢？一个简单的方法，就是看他能不能独处。当你自己一个人待着时，你是感到百无聊赖，难以忍受呢，还是感到一种宁静、充实和满足？对于有“自我”的人来说，独处是人生中的美好时刻和美好体验，虽则有些寂寞，寂寞中却又有一种充实。独处，是一种乐趣独处是灵魂生长的必要空间。在独处时，我们从别人和事务中抽身出来，回到了自己。这时候，我们独自面对自己和上帝，开始了与自己的心灵以及与宇宙中的神秘力量的对话。一切严格意义上的灵魂生活都是在独处时展开的。和别人一起谈古说今，引经据典，那是闲聊和讨论；唯有自己沉浸于古往今来大师们的杰作之时，才会有真正的心灵感悟。和别人一起游山玩水，那只是旅游；唯有自己独自面对苍茫的群山和大海之时，才会真正感受到与大自然的沟通。缺乏交往的生活当然是一种缺陷，缺

什么是收藏之大义？收藏家务必在下手之前慎思之。孔子有云：古之学者为己，今之学者为人。望文生义的先生会以为：怎么？孔子太自私了，为什么“为己”？这真是天大的误解。“为己之学”一直是儒家最重要的学习宗旨。这和孟子批评杨朱之学：“拔一毛以利天下而不为”正相反，在儒学的“修、齐、治、平”的理论大中，“修”字就是为己。屈原《离骚》所谓“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”就是为己，倘有一人，自己修为都不够，还能齐家、还能治国、平天下吗？“为己”的终极目标是“利他”，是儒家的普世价值。收藏家的眼光如果只囿于个人的欲望，那他不是收藏家，只是聚敛者。《老子》：常善救物，故无弃物。这是收藏家的天赋使命，收藏家是人类物质文化遗产和非物质文化遗产的呵护者、守望者。因为有了收藏家，使人类残留的吉光片羽，得以在新世放出潜

怎么判断一个人究竟有没有自我呢？一个简单的方法，就是看他能不能独处。《论语》中提到过一个观察人的方法：视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？意思是说，判断一个人的时候，应该看这几个方面：他做一件事的出发点是不是好的，他做事过程中采取的方法是否妥当，他的原则底线在哪里。如果这三个方面都能做的到位，无论别人怎么说，这个人应该基本上还是能靠得住的。大事难事看担当在看一个人有没有担当的时候，要看他在面对大事难事的时候怎样处理。一个没有责任心的人，遇到难以解决，或是后果严重的事情时，往往容易采取逃避的办法，或是自我保护的措施。他们总想着，发生事情总会有别人承担，所以从来不会想着自己主动去承担什么责任。所以，逢着那些大事或难事的时候，便可看出一个人的担当来。景祐三年（１０３６年），范仲淹因不

世人在提到‘孤独’一词时，往往含带同情和怜惜，这其实是一种误会，如同盲人摸象，往往失于片面。孤独本身源自于对自我完善的执着，是一种正面的情绪。孤独并不可怕，它让人清醒，让人独立，让人有足够时间和空间构筑自己的精神世界。孤独，是一种成长蒋勋：孤独没有什么不好。使孤独变得不好，是因为你害怕孤独。接受孤独，是一个人走向独立的开始。孤独，能让我们身体和精神的杂质得以沉淀，杂质沉淀之后，头脑会浮现一种清明的状态，这种状态能让我们更好的认识自己。很多人为了圈子、人脉，参加各种酒局、聚会……亦步亦趋的跟着别人，委屈自己。其实人脉并不是这样就能得来，一味的追求合群，除了徒增烦恼外没有任何好处。林语堂说：自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角。我们大可以活成我们自己，活得更本色一点、更真实一些，

没有滋味的人生会苦，没有趣味的人生会累，没有余味的人生会悲。中国自古以来，就有以广义的艺术或审美，来取代宗教的传统，通过人的修养和境界的提升，来使人的生命、生活更有意义。人，还是要有一点趣味的人还是要有一点趣味的，没有趣味的人生，活着干什么？那么，人的趣味何在？　日子过得匆匆忙忙的，当你一抬头的时候，年龄大了，老了……如果年轻时就能学到哲学、美学的智慧，是不是可以更好的安排自己的人生？人的学习最重要的是叩问知识，而这个知识是为了人生更圆满。不能放弃了这个本质的东西，要使对知识的探求，服务于自己的人生追求。要学会欣赏别人，学会欣赏自己，学会欣赏人生中一切美好的东西。现在因为重商主义，经济浪潮对教育的影响越来越大，教育产业化的趋势也越来越明显。中国教育的技术培训色彩也越来越浓厚，从塑造人的大学，