兰清竹韵

朱幼棣，男，汉族，1950年出生，浙江黄岩人，中共党员，高级记者，享受国务院特殊津贴专家。曾经是新华社著名记者，专跑中央常委线，现任国务院研究室司长。无论是作为记者，还是转型成为官员，均心怀天下，长期关注城市发展、文化遗存和民生问题，著有《沉默的高原》、《中国世纪大灾变》、《后望书》等。2015年6月3日下午，朱幼棣因突发脑溢血，后抢救无效，不幸离世，享年65岁。摘要：我想，无论新与旧、巧与拙，文气血脉还是要平，只有平才能走得远，才有抵御粗陋芜杂的高境界。独自在书法的世界闭关锁山，生活变得简单清净，一简则远，一远则幽，这给寻常的日子增加了宁静和深度。于是，对笔墨的迷恋，逐渐成为一种信仰和情怀。一、书法的家学渊源，可追溯到百年前。清末，写得一手清秀小楷的曾祖父，离开生养他的浙江农村来到陕西，在

苍苍枝上千年松，盎盎生机石玲珑。盆栽奇岩伊独赏，红木花几四方中。花几花几，又称花架或者花台，大多很高，底部呈高座型，细长，是一种高腰几案，常用于摆设花卉盆景的，多放在厅堂或者条案两侧。明清时期尤其在大户人家盛行摆放。四方花几—　材　质　之　美　—花几的用料十分讲究，精选大红酸枝材质，其面为攒框嵌板，中镶独板，纹理清晰，平滑光素，完美展现出酸枝之纹理。—　设　计　之　美　—花几为方形面，整体造型高挑，挺拔有致，线条疏朗。牙条为卷草纹。四腿方直，下为龟足，四腿之间以卷草纹相连，稳重大方。—　工　艺　之　美　—凿、雕、修、刮、磨、漆的每一个细节都不敢懈怠，精致的雕刻工艺，纹理沉着，美观大气，线条流畅，手感顺滑，富有诗情画意之美。—　装　饰　之　美　—花几柔顺的肌理丝丝流转，花枝婉转娉婷，相辅相成，

一、概念溯源苏轼在画跋首先提出了士人画的概念：“观士人画如阅千里马，取其意气所到。乃若画工，往往只取鞭策皮毛槽枥刍，无一点俊发，看数尺许便倦。汉杰，真士人画也。”这是文人画与画工画在创作意图和表现形式上的不同。苏轼《潇湘竹石图》（局部） 中国美术馆藏“文人画”概念首先提出者是董其昌：“文人之画，自王右丞始。其董源、巨然、李成、范宽为嫡子。李龙眠、王晋卿、米南宫及虎儿皆从董、巨得来。直至元四大家黄子久、王叔明、倪元镇、吴仲圭皆其正传。吾朝文、沈，则又远借衣钵。若马、夏及李唐、刘松年又是大李将军之派，非吾曹当学也。”还给文人画排了谱系。这个颇费心机的概念及谱系影响极大，让中国画改弦易辙四百年！疏林远岫图董其昌 天津博物馆藏二、文人画特点文人画与匠人画的根本区

1947年生于江西南昌。1981年 浙江美术学院（今 中国美术学院）书法研究生毕业。文学硕士。（当时该院书法专业未设硕士学位，故第一批的５名书法专业硕士研究生毕业时均取得文学硕士学位），现为 绍兴文理学院兰亭书法艺术学院 院长、 中央美术学院教授、博士生导师、 书法与绘画比较研究中心主任、 潘天寿研究会副会长， 中国美术馆书法艺术委员会委员。在中央美术学院教授邱振中看来,书法与绘画是中国美术中并重的两个方面,对书法的忽视,会使我们对绘画的深入遇到无形的阻隔。对书法,在体验之外要加上一重观察与剖析,带来一种新鲜的感觉与思想。　　对书法的忽视,会使我们对绘画的深入遇到无形阻隔。　　书法与绘画的关系是中国

断舍离和极简生活并不是一天就能练成的，而是需要一点一滴的习惯的积累。希望这42个极简生活小建议，可以帮助你逐渐形成断舍离的习惯。我们要成为物品的主人，而不是被物品所束缚。养成健康的购物观念：1.必需品，再贵的也要买。2.不需要的物品，再便宜也不买。3.高质量的必需品，付款的那一刻是心疼的，但每次使用都无比的开心。4.便宜的东西，只有在购买的那一刻是在满足自己的购物欲，使用的时候每次都是折磨。5.不要为了体现“合群”，去买一些不太需要的东西。6.不要看见同事和室友都买，你就也想买，多问问自己是不是真的需要那件物品。7.不要有”来都来了，总不能啥也不买吧”的心态。减少不必要的浪费：8.别高估了自己的意志力，健身卡这种东西，大多数情况去不了几次。9.乐器、摄影等爱好，先用最低的成

一、兰文化溯源与定位兰文化源于兰花而高于兰花，始于孔子。“王者之香"这句话流传至今，足以证明兰花在中国历史文化上所占的地位。在春秋、战国时期几乎同时涌现出三位中华兰文化的伟大杰出代表——孔子、勾践和屈原，孔子赞兰、勾践种兰和屈原佩兰，正是他们在兰文化上的不朽贡献，奠定了中华兰文化的深厚的基础。中国人养兰和赏兰的历史可以追湖到公元前600－1000年。经过漫长的岁月，形成很多诗、赋、著作文献、书画及民间习俗，使兰花的欣赏超出植物形态进入了文学和艺术的殿堂且和文学、艺术、道德、情操结合在一起，成为中华民族灿烂文化的一个组成部分。而种兰则始于勾践。古代人们起初是以采集野生兰花为主，至于人工栽培兰花，则从宫廷开始。《越绝书》曰：句践(勾践)种兰渚山。兰渚山今位于漓渚镇漓渚村南面和

知乎上有这样一个问题：你最深刻的错误认识是什么？点赞最高的回答是：以为自由就是想做什么就做什么，后来才发现自律者才会有自由。当一个人缺乏自律的时候，他做的事情总是在受习惯和及时诱惑的影响，要么就是被他人的思想观念所扰，几乎永远不可能去做内心真正渴望的事。多少人羡慕着别人的身材与样貌，羡慕着别人的成功与精彩。但是当了解到其背后付出的艰辛和近乎残酷的自我管理后，又迅速打起了退堂鼓。在浑浑噩噩、随波逐流的日子里，继续毫无意义地耗费生命。而你会发现：那些自律到极致的人，都拥有了开挂的人生。1自律，是解决人生问题的首要方案李开复曾说：“千万不要放纵自己，给自己找借口。对自己严格一点，时间长了，自律便成为一种习惯，一种生活方式，你的人格和智慧也因此变得更加完美。”谷歌有位高级工程师，叫马特·卡茨。他给自

大概是西方人中的某个运动员或运动专家，因为模模糊糊地意识到，增强腹肌力量对提高运动能力的重要性，所以发明了仰卧起坐的锻炼方法，目的是为了增强腹肌的力量，随着越来越多的运动员做仰卧起坐，这种锻炼方法就风靡全世界了。中国有几亿人练过仰卧起坐，学生体育课中也规定做仰卧起坐，大概是1分钟30次左右的标准。部队训练也做仰卧起坐，特种兵还要抱原木做，至今仍然如此。为什么练仰卧起坐呢？据《国家体育锻炼标准》说，是为了锻炼腹肌的耐疲劳能力。这实在是荒唐的很。为什么要锻炼腹肌耐疲劳的能力呢？究竟什么劳动、什么运动，需要腹肌有耐疲劳的能力呢？西方人发明这项运动的本意，是为了增强腹肌的运动能力，他们的主观愿望是好的，但锻炼方法是错的，这倒也情有可原。而我们的运动专家竟然荒唐的认为锻炼仰卧起坐的目的，是为了锻炼腹肌

林散之（1898年11月20日—1989年12月6日），名霖，又名以霖，字散之，号三痴、左耳、江上老人等，生于江苏南京市江浦县（今南京市浦口区），祖籍安徽省和县乌江镇七颗松村庄，诗人、书画家，尤擅草书。林散之是“大器晚成”的典型，也正因为其出大名很晚，数十年寒灯苦学，滋养了其书之气、韵、意、趣，使之能上达超凡的极高境界，对现代中国书法艺术事业的贡献，真可谓“功莫大焉”。伏案惊心六十秋，未能名世竞残休拧巴六十个年头，是需要才华来支撑的，这个倔强的老头，用诗的厚重，用画的意韵，用书的空灵硬生生砌了一堵墙。然天忌英才，铸一个“半残老人”用“左耳”闭关了世间一切不着调的音署名“半残老人”“散耳”“聋叟”。“左耳”。曾患中耳炎，致左耳微聋，遗疾终身。严重烫伤，右手五指粘并，拇指、食指和中指，尚可执笔

张大千（ChangDai-Chien，1899年5月10日—1983年4月2日），原名正权，后改名爰，字季爰，号大千，别号大千居士、下里港人，斋名大风堂。四川内江人，祖籍广东省番禺，1899年5月10日出生于四川省内江市市中区城郊安良里的一个书香门第的家庭，中国泼墨画家，书法家。张大千是全能型画家，其创作“包众体之长，兼南北二宗之富丽”，集文人画、作家画、宫廷画和民间艺术为一体。于中国画人物、山水、花鸟、鱼虫、走兽，工笔、无所不能，无一不精。张大千人物画多采古装，借人物以抒情怀，主题包括高士、仕女、肖像、佛道人物、神话人物、戏剧人物等，表现题材极广。一生的作品有三多，除山水画外，就是仕女画与高士画，可见高士画在张大千人物画作品中的分量与意义。张大千一向喜欢“高士”题材，自称其高士的造型是“