兰清竹韵

作者：陈明（一）小感冒中的中医原理这些年，看到网上特别多的人转载各种养生治病的秘法，比如某某方法可以排寒，某某方法可以祛湿，还有敲胆经排毒，山药薏仁粥养气血，艾灸拔罐按摩穴位补肾，以及肾阳虚阴虚等概念，无一例外的影响了很多人。最后发现，方法越多，你越迷糊，不断的换来换去，最后放弃。我研究中医十年，最初也是沉迷于网上的这些概念，后来开始学习伤寒论，然后是黄元御的一气周流学说和圆运动中医学，接着痴迷于火神派的补阳理论和李可的临床诊断医案，这些年也拜访过一些中医，试吃过非常多的方剂，虽无真正看病的医术，但是结合武术与丹道的修炼理论，对于人体的中医原理，算是大概明白了许多，所以在此谈谈我这些年来中医以及修道路上的见闻，以此抛砖引玉，期待指正。去繁就简，人体一气循环的基本模式就是气从肾水中向左升起，到

图｜谦德君　－　０１　－　菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。【译文】每个人的菩提自性本来就是清净的，只要用这个清净的菩提心，当下就能了悟成佛。这句话是六祖慧能大师对佛性的独特阐述。每个人的内心都具备成佛的潜能，这种潜能是清净、本自具足的。不需要外求，也不需要依赖任何外在的力量或因素，只要我们能够觉悟、启用这颗本自清净的心，便能够直截了当地成就佛果。这种修行的理念，使得禅宗成为一种注重实修、注重体验的佛教流派。－　０２　－　人虽有南北，佛性本无南北。【译文】人虽然分南方人和北方人，但佛性自身却没有南北之分。慧能初到黄梅山时，弘忍大师问：“汝从何来？”慧能回答：“岭南。”弘忍大师说：“岭南人无佛性，若得为佛？”慧能说：“人虽有南北，佛性本无南北。”人虽然有南方人与北方人的区别，佛性却没有。

文　｜　南怀瑾今天我们开始研究《易经》，所要走的路线，因为大部分人，以前还没有接触过，所以我们在这里先要使大家知道怎样去读《易经》这部书，先从怎样去认识它、怎样去了解它开始。至于深入的研究，有人研究了一辈子，也还没有搞清楚的，所在多有，包括我在内，研究了大半辈子，还跟一个初学的人差不多。实际上，讲这门学问，我自己都是战战兢兢的，觉得自己非常肤浅，没有办法向大家报告，不过有一点点可以提供大家的，亦只是一块敲门砖而已。现在我们先说古人对《易经》的看法。《礼记》的《五经解》中，提到《易经》这门学问时说：“洁静精微，易教也。”据说这是孔子整理《易经》以后所作的结论，对《易经》的评语。“洁静精微”这四个字，看起来很简单，但它的含义却是很广。“洁静”包括了宗教的、哲学的含义，也就是说学了《易经》，他的心

文　｜　钱穆王船山曾说：《通鉴》能于十七史之外，旁搜纤悉，以序治忽，以别贤奸，以参离合，以通原委，盖得之百家之支说者为多。这是说：政事之治乱，人物之贤奸，事情之原委离合，往往在添进去的那些小文字中见出。若譬温公《通鉴》如绣成的鸳鸯，船山这番话，却把绣鸳鸯的针法线路指点出来了。我们要研读《通鉴》，船山的话，不失为一绝大的指示。但诸位试想，一部十七史一千三百六十多年，他只用两百九十四卷都拿来写下；可见他的重要工作，不是在添进史料，更重要是在删去史料。但在他删去很多史料以外，还添上两百几十种书的新材料进去。这工夫当然是极大的了。善读《通鉴》者，正贵能在其删去处、添进处注意，细看他删与添之所以然，才能了解到《通鉴》一书之大处与深处。然而真讲起来，他所更重要的还是在删掉史料方面。因为在宋仁宗时，他开始

文　｜　曾仕强传承，这是我们现在最欠缺的。传承就是一代一代把家风传下去。我先讲一句比较严重的话：我们的社会，我们的伦理，我们的家庭，就是因为当中有一代人放松了，才会让整个链条脱节、断裂，造成我们今天这么痛苦。那代人是有意还是无意的？我不知道。但我想他们是好意，只是不知道自己做了件大坏事。我们经常好心办坏事，自作聪明，好像别人都糊涂，只有自己看得到，然后曲解、扭曲圣贤的话，最后搞得不可收拾。这就好像传染病一样，传染病一来，不知道多少人要死掉，经过好几代人都恢复不过来。所以，下面的几句话一定要一代一代传承下去，否则，我们几代人的努力又将毁于一旦。第一句话，生儿子不教害自己全家，生女儿不教害别人全家。你宠爱儿子，把他宠坏了，最后他把家里搞得一塌糊涂，全家都遭殃。你宠爱女儿，把她宠坏了，然后将她嫁到

文　｜　南怀瑾为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。——《庄子》“为善无近名，为恶无近刑”，看到庄子这两句话，如果说是教育，我们历代的教育家之所以不去采用，是因为它非常的消极，消极到接近滑头了。对于人生处世虽然滑头而逃避，不过有它的道理。譬如第一句话：“为善无近名”，等于他的格言，就是说做善事应该做到没得名气，人家不晓得你在做善事。“为恶无近刑”，做坏事，有时人也难免，世界上没有一个真正的善人，每一个人内在私心，或生活上总有些不对的地方，但是不会达到犯法的边缘，不会达到打击、痛苦、失败到极点那个边缘。换句话说，就是善恶之间恰到好处。你说这个人好吗？好不到哪里去，坏吗？也不坏，也不算太好，表面上看起来还是这两句话。所以有人研究了《庄子》，认为道家都是逃避的

文　｜　冯友兰孔子之后的一个主要哲学家是墨子。他姓墨名翟。《史记》中没有记述墨翟的身世，对他的生平几乎没有涉及。关于墨子是哪国人，历来有不同的看法。有的学者认为，墨翟是宋国（今河南东部、山东西部）人，有的学者认为，墨翟和孔子一样，同是鲁国人。他的生卒年代也同样不可考，大概生活在公元前四七九（四六八——编者注）至前三八一（三七六——编者注）年之间。研究墨翟思想的主要资料是《墨子》一书，其中有五十三章，是墨翟及其后学的著作汇编。墨子创立了以他的姓氏命名的学派。在古代，墨子的名声和他的思想影响与孔子几乎不相上下。比较两人之间南辕北辙的不同主张十分有趣。孔子对周代早期的传统典制、礼仪、音乐、文学都抱同情理解的态度，并从伦理上予以解释，论证它们的意义。墨子则恰恰相反，质疑它们的合理性和实用性，并力求使

来源　｜百草园书店作者　｜　明朝雪有人曾问，世间最珍贵的是什么？答案或许令人意外，却又引人深思——得不到和已失去。这两个看似矛盾的答案，却揭示了人们对于珍贵事物的不同理解。得不到的东西，总是让人心生向往，如同天边的彩虹，美丽却遥不可及。我们总是在追求那些无法触及的梦想，却忘记了身边的温暖。已失去的东西，如同流水逝去的年华，让人感叹时光荏苒，无法挽回。我们总是在怀念那些已经消逝的时光，却忘记了珍惜眼前的幸福。不管是得不到还是已失去，那些东西都已经不再属于我们。真正让人觉得珍贵的，应该是当下的“正拥有”。这不仅仅是一种生活态度，更是一种人生智慧。把握住自己可以把握的，才能让生活更加美好。生活中总会有一些不如意的事情，但是请不要总是抱怨。因为磨难才是我们最好的老师，它教会我们如何去面对生活的坎坷，

作者　：儒风君自冬至太阳直射点到达南回归线后，即回返向北移动。经过漫长的数九天后，太阳直射点到达赤道。这一天就是春分。春分时节的风景，宛若邻家小妹的初妆，清新中不失一丝娇艳，一如在微凉的风中感受阳光的暖。春暖花开，引得诗情无限。　１春分竖蛋，放纸鸢唐代诗人刘长卿有诗《春分》：日月阳阴两均天，玄鸟不辞桃花寒。从来今日竖鸡子，川上良人放纸鸢。春分这一天，昼夜平，也就是诗人笔下的“日月阳阴两均天”。春分之日，阴阳平衡。所以各地有“春分竖蛋”的风俗：把一颗鸡蛋放在平滑的桌面上，慢慢将其竖起。虽是阴阳平衡，但竖蛋并不容易。需要小心翼翼地操作，需要耐心，需要专注。待成功将鸡蛋竖起，抹掉鼻尖的汗珠，享受家人朋友的喝彩。北方地区，燕子飞来，桃花盛开。此时，除去厚重的棉衣，身心清爽。老人和孩子，都会跑到野外放

来源　｜　洞见作者　｜　洞见·老曹什么情况下，你需要向别人证明自己？——任何情况都不需要。０１记忆中，我那善良温柔的母亲从来没有表扬过我。明明我比别人家的孩子都优秀，考上了９８５，有个铁饭碗，听话乖巧结婚生子样样不落人后。我都优秀成这样了，为什么她就不能表扬一下我呢？我感觉我的前半生一直在向她证明自己的路上疲于奔命。小时候，她面对我让小伙伴们痛恨不已的成绩单，只是淡淡地说，保持住。工作了，她拿着我用第一个月工资给她买的名牌围巾，只是戴着老花镜专心地找线头。生子了，她抱着她的亲孙子一边笑一边说，这孩子长得不像爸爸，像他爷爷。她生病了，我请假忙前忙后地带她去医院，整夜整夜地守在床前，她却总是抱怨水热了、奶凉了。我认为在她心里我就是一个一事无成、永远也得不到她认可的人。直到有一天，我帮她修手机，看