兰清竹韵

有一句话说的好：想送你回家的人，东南西北都顺路；想把你陪伴的人，总能挤出时间给惊喜。人与人之间的感情，其实就在于：想或不想。把你放心上，会对你用心；把你放风里，会把你无视。男人彻底放弃一个女人的表现，一个字：厌。０１、对你没了兴趣一个对你有兴趣的人，你就如同宝藏，他总想着把你珍藏起来，就怕别人发现你的好。而如若一个对你没兴趣的人，即便是你光鲜亮丽的站在他面前，他也觉察不出你的优秀。人啊，其实很多时候，感觉错了，再继续也就没有啥必要了。没有了爱意，没有了兴趣，对你没有了探究的欲望，也没有想要和你久伴的心情，这份感情，也就走到头了。心里厌倦了，在一起的时间很长了，没有新鲜感了，或者是，磨合的很累了，都会让你一个人失去兴趣。当你对人失去兴趣，你就不会把目光放在他身上，也不会把时间花在他身上，其实男

来源　｜　诗词世界我叫赵士程。我的妻子叫唐婉。我妻子爱的人叫陆游。曾经我以为，只要付出我的全副真心，哪怕婉儿此刻不爱我，她也终有一天会爱上我。直到那一天，在沈园，看到婉儿见到陆游时脸上那凄恻的神情，我才晓得我错了。错得彻头彻尾！她从来没有爱过我。自始至终，她爱的人只有一个陆游。自始至终，我只是一个笑话！０１　情不知所起，一往而深我本是南宋宗室，宋太宗玄孙赵仲湜之子。旁人都道我家世清贵，锦衣玉食，前途无忧，该当是什么烦心事都没有。他们都很羡慕我。可我却只羡慕一个男子，他叫陆游。他或许家世不如我，权力不如我，富贵不如我，可他有唐婉这样一个妻子，他便千百万倍地胜过我。我已记不起是什么时候初次见到她的了。我只记得初见到她时，一颗心跳动得热烈，一贯沉着安稳的表情变得破碎，我慌张失措，手脚都乱了分寸。情

来源　｜　百草园书店‍‍新的一年，踏上新的征程，迎接全新的自己。不紧不慢过自己的日子，感觉身边的温暖，这或许就是一件浪漫的事情。人生路漫漫，悠长的岁月，要努力在每一个平凡的日子里，照顾好自己的身心，就是属于恬淡日子里的幸福美满。实际上，我们的生活不需要多么的奢华，简单朴素就好。或许是坐在窗前晒冬日的暖阳，或许是做一桌可口的美食，或许是读一本喜欢的书籍。只要是做温暖的事，心里都是欢喜的。看过这样一句话：“我们生活在这个世界上，应该知道，人生中唯爱与生命不可辜负，并在自己热爱的生活里，让生命闪闪发光。”我们要去相信，生命中总有些美好，是专门为治愈你而来，万物向阳，让我们的生活充满温度，也充满了惊喜。人生在世，活的就是一种感受和心态，心情舒畅，生活温暖了，也就知足了。把我们的心安顿好了，内心平衡了

来源　｜　老子道德经作者　｜　逍遥子在人际关系中，异性之间的交往是一门微妙的学问，涉及到尊重、边界和情感的平衡。然而，有时候，人们可能在不自觉中越过了适度的界限，导致关系的微妙变化。下面我们来探讨异性之间在共享某些东西上的边界，切勿掩耳盗铃，明白其中的底线。１亲密的共事和工作场合在职场中，与异性同事亲密共事是常见的情形。事实上，良好的工作关系对于整个团队的协作至关重要。然而，在建立共事关系时，我们需要明智地处理亲密与距离的平衡。过分的亲密可能会引起同事之间的误解，甚至给个人的职业发展带来负面影响。合理的工作关系建立在专业和友好的基础之上。共事时，注意保持适度的距离感，不要在工作场合表现过于亲昵，以免给同事留下不当的印象。尊重职场规范，保持专业性，对于异性同事之间的关系会更加健康。２感情的倾诉

林散之很多书法初学者向我抱怨：老师，天天练字练字，却看不到一丁点的进步，这书法到底该咋练？其实这说出了大多数初学者的困惑。笔者在网上也看过很多网友，确实每天在发习作，每天天坚持练字，精神可嘉，有这股毅力，练字就有希望，但是看字却不得法，用笔都不对，下再多的功夫也是徒劳，反而使自己越走越远。关键要找方法，光傻练也不行！其实练书法并不是什么高深莫测的事，当代书法大家林散之给初学者的建议就是六个字“定时、定量、定帖”。准确理解这六个字，用好这六个字，对学习书法是有很大帮助的。天开新图画无言联第一，定时。每天坚持练习，这一点说起来容易做起来难，而且很少人能够做到，但初学者必须要做到，不能因为工作忙，或者其他聚会娱乐活动就不写，三天打鱼两天上网，那不行。第二，定量。因为书法首先是一门技艺，然后才是艺术

“书圣”王羲之将汉字冲和潇洒之美发挥到了顶峰；“亚圣”颜真卿将书法雄健浑厚之态展现的淋漓尽致；而赵孟頫则是把书法的笔画、结字之美与实用性做到了完美统一。学界认为，他的字对于初学者来说最为“友好”。原因是既有严谨丰富的笔法，一丝不苟的用笔，在细节处理上又不像“二王”那样过于复杂，练起来易上手，且出成果较快。不过，这些优点也成了后世书家批评赵孟頫的“证据”，董其昌、傅山年轻时都批评过他，认为他的字“俗”“媚”，过于圆滑。而当今的一些书法家也指出赵孟頫的字“俗媚”。不过，这些指责都是建立在一个基础上的，就是赵氏学魏晋唐人笔法学得太精妙了，以至于给人以“缺乏个性”的感觉。事实上，赵孟頫的字并不“俗”，而且以一种更“大众化”的方式普及古法。晋人尚“韵”、宋人尚“意”，但“韵”“意”太玄乎，后人难以捉摸

上玄关开时，头脑中有一种轻微的爆炸感。因为它是个关，又是门，进关，入门要先认识，才能入关，进门，要知而不守，把思想放空，在空中又不是昏沉，就可以体会到那个境界。进入那境界是什么样子是不是做梦，心理明白，思维停止了活动，进入忘境了。也就是进入玄关了，但这仅是入，还不是开。性功玄关是在大脑里边开的，意识里能感觉到“炸开”，大脑本身起了变化，它是有物质基础的。在爆炸的同时，有时在开以前突然头脑中轰的一下，立即失去知觉，随后出现轻微的爆炸感，能感觉到无数般电流由头上直奔前后身，宠罩整体，直窜到脚下，就在这一刹那间只决“倏”的一下子，非常迅猛，同时有一种“空洞无崖”，身心内外一片光明，通身透彻的感觉，自觉本身没有了，呼吸停止了，这时同宇宙融成一体，“天人合一”时空观念也起了变化，很多人此时容易丢功，因

阳气足，百病除！在几千年的传统养生和医学中，历代的养生和医学家，一直在强调阳气重要作用，万物之生由乎阳，万物之死亦由乎阳。那么，“阳气”究竟是什么？它对人体又有什么重要的作用呢？阳气究竟是什么？人的一生就是一个阳气衰减的过程，所谓“人活一口气”。这个气就是指人体的阳气。人体的气充斥全身，无处不在，按分布及特点不同，可分为“元气、宗气、营气、卫气、中气”这五气，它们统称阳气。阳气实际上就是人体真气，其根源来自我们所说的元炁。元炁储藏在肾里，属于人体先天之本！阴是指人有形有质的身体，阳是指人体所具有的能量。《黄帝内经》中讲：阳化气，阴成形。（阳化成身体所需的能量，阴形成看得见摸得着的身体）《黄帝内经·素问》：阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰。这句话是阐释阳气之作用的，阳气对于人体而言，就像是

人类到了需要超越自己的时候了。每一个人都需要完成一个华丽的转身。外求的时代过去了，接下来人类只有内求！所谓“内求”？就是人类要依靠自身获取巨大的能量。只是无形能量总比有形能量更加具有威力，更加具有高层次的力量和功能。意识能量的传递，是可以超越空间限制的。最重要的是：无形能量有时会超越现实世界。人类的初级能量，从饮食中获取，中等能量从大脑中获取；高等能量来自于更高维度的空间。要想吸收能量！首先我们要使自己的心安静下来，静下来意味你开始减少能量的消耗。比如道家讲究虚极、静笃。只有虚，才能开始从太空宇宙中吸收能量。而静的最高境界，就是让自己“无限趋于虚无”！这样能量才能流进来。静心的本质就是不断提高自己与自然的共融能力，最终达到天人合一的境界。善心和宁静将赐予一个人无限的能量。而对于我们每一个普通

文　｜　南怀瑾在前面，非常简单地提到战国时期的时代环境。现在我们先来看一下司马迁写《史记》的编导手法，在他的笔下如何描写孟老夫子，这是非常有趣的事。本来写传记，一个人有一个人的生平事迹，应该分开来，单独地写。但是司马迁往往会把一两个人的列传合起来写，或者连带几个人写成一堆。难道他是为了节省稿纸，节省笔墨吗？不是的，他是把历史上同一类型的人和事，或者类同之中又完全相反的人和事，配合起来写成一篇。我们读了，可以做一强烈的对比，在互相矛盾、相反相成中找出道理，可以自求启发，从历史经验的镜子中，反映出立身处世的准则。因此，司马迁写孟子，是拿和孟子有相同类型的荀子写作一篇，叫做《孟子荀卿列传》。在这一篇里，他又举了很多与孟子、荀卿类型相反的人物，相互辉映。看来他好像偷懒省事，或者是认为那些人不足以另作