兰清竹韵

杨绛先生曾在书里写道：“一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。”中年以后，经历了太多无常之事，看着人生起起落落，越来越明白这句话的深意。世间所有的事情，皆有因果；命里所有的得失，皆有定数。你想拥有健康的身体，就要养成好的生活习惯，不再透支自己。你想获得稳定的情绪，就要找到好的自愈方式，学会放过自己。你想过上更好的生活，就要经营好当下的人生，开始改变自己。后半生最好的生活方式，其实就这６个字。关注上方视频号，收看更多精彩内容０１忙碌，治愈一切坏情绪奥斯卡最佳影片《绿皮书》中，有句台词令人印象深刻：“太多对生活失望的人，都不敢走出第一步。”一生中有太多时刻，让你感到痛苦的，其实是自己的选择。你不自渡，天也难助。人之所以活得累，究

古人有云：“近朱者赤，近墨者黑”。能量是会传染的，如果你想有所改变，想有所作为，那么首先该做的，是去接近那些充满正能量的人。因为他们能让你意识到你还年轻、很幸运，你的生活其实还充满着希望。不管你现在到了什么年龄，居住在哪个城市，有一份怎样的工作，你身边经常接触的人群中一定会被分成这样两类人：一类是每次见面或聊天都是“老样子”的那类人，和你说自己沉闷的生活，乏味的伴侣，甚至没什么前途的工作，那神情里似乎没有什么关于未来的惊喜；而你身边的另一类人，是每次见面都有新鲜事分享的人，他们不一定是你最要好的朋友。或许你们还在某些问题和价值观上还有过严重的分歧，可是这场聊天却充满希望，信息量极大，让你觉得自己的生活中也有什么地方值得改变或者尝试。在他们的身上，有什么东西在深深地吸引着你，能赋予你更广阔的思

反者道之动，弱者道之用。——老子《道德经》陆绍珩《醉古堂剑扫》里有这样几句话：善默即是能语，用晦即是处明，混俗即是藏身，安心即是适境。这其实是一个有趣的辩证法，有时候要达到某种目的，用直接的手段不容易达到，反其道而行之，或许能有一线生机。善默即是能语对着高明的人，如果要表现自己的智慧，说几句就够了。但许多人偏偏喜欢长篇大论，结果越说越错，保持缄默，有时反而成了出众的“口才”。保持缄默出名的人物，莫过于钱钟书先生，因为他的字就叫“默存”。钱先生口才很好，他幼承庭训，后又负笈海外，少年成名，纵论古今，也因此遭人妒忌。建国初期的历次运动中，他却懂得用沉默去应对。无论谁来叫他出版书籍、发表意见，“他只是微笑，总不点头”。因此熬过了那个时代的凄风冷雨。改革开放以后，钱钟书重新出书、演讲。沉默的人，比爱

睡眠是用来修复身体和灵魂的，是睡醒后，身体像做了刮痧按摩一样，通畅轻盈，心里充满能量，愉悦满足。但现在多数人的睡眠，是起床后，身体酸涩滞碍，心里茫然无措。为什么呢？ 心没松下来，干什么都是紧的，累的，所以即使是睡觉也是让人紧绷，也是让人一觉起来，浑身酸疼，腿脚不麻利，浑浑噩噩。我的睡眠也是如此，虽然躺床上就能睡着，早上也能自然醒，也没有乱七八糟的梦，感觉睡眠质量挺高的。但是起床后的那十分钟，身体是有些滞涩不轻松的，也有些茫然，不知道自己在哪，有没有人一醒来，就是满格电，身心是愉悦的呢？在未觉察前，一直觉得自己挺放松自在的，不管是静坐还是读书，都很静，是没有杂念的。也在创造放松正向的读书能量场，成人早读的朋友反馈，早读四十分钟，盘腿坐，时间过得很快，腿也不怎么麻，但是自己一个人盘腿读

当信任何一国之国民，尤其是自称知识水平线以上之国民，对其本国以往历史，应该略有所知。所谓对其本国以往历史略有所知者，尤必附随有一种对其本国以往历史之温情与敬意。所谓对其本国以往历史有一种温情与敬意者，至少不会对其本国以往历史，抱有一种偏激的虚无主义，亦至少不会将我们当身种种罪恶与弱点，一切诿卸与古人。当信每一国家必待其国民具备以上诸条件者比较渐多，其国家乃再有向前发展之希望。——钱穆《国史大纲》所谓修养，犹如我们栽种一盆花，需要时常修剪枝叶，又得施肥浇水。如果偶有三五天不当心照顾，便决不会开出好花来，甚至根本不开花，或竟至枯死了。栽花尚然，何况做人！当然更须加倍修养。中国有关人生修养的几部书是人人必读的。首先是《论语》。切不可以为我从前读过了，现在毋须再读。正如天天吃饭一样，不能说今天吃了，

钱，是赚来的吗？当然不是！佛陀告诉我们：“一饮一啄，莫非前定。”我们现有的能得到的一切东西，都是由我们之前的所作所为决定的。往后能得到什么，是由现在的所作所为来决定。若想拥有财富，就要先懂得钱财的因果．０１钱，不是赚来的而是自己修来的《决罪福经》中提到：“先世不布施，今世则贫穷。”现如今，人们往往有个错误的观念，认为钱是赚来的，所以叫赚钱。其实，三分是努力，七分是福报。财富不是强求来的，而是自己积累德行种来的。《大学》也说：德者本也，财者末也。德行是根本，财富、名声、地位都是枝叶花果。厚德才能载物，种下财富的因，才会结财富的果。财布施得财富，积厚德才能得富贵。在古印度，有一位名叫“善施”的长者，家境优渥，乐善好施。他一生中七次散尽家财，全部布施给孤独的人，人们十分尊敬他，称他为“给孤独长者”

０１　做一个孝顺的人孝悌是我们做人的根本。古人说“百善孝为先”，一切善行都是从孝开始做起，一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会和别人的关系会怎么样了。０２　做一个善良的人交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴。善良是我们修身最好的方法，是处世最好的法门。《道德经》上说，“天道无亲，常与善人”。大道、天地的法则都是这样：没有亲疏，却把善果酬善人。人的心理非常怪，我们做了任何一件不好的事，心理会不安。假如你真正无条件地行善，帮助人家，做了一件好事，心境自然非常快乐。那个快乐，不是道理上讲得出来的。０３　做一个勤劳的人天道酬勤。勤劳是中国人最基本的品质，也是我们干事业的根本。从古到今天下的平常人，都是因懒惰而导致失败。伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比的，日积月累，从少到多，奇迹就可以创

作　者：水木然，转自水木然公众号（ｓｍｒ８７０００）一个人如果活的不开心，原因只有一个：智商不够高。世界上根本没有“高智商、低情商”这回事。如果有，那是因为智商还不够高。一个人最大的痛苦，是认知和欲望不匹配，每天只盯着自己想要的，却从不想着改变自己。如果一个人的智商（认知）到了一定层次，一定是一个洒脱又自在的人。１如今我终于想通了一件事，人生最重要的事情，是“开悟”。无论是孔孟、佛祖、老庄，还是瑜伽，上帝，它们存在的终极目的只有一个：引导我们进入开悟的状态。“开悟”是“认知”积累到一定阶段的结果，每个人都生活在自己的认知牢笼里，每天只想得到眼前的小利益，幻想各种无妄的好处，却从不想打开自己的思维牢笼。我们现在脑门上流的汗，都是当年脑子里进的水。下面这副图就是绝大部人的状态：他们每天疲于奔命，

咸丰八年（１８５８年）三月的一天，曾国藩在日记中记下这样四句话：端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归着是富相，心存济物是富相。曾国藩一生阅人无数，也用人无数，有统计说当时清朝１／４以上的官员，都是他提拔任用的。他还写过一本识人、用人的专著——《冰鉴》。在曾国藩看来，端庄厚重，谦卑含容的人，才是第一流的人物，能获得人们的尊敬。端庄厚重是贵相端庄厚重，“重”是根本。什么是“重”？“重”就是稳重、厚重、庄重。这是一个有成功潜质的人，应该具备的外在形象以及内在素养。《冰鉴》中说：山骞不崩，唯石为镇。山在那个地方，一言不发，但是你能感受到一种无形的力量，一种可靠的、可以驾驭和掌控局面的力量，这就是“重”。所以，一个有成功潜质的人，最大的特点往往就是从容稳重，给人一种可以倚重、可以依赖的感觉。一个动不

捣鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。——鲁迅《南腔北调集》浙江乌镇修真观，大门正中悬挂一个大算盘，两旁有一楹联：人有千算，天则一算。每个人的心中，都有一把小算盘，有些人每天扒来拨去，看似是在算计别人，其实是在算计着自己。谋事在人，成事在天。算计不如真诚，精明不如厚道，人算不如天算。算计别人，就是在算计自己人与人之间的关系，要尽量纯粹，不要处处玩套路，表面一套背后一套。做人做事工于心计，机关算尽，从更长的时段来看，算计的不是别人，而是自己。　有这样一则寓言：一只狗狗爱上了一只狐狸，可他们却遇到了“死神”。死神说：你们两个只能活一个，你们猜拳吧，输的跟我走。狗狗不愿意看着自己心爱的狐狸死去，打算故意输掉，然而最后输的却是狐狸。狗抱着死去的狐狸说：说好一起出石头的，为什么我出了