曾仕强：这本书非常了不起，它的很多主张都和老子的理论不谋而合

文　｜　曾仕强

中国历史源远流长，在光辉灿烂的文化宝库中，谈兵论战的兵书占有十分重要的地位。其中，又以《孙子兵法》一书尤为突出。为什么《孙子兵法》如此了不起，甚至被誉为“兵学圣典”？因为它的很多主张都和老子的理论不谋而合。孙子是不求胜的，他只求不败。中华民族爱好和平，从《孙子兵法》中就可以看得出来。

老子在《道德经》第六十九章中写得很清楚：“用兵有言，吾不敢为主而为客。”用兵打仗的人，不愿为主，宁愿为客。意即人不犯我，我不犯人。但是，如果人犯我，我是不是一定要犯人？也不一定。

因为下面接着有一句话：“不敢进寸而退尺。”我不因为有寸进，就扩大战祸，我宁愿稍微退一点儿以求消弭战争。可见打仗并不一定要逼得敌人无路可走，那样可能会使对方狗急跳墙背水一战，说不定最后双方会玉石俱焚，同归于尽。

这种案例历史上也有很多。如果退步避让能够消弭战争，那我宁愿退让。当然这不是说领土可以被任意践踏。国家的领土主权一定要维护，但不定只有诉诸战争这一种方法。

《道德经》第三十一章讲得更清楚：“夫佳兵者，不祥之器物或恶之，故有道者不处。”锐利的兵器是不祥之物，人人都厌恶，在不得已的情况下才可以动用它。动不动就打仗，这不可以。老子认为战争是凶事，而且强调，就算打胜仗了，也要当作丧礼来处置，不可以耀武扬威，否则就是为日后种下恶果。第一次世界大战结束后的巴黎和会，因对战败国处置不当，致使世界再遭二战的踩踏，这无疑是最明显的一个例子。

中国人习惯称自己是“东方不败”，在战争中所使用的各种方法，只是求不败而已。可见，中华民族是一个爱好和平的民族。

中国有句俗话：命中有时终须有，命中无时莫强求。其实不争是一种顺从自然的人生态度。老子之所以被称为是自然哲学家，就是因为他能够通过自然中的现象，来解析人类的思想行为。

物极必反，以退为进，用不争来争到底好不好呢？答案已经很清楚了，就是看你的动机是什么。如果退让是为了引诱对方进攻，然后把其整个消灭掉，这是不对的。如果你是想退一步海阔天空，用和平的方式解决争端，这是好事情。

如果你是不争而争，那就是搞阴谋。如果大家都不争，而是让，最后让出一个合理的解决办法，这就叫自然，那当然就是好事情。

道理只有一个，用起来却千变万化。所以，怎样把老子的学说用得顺乎自然，才是真正值得考虑的事情，能达到这种水平的人，才真正具有上等智慧。

实际上，同样一句话，不同的人来解读，会有不同的感觉一部《周易》，读出很多君子，也读出很多小人。《道德经》也是一样。每个人的心思不同，观点就不一样。所以，不同的人应用《道德经》，就会有很大的差异。

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