兰清竹韵

每个人身边都有一个磁场，无论你在何处，磁场都会跟着你，而你的磁场也吸引磁场相同的人和事。话句话说，你是什么样的人，就会吸引什么样的人。你是谁，就会遇见谁。你有什么样的磁场，就会过什么样的人生。情绪的正负，决定一生的命数一个人身边的一切，都是由他内心的想法和特质吸引而来。一件事情发生了，首先要做的是冷静地面对，想出合理的解决办法，而不是沉湎于痛苦，更不是急着抱怨。人很容易被自己说出的话所催眠，总是挂在嘴上的话，就是你的人生。你嘴上总是挂着抱怨，总是自怨自艾，那些由负面情绪所描绘的场景，很可能就是你未来的人生。苏轼《临江仙·送钱穆父》一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。一别三年未见，苏轼和钱四

君子慎人所以交己，审己所以交人，富贵则无暴集之客，贫贱则无弃旧之宾。——汉　蔡邕《正交论》古人说：近朱者赤，近墨者黑。一个人的志趣、品德、事业都会受到朋友的影响，有的是好的影响，有的是坏的影响。　　　　　　　　　　人生如有良友，不仅可以切磋砥砺，增长见闻，也可以互相提携，成为事业的基石。从这个意义上，可以说，选择朋友就是选择命运。先修身，再交友《菜根谭》：用人不宜刻，刻则思效者去；交友不宜滥，滥则贡谀者来。待人不能太刻薄，如果太刻薄，那么那些想要帮助你的人也会离你而去。交友要有选择，如果太过泛滥，那么那些善于逢迎献媚的人就会设法接近。《易传》：同声相应，同气相求。物以类聚，人与群分。一个人交到什么样的朋友，归根结底，还要看他是一个什么样的人。你自己的修养无可挑剔，那朋友也自然不会差到那里去。

春风唤醒花中王，水墨含情分外香。石唤翠竹竹留影，芬芳犹在惹蜂忙。古往今来，牡丹就以其独有的风韵在众香国里风华绝代独领风骚，吸引着无数的画家为其倾尽翰墨洒尽丹青。纵观中国画史，善画水墨牡丹的画家不多，我们可以追溯到明代徐渭首创的泼墨法画牡丹，之后有沈周、唐寅、陈淳等，所画水墨牡丹，独成一格。到了清代有吴昌硕、任伯年、恽寿平、高凤翰、虚谷、蒋廷锡等人，所作水墨牡丹颇有格调。尔后近代，齐白石的作品中尤以牡丹为多，再有张大千、李苦禅、谢稚柳、刘海粟、王雪涛、黄胄等都曾画很多水墨牡丹，他们各有风格，或设色清雅，或浓淡相宜，或线条圆润。下面我们一起欣赏当代实力派花鸟画家李立新先生的水墨牡丹图。众所周知，创作水墨牡丹不易，雅难求，以致画史上能数得上的画家甚少。通常在画水墨牡丹的过程中遇到诸多问题：如用水墨

在死的一刹那间，一个人的神识，忽然像脱皮一样，与自己的躯体分离了。这时，一切的痛苦都消失了，感觉无比地轻快安乐。这种轻快安乐的感受却极为短暂，就像石火电光一样，立刻就消失了，自己又进入一个死寂的境界，什么感觉又都没有了。过了不知多久，忽然又如梦初觉，从那个死寂的境界中醒了过来，一切的见、闻、觉、知，都又清清楚楚，却又像在梦中一样，可以听见哭泣呼号的声音，自己回忆起来，才知道已经死了。这时，虽然也像人一样的有声音笑貌，但是活着的人，已经看不到自己，也不能感受到自己的存在了。这时的自己，就是中阴身（中有身）阶段，也就是俗语所说人死为鬼的鬼身。中有身是由意识所生，是离开人的身躯之后，尚未转入六道另外一个生命之前的中间存在身。依照佛经的说法，中阴身由死寂境界中生起的时间，约为三天半，或者四天，没有确

中阴身就是这个生命死了，还没有转变成另一个生命以前，中间存在的这一段，叫做中阴，中国人普通叫灵魂。中阴身不是鬼，鬼是鬼道的生命，已经是另外一个生命了。中阴身虽不是鬼，可是比鬼还厉害，中阴身有神通的哦！中阴身有五通，神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通。有神仙一样的神通，他什么地方都可以到，山河墙壁，时间空间，没有阻碍。在中阴身要生起的时候，忽然，好像人醒了一样。这个时候，要醒来的时候啊，佛经上告诉我们，一个强烈的亮光就来了，非常强烈。可是你要注意，佛经那么讲，不要上当，这个光，不是太阳的光，不是月亮的光，不是电灯的光，不是一切的光，而是智慧之光。在人刚刚断气时，阿赖耶识还没有完全离开这个人的身体，所以佛经的规矩，人刚断了气，不准搬动，起码要过一两天，因为这时你碰到他的身体，他还有感觉。你们

南怀瑾：男女行淫时，有好几亿的中阴身在看（绝不能邪淫！）作者：南怀瑾开示【行淫的实况】南怀瑾老师讲述：男女做爱时，有好几亿的中阴身在看！本文摘自《南怀瑾讲述人生的起点和终点》佛讲到，在进入娘胎的时候，通常的情形，中阴身忽然一个念头是性的欲念。如果看到男女在做爱，这一对男女跟他有缘，他就一下被吸过来，变成他的父母。当中阴身靠近的时候，没有看到人，只看到两个性器官在动作。如果他喜欢女的，好像自己变成男的跟这个女的在做爱，实际上就是和妈妈，那时入胎就变成男人了。如果喜欢那个男的，好像自己跟这个男的做爱，实际上就跟爸爸做爱，就变成女的了。中阴身在就要入胎的时候，会产生一些颠倒的妄想。如果投胎为男的话，那么就对母亲产生爱欲，而讨厌父亲；相反的，如果投胎为女的话，就对父亲产生爱欲，而厌憎母亲。　　由于过

前言：南老师强调，人的生命与天地宇宙相应，须透过人的身心洞察把握宇宙生命的规律；同时，风为百病之源，在人体内部各个器官表现为气的不同现状，认识清楚对于养生和修行也非常重要。同时南老师带领大家一起读古书，五千年前的文字、用语，透过南师的解释，得以让我们精确的衔接古老的文化精髓。文字部分：南怀瑾老师讲《黄帝内经－举痛论》（二）【黄帝问曰：余闻善言天者，必有验于人。善言古者，必有合于今。善言人者，必有厌于己。如此则道不惑而要数极，所谓明也。】南师：转篇倒转来，从头念起，这篇说的什么？黄帝问曰，我出一本书叫小言黄帝内经，先引前面这一段话，我跟你讲啊，我来给你抓重点，所以你自己在大学里看不起老师的果报来了吧，果报马上出现了，现报。黄帝问曰，下面注解不要管，注解你回去研究，中文行的不管注解，注解算不定错

满院枇杷树树金，青苔绿绿石上新。但看清风袅袅处，不想鸟语扰尘音。枇杷在国画中是极富田园美好寓意的作品，果实硕大饱满，颜色金黄，寓意着果实累累，有着丰硕的收获。所以枇杷也是画家笔下的常客，如齐白石、吴昌硕、潘天寿等都是画枇杷的高手。下面，让我们一起欣赏当代实力派花鸟画家李立新先生的枇杷图作品。李立新先生笔下的枇杷图挥写自如，墨韵苍劲高古。枇杷数枝，枝干直挺，穿插交错而又层次分明。用逆笔、枯笔，粗细有致，给人以鲜明的节奏感。设色明丽，显出枇杷长势壮盛，个个饱满，把质感表现得淋漓尽致。吉祥富贵，精致清脆的枇杷果实在惹人喜爱。作者用藤黄调花青成草绿色，而后用笔尖少调墨色写枇杷叶，浓墨表现脉络，枇杷下垂，挂满枝头，以藤黄没骨画果实，果脐用焦墨点出，果实或聚或散，错落分布，其间穿插墨叶，饱满和谐，自然灵

０１闻院长上次分享人体的脊髓空虚而造成各种不同的疾病，并且这些病都是现代医学非常难治的一些毛病。闻院长比如糖尿病、帕金森综合症、老年痴呆等等毛病，都是非常难治的，这些疾病产生的根本原因——骨髓空虚，人的脊髓空虚就可以造成督脉能量失养，就无法输送到脑部，最后就会造成人体脑部功能失常或受损，造成人的记忆力、反应能力和应对能力严重的衰退，甚至丧失，所以一部分痴呆的人就相当于活死人。之所以会这样，最根本的一个原因就是在年轻的时候没有珍惜人体的‘精’，人体的精对于每个人来说，都是非常宝贵的。当人的精气亏损的时候，身体就会很弱，甚至百病丛生，然后寿命减短，；当人的精气很饱满的时候，寿命就会延长，身体就会很强壮，即使生病，即使治疗起来也非常容易非常简单，恢复也非常快。比如颈椎病引起的手痛、手麻、头晕、耳朵

中医认为，肾强方体健，其乃先天之本！肾虚则体弱多病，更往往是加速衰老的罪魁祸首，同时，肾之康健还主宰着人的生长、发育、繁殖等等。可见，肾之康健是多么的至关重要１养性修身　　固肾保精第一步——养性修身：《素问·金匮真言论》中提到，“夫精者，生之本也。”肾所藏的精包括“先天之精”和“后天之精”。“先天之精”禀受于父母的生殖之精，它是与生俱来的，是构成胚胎发育的原始物质。“后天之精”是指人出生以后，摄入的饮食物通过脾胃运化功能生成的水谷精气，以及脏腑生理活动中化生的精气通过代谢平衡后的剩余部分，藏之于肾。肾为封藏之本，《素问·六节藏象论》中提到，“肾者，主蛰，封藏之本，精之处也。　　当今社会越来越开放，人们面临的诱惑也越来越大。青少年常“心神失守，相火妄动”，肾精暗耗，出现手淫甚至更为严重的恶习，