兰清竹韵

让我自己完全的敞开了我自己，让我变得自由，让我可以体验任何我想要体验的一切。你看我做的一切，都只是因为一个原因，就是去享受乐趣，去更多的享受我的人生。——迈克尔人生，过得快乐幸福的人，都是真正天真乐观活在当下的人。真正的人生，不是为了走向复杂，而是为了抵达天真。喜很欢宫崎骏的一句话：“岁月永远年轻，我们慢慢老去”。总有一天你会发现，童心未泯是一件值得骄傲的事情。童心未泯，就是天真；童心未泯，就是不忘初心。宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界：人生第一重境界：看山是山，看水是水涉世之初，还怀着对这个世界的好奇与新鲜，对一切事物都用一种童真的眼光来看待。万事万物在我们的眼里都还原成本原，山就是山，水就是水，对许多事情懵懵懂懂，却固执地相信所见到就是最真实的，相信世界是按设定的规则不断运转。人生

李辛北京中医药大学中医临床专业毕业，天津中医学院心身医学硕士，师从国家级名老中医宋祚民。这次我们在瑞士访问了哥伦比亚自然医学中心，我第二次到那里。这次待的时间比较长，因为黄剑要采访嘛，我做他的助理，我们采访了八位医学中心的医生，有各种各样的自然疗法。其中有一种，他通过测你手上的能量光，然后经过电脑的处理，绘出你的能量图。比如消化系统、视力有问题的人，那么他的能量图在相应的位置就会有缺口，现代仪器已经能够测出人的能量。所谓的肾虚是一个假象古代的中医是通过打坐，直接去感受它。打个比方，我们每个人都去买过菜，买菜的时候，你需要用仪器去检测它是新鲜的还是不新鲜的吗？你直接能看出来，对不对？新鲜的洋葱它比较充实饱满，新鲜的桔子有光泽，人也是这样的。能量是有运行方向和规律的。我们从早上睁开眼睛开始，我们

这样一个看起来很简单的打坐行为，其中却包含着非常深的道理。双盘时，因为两只脚的脚背分别叠压在两腿的膝关节上，把下肢的重量，全部压在那里，就是将全身的血液和气脉基本闭锁上了。人周身的血脉和气脉是始终在不停地运转着，当血脉和气脉经过基本闭锁上的膝关节的时候，由于两脚背的叠压，就会受到非常大的阻力，血液和气脉的通过就变得很艰难。就自然减缓了运转的速度。几乎是处于一种挤压的方式在运转。最初这样炼功是非常痛的，可能只能坚持几分钟，就痛得受不了，就会放下压在膝关节上的脚。但坚持这样做下去，就会出现一种情况。就是在这种炼功状态中，这个人的血液流动减缓了，气脉运行也减缓了，那么，身体在微观下的粒子其实是处于一种高压强的状态下。这种高压强的状态在微观上改变着粒子的纯净程度，也把微观粒子上所有后天附着的不纯净物

“不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。”道家的老庄，与佛家、儒家，三家教人的道理，几乎都是一样的。不过佛家、儒家是从正面上讲，老庄道家是从反面上说的。反面说的意义深刻，不但深刻，而且更具有启发性的作用。因为佛家与儒家是从正面上说的，往往变成了教条式的告诫，反而使人产生抗拒性的意识。至于老庄道家的说法，却合乎“曲则全”的作用，比较使人容易接受。“不自见故明”。人本来要随时反省，使自己看见自己才好，为什么在这里却说要“不自见故明”呢？这是说，要人不可固执自己主观的成见，执著了自己的主观成见，便同佛家所说的“所知障”，反为自障了！因为自有主观成见，就无法吸收客观的东西，因此而说“不自见故明”。尤其对一个领导的人来讲，千万不要轻易犯了这个错误，即如一个公司的老板、董事长，一旦事业成就，

０１示宪儿　原文：幼儿曹，听教诲：勤读书，要孝弟；学谦恭，循礼义；节饮食，戒游戏；毋说谎，毋贪利；毋任情，毋斗气；毋责人，但自治。能下人，是有志；能容人，是大器。凡做人，在心地；心地好，是良士；心地恶，是凶类。譬树果，心是蒂；蒂若坏，果必坠。吾教汝，全在是。汝谛听，勿轻弃！——王阳明家书《示宪儿》译文：孩子们，你们要听从教诲：勤奋读书，孝顺父母、敬爱兄长；要学习谦恭待人，一切按照礼仪行事；饮食要节制，少玩游戏；不要说谎，不要贪利；不要任情耍性，不要与人斗气；不要责备别人，但需管住自己。能够放低自己身份，这是有志气的表现；能够容纳别人，这才是有大的度量。做人，主要在于心地的好坏；心地好，才是善良之人；心地恶劣，是凶狠之人。譬如树上结的果子，它的心是蒂；如果蒂先败坏了，果子必然会坠落。我现在教诲

基本上，任何人都可以读经，也应该读经。不过，在读的心态和方式上，成人和儿童有些不同。本书虽旨在提倡儿童读经，但成人其实也可以读，如成人能认同而开始读经，对儿童读经亦将有更深切的体认。故先说成人如何读经：由于时代风气的影响，一个现代人已很难兴起「读经」的念头了。即使真的有意愿想去读，也跨不过第一道难关：即：连文字都不懂，怎么「读起」？这一困结关涉重大，若不详为解说，以先解除其心理的障碍，则一个人将永不能读经，兹请解说如下：胡适之曾写了一篇文章阻止吾人读经，题为「我们今日还不配读经」。他举王国维为例说：王国维是国学大师，自己终身研究典籍，都承认书经还有十分之四、五不懂，诗经还有十分之一、二不懂。你是何许人，你懂多少？居然胆敢说要「读经」！这篇文章的杀伤力很大，直到现在，我们社会中，如有人想「读经

【名与身孰亲，身与货孰多，得与亡孰病，是故甚爱必大费，多藏必厚亡，知足不辱，知止不殆，可以长久。】上面这一段话，是老子要我们看通人生的道理。世界上的人，就是为了名与利。我们仔细研究人生，从哲学的观点看，有时候觉得人生非常可笑，很多非常虚假的东西。像名叫张三或李四的，只是一个代号，可是他名叫张三以后，你要骂一声“张三混蛋”，那他非要与你打架不可。事实上，那个虚名，与他本身毫不相干，连人的身体也是不相干的，人最后死的时候，身体也不会跟着走啊！利也同样是假的，不过一般人不了解，只想到没有钱如何吃饭！拿这个理由来孜孜为利。古人有两句名诗：“名利本为浮世重，世间能有几人抛。”名利在世界上是最严重的，世界上能有几个人抛去不顾呢？“名与身孰亲”，他要我们了解名就是假的，比起身体来，当然爱自己的身体。如果有

财富是什么？财富是能量，但它更是责任和使命，一个人没有想好承担。更大的责任和使命的话，多余的财富是他灾难的诱因。０１内在的疗愈与蜕变可以创造财富在创造财富过程中所遇到的挑战困惑，都是我们内在需要疗愈与蜕变的反应。　我们人执着在我们三维空间，其实是一个非常非常可悲非常非常渺小的状态。为什么呢？我们在三维能看到显性能量，所有这些我们能看到的、能感受到那部分能量到了第四维就成了无穷分之一了，因为它有无穷多个三维空间。到第五维就是无穷的平方分之一了，到第六维是无穷的三次方分之一了，到Ｎ维（Ｎ趋于无穷大）就成了无穷的无穷次方分之一了。无穷的无穷次方分之一，大家想想，多么的渺小啊，完全被忽略了。所以我们在三维空间执着的这点事儿太有限了，我们把这点事儿放大来左右我们的生命的话，太可惜了。０２修行不一定要“

砺石导言本文分享了巴菲特在投资上的１０条洞见。Ｋｅｖｉｎ　Ｂｕｄｄａｅｕｓ　｜　文３６氪（ｗｏｗ３６ｋｒ）　｜　来源１首先理解，然后行动第一个可能是显而易见的。巴菲特说得更准确：“永远不要投资那些你不理解的业务。——Ｗａｒｒｅｎ　Ｂｕｆｆｅｔｔ”我们可以说“对一个想法进行投资”，而不是“对一单生意进行投资”。永远不要投资那些你无法理解的想法。你可以经常看到那些想要成为艺术家、音乐家或尝试其他创造性途径的人，他们的第一印象之一就是，为了获得成功，他们需要花钱购买最好的装备。喜欢画画的人很快就会想到，要成为一名优秀的艺术家，他需要花费数千美元购买最新的带有集成屏幕的图形平板电脑。同样，一个新的吉他手也会不惜斥巨资购入巨星代言的昂贵音乐设备。２投资你自己巴菲特自己也多次说过，这是他能给别人的最好的

至简心法是构建在宇宙至简原理基础上的实践方法，它是在科学语境和人类各个宗教智慧总体的建构之下形成的一个综合性的智慧系统，这个系统服务于每个人的觉悟。这个系列会完整阐述至简心法的健行对生命成长的作用。０１建立觉察的习惯每个月至简心法２１天的健行打卡，它只是一天当中拿出一件事情来觉察，其实一天有无数个当下可以觉察，只是我们要从一点一滴开始形成觉察的习惯。表面上看它好像是在建立一种习惯，但实际上它是回归内在一个非常快的捷径，你没有一刻不在和自己的内在关联，也就没有一刻不在建构高维实验条件的状态之中。当我们大部分时间都在一种觉察状态的时候，生命的质量就会提升，而且会在现实去持续验证心想事成，可以成所作智，可以化解生活、生命中遇到的各种问题与挑战。这些问题和挑战都是我们自己选择的生命功课。我经常说好学