刘丰老师解读知行合一

问：如何才能做到知行合一？道理上明白，但是无法落实在事情上，那道理是真明白还是假明白？

○　理和事，本来像王阳明说的知行合一，知就是行，行就是知，你的行就代表了你的知。你能做到，就说明你知道的东西就是这样。你的知并没有比你的行更高明，你的行也没有比你的知更差，知行是合一的。

○如果你今天做不到，是因为你还是不知道。你做了多少就是你知道多少。

○　有四种类型的修行者：第一个是只从道理上解悟，这是不管用的；第二个，见道的人不一定有功夫；第三个，有功夫的人再见道是非常快的；第四种就是，有功夫的人如果没见道，那个功夫也是白费心机。

○　我们知道的跟真正的现实是有距离的，他想完全做到是做不到的。但是如果悟道了，他真正觉醒了，这种人哪怕他表面上看暂时做不到，但他总有一天会做到。为什么说总有一天会做到呢？因为我们每个人背后都带着业，业的习气就像山上的洪水往下冲一样，它的惯性太强了。你虽然现在已经知道无我，但是有我的那个感觉已经太强了。

○　有一种人，他先持戒，先做人，先把道德养好，先把习气都除掉，先修功夫，功夫都已经达到了。这时候，他一旦见到真知，他就知行合一了。

○　如果是现在还没有功夫的人，就已经见道了，那越早见道越好。因为现在见道了，你一定是在圣人路上走。如果功夫用得很好，人品道德很高，慢慢地身心非常稳定，然后世间的烦恼好像一点都没有了，身心很自在、很透明。

○　如果是有功夫的人，知见没有正，还有我执在，等他福报享完了，还是会掉下来。　　

○　实际上我们发愿，其实很多人以为自己真的知道了，其实你自以为知道的部分，只是你当下的知见所在的那个境界。所以很多人都觉得自己知道。

○　我经常讲课的时候，有些朋友下来说：“哎呀！刘老师你讲得太好了！但是他们听不懂，我听明白了。”其实我站在一个客观的角度去看，每个人能够认为知道的那部分，只取决于他的认知在哪个境界。而且很多人是在知识层面知道。

○　很多人发愿他没进入那个状态，为什么没进入？因为他不会进入这个状态，因为他没训练过专注。

○　我们在现实生活里，我们天天遇到各种信息，那么发愿只是很多种信息中的一种。这些信息在进入我们的意识以后，它在我们真正的主意识里面，起到的作用是有限的。这就是说，我们虽然发了愿，虽然知道道理，但是它跟我们整个能量的行为整体，它共振不起来。

○　我们要为真正获得真知和智慧创造条件。创造条件就是我们现实中是否真能学会专注。你真的能够把你的整体能量，全部调频成相对一致的共振态，这时候一个指令进来，你的整体都会按照这个指令去共振了。

○　如果你的振动本来是离散的，这时候即使给你指令，即使你发愿，它也不会产生共振，形成不了知行合一的整体行为。行为还是散乱的，还是他在哪个境，他的心就在哪个境，他呈现的状态就是哪个状态。

○　愿力能不能发生作用，跟我们在修炼的过程中，能不能把我们的整个身心全部调制到同频状态有关。这个时候，你有愿力，你的任何一个指令，在现实中是可以发挥作用的。这个时候达到的知行合一，它是有形跟无形高度的合一，它叫意识能量和物质能量高度和谐于当下。

○　所以修炼是两个方面，一个要修在这个时空存在能量的和谐度，另外一个就要有大愿不断的引领。

○　真正的知行合一、真正的大愿要发生作用，一定跟现实生命状态的和谐存在是有关系的。只要有一点不和谐，纵向提升就不可能。

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