曾仕强：读《易经》读到最后，要记住三句话

第一句话，吉无不利，自天佑之。

这样的话孔子说过好几次，实际上它应该是颠倒过来的：“自天佑之，吉无不利”。我故意把“吉无不利”放在前面，是因为我们总是希望大吉大利，总是追求大吉大利。那么，怎样才能大吉大利？孔子不断地强调，要“自天佑之”。

所以中国人一开口就说“天老爷保佑”，这不是迷信，这跟迷信一点关系都没有，只不过是我们把它解释错了。很多书里面说，自天佑之就是来自上天的保佑，其实这是不对的。上天不会保佑任何人，上天如果保佑某个人，它就不公正了——保佑了张三，李四怎么办呢？一开始我们就把“自天佑之”解释错了，然后一直这样以讹传讹流传了下来。中华民族有很多很好的东西，但是由于我们的误解，而没有使之发挥良好的效果。自天佑之告诉我们，自己努力，老天才会帮助我们，也就是天助己助者。

大家可以看到，很多《易经》方面的书，在解释“自天佑之，吉无不利”的时候，都是告诉大家，有了来自上天的保佑，我们就会常保吉利，实际上没有这回事情。老天只会帮助那些自己努力了的人，孔子后来讲得更清楚，“尽人事以听天命”。不尽人事，就不要期待有什么天命。天命是计划，人是执行，没有执行，计划也等于空。我们一生都在追求大吉大利，记住，重点在自己，不在别人。

《易经》一开始就告诉我们，要靠自己，不要寄望于人家的帮助。所以孔子又讲，“不怨天不尤人”，意思是说怨天尤人没有用，根本跟天和人没有关系。可是我们还有一句话，叫做“天人合一”，那怎么能说跟天和人没有关系呢？这就是说，做得好就有关系，做得不好，根本就没有关系。

第二句话，《易经》里面写得很清楚，叫做“积善之家必有余庆”，我们也常常把它挂在家里的门壁上面。

今天的科学已经告诉我们，未来是不可测的，是测不准的，叫做测不准定律。我们看到气象台预报气象经常不准，是什么道理？是人员的问题吗？不是。气象台的仪器是非常精确的，所以，测不准跟仪器、技术、人员几乎没有关系。为什么会测不准？一句话就讲完了，当时是测得很准，但是测完了以后，它又开始变化了。这是没有办法的事情，人力无法管控自然的变化。

当一切都在快速变化的时候，定数只有一个，就是道德修养，就是我们今天所讲的凭良心。凭良心，会歪打正着，不凭良心，会正打歪着。明明可以赚钱，最后亏本了，究其原因，不难发现，就是当初的一时恶念将整个事情搞乱掉了。而怎么做怎么不对的人，最后的效果却很好，仿佛是老天在保佑，其实不过是人的良心在发生作用。本来会做坏的，有了良心的牵引，能够自我修正过来，我们的信仰就在这里。

中华民族没有宗教，因为有了《易经》，我们根本不需要宗教。

弄不懂《易经》的人去信宗教，我不反对，我们尊重宗教信仰自由。但是懂得易理的人会知道，《易经》的道理是超越宗教的。易理从哪里来？从自然来，叫做道法自然。

我现在给大家一个标准，面对知识爆炸，资讯日新月异的今天，要用是否合乎自然去检验。合乎自然的，大概不会错；不合乎自然的，就要小心了。自然是最好的检验标准—合乎自然的，可以放心，就算当前没有成效，长期之后一定会有效；不合乎自然的，就算眼前很受益，也不会持久，很快就消亡了。世界上唯一持久的就是自然，江山依旧在，而人事已全非。人类社会再怎么变，再怎么改朝换代，自然是永远不变的。自然是检验真理的标准，这是《易经》告诉我们的。慢慢地，全世界都会向这个标准靠拢。

积善之家，是可以永远存在下去的。所有看得见的钱财，看得见的宝贝，都是不可靠的。人一生只做一件事情，就是在职场生活当中提升自己的品德。老天就是创设各种不同的情境，让我们反省到，数据不可靠，资讯也不可靠，一切物质的东西都是不可靠的，因为它会变化。

第三句话，就是顺天应人。

中国人讲求天人合一，其实就是要顺天应人——顺乎天理而适应人情。

中华文化是世界上有名的有情文化。但现在很多人把情都解释错了，一听到情，就很害怕，觉得情是人情包袱，会害死人的。这些人就是没有理解情的真正含义。“情”表示的是美好的心。一个人的心很好，就叫有情。中国人不仅对人有情，对草木，对宇宙，都有情；不仅对活着的人有情，对死去的人也有情。

我们不崇拜外来的神，我们崇拜那些活着的时候为人民做出贡献的人，在他死了以后，我们会把他当做神明来崇拜，这跟迷信一点关系都没有，这是我们对死人有情的表现。拜祖先，也是我们对死人有情的表现。

情是人之所以为人的一个很重要的关键。情是保护自己最好的一道墙，大家要好好去想一想这句话。

本文链接：https://www.liumenghao.com/guoxue/7301.html