兰清竹韵

在死的一刹那间，一个人的神识，忽然像脱皮一样，与自己的躯体分离了。这时，一切的痛苦都消失了，感觉无比地轻快安乐。这种轻快安乐的感受却极为短暂，就像石火电光一样，立刻就消失了，自己又进入一个死寂的境界，什么感觉又都没有了。过了不知多久，忽然又如梦初觉，从那个死寂的境界中醒了过来，一切的见、闻、觉、知，都又清清楚楚，却又像在梦中一样，可以听见哭泣呼号的声音，自己回忆起来，才知道已经死了。这时，虽然也像人一样的有声音笑貌，但是活着的人，已经看不到自己，也不能感受到自己的存在了。这时的自己，就是中阴身（中有身）阶段，也就是俗语所说人死为鬼的鬼身。中有身是由意识所生，是离开人的身躯之后，尚未转入六道另外一个生命之前的中间存在身。依照佛经的说法，中阴身由死寂境界中生起的时间，约为三天半，或者四天，没有确

中阴身就是这个生命死了，还没有转变成另一个生命以前，中间存在的这一段，叫做中阴，中国人普通叫灵魂。中阴身不是鬼，鬼是鬼道的生命，已经是另外一个生命了。中阴身虽不是鬼，可是比鬼还厉害，中阴身有神通的哦！中阴身有五通，神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通。有神仙一样的神通，他什么地方都可以到，山河墙壁，时间空间，没有阻碍。在中阴身要生起的时候，忽然，好像人醒了一样。这个时候，要醒来的时候啊，佛经上告诉我们，一个强烈的亮光就来了，非常强烈。可是你要注意，佛经那么讲，不要上当，这个光，不是太阳的光，不是月亮的光，不是电灯的光，不是一切的光，而是智慧之光。在人刚刚断气时，阿赖耶识还没有完全离开这个人的身体，所以佛经的规矩，人刚断了气，不准搬动，起码要过一两天，因为这时你碰到他的身体，他还有感觉。你们

南怀瑾：男女行淫时，有好几亿的中阴身在看（绝不能邪淫！）作者：南怀瑾开示【行淫的实况】南怀瑾老师讲述：男女做爱时，有好几亿的中阴身在看！本文摘自《南怀瑾讲述人生的起点和终点》佛讲到，在进入娘胎的时候，通常的情形，中阴身忽然一个念头是性的欲念。如果看到男女在做爱，这一对男女跟他有缘，他就一下被吸过来，变成他的父母。当中阴身靠近的时候，没有看到人，只看到两个性器官在动作。如果他喜欢女的，好像自己变成男的跟这个女的在做爱，实际上就是和妈妈，那时入胎就变成男人了。如果喜欢那个男的，好像自己跟这个男的做爱，实际上就跟爸爸做爱，就变成女的了。中阴身在就要入胎的时候，会产生一些颠倒的妄想。如果投胎为男的话，那么就对母亲产生爱欲，而讨厌父亲；相反的，如果投胎为女的话，就对父亲产生爱欲，而厌憎母亲。　　由于过

前言：南老师强调，人的生命与天地宇宙相应，须透过人的身心洞察把握宇宙生命的规律；同时，风为百病之源，在人体内部各个器官表现为气的不同现状，认识清楚对于养生和修行也非常重要。同时南老师带领大家一起读古书，五千年前的文字、用语，透过南师的解释，得以让我们精确的衔接古老的文化精髓。文字部分：南怀瑾老师讲《黄帝内经－举痛论》（二）【黄帝问曰：余闻善言天者，必有验于人。善言古者，必有合于今。善言人者，必有厌于己。如此则道不惑而要数极，所谓明也。】南师：转篇倒转来，从头念起，这篇说的什么？黄帝问曰，我出一本书叫小言黄帝内经，先引前面这一段话，我跟你讲啊，我来给你抓重点，所以你自己在大学里看不起老师的果报来了吧，果报马上出现了，现报。黄帝问曰，下面注解不要管，注解你回去研究，中文行的不管注解，注解算不定错

满院枇杷树树金，青苔绿绿石上新。但看清风袅袅处，不想鸟语扰尘音。枇杷在国画中是极富田园美好寓意的作品，果实硕大饱满，颜色金黄，寓意着果实累累，有着丰硕的收获。所以枇杷也是画家笔下的常客，如齐白石、吴昌硕、潘天寿等都是画枇杷的高手。下面，让我们一起欣赏当代实力派花鸟画家李立新先生的枇杷图作品。李立新先生笔下的枇杷图挥写自如，墨韵苍劲高古。枇杷数枝，枝干直挺，穿插交错而又层次分明。用逆笔、枯笔，粗细有致，给人以鲜明的节奏感。设色明丽，显出枇杷长势壮盛，个个饱满，把质感表现得淋漓尽致。吉祥富贵，精致清脆的枇杷果实在惹人喜爱。作者用藤黄调花青成草绿色，而后用笔尖少调墨色写枇杷叶，浓墨表现脉络，枇杷下垂，挂满枝头，以藤黄没骨画果实，果脐用焦墨点出，果实或聚或散，错落分布，其间穿插墨叶，饱满和谐，自然灵

０１闻院长上次分享人体的脊髓空虚而造成各种不同的疾病，并且这些病都是现代医学非常难治的一些毛病。闻院长比如糖尿病、帕金森综合症、老年痴呆等等毛病，都是非常难治的，这些疾病产生的根本原因——骨髓空虚，人的脊髓空虚就可以造成督脉能量失养，就无法输送到脑部，最后就会造成人体脑部功能失常或受损，造成人的记忆力、反应能力和应对能力严重的衰退，甚至丧失，所以一部分痴呆的人就相当于活死人。之所以会这样，最根本的一个原因就是在年轻的时候没有珍惜人体的‘精’，人体的精对于每个人来说，都是非常宝贵的。当人的精气亏损的时候，身体就会很弱，甚至百病丛生，然后寿命减短，；当人的精气很饱满的时候，寿命就会延长，身体就会很强壮，即使生病，即使治疗起来也非常容易非常简单，恢复也非常快。比如颈椎病引起的手痛、手麻、头晕、耳朵

中医认为，肾强方体健，其乃先天之本！肾虚则体弱多病，更往往是加速衰老的罪魁祸首，同时，肾之康健还主宰着人的生长、发育、繁殖等等。可见，肾之康健是多么的至关重要１养性修身　　固肾保精第一步——养性修身：《素问·金匮真言论》中提到，“夫精者，生之本也。”肾所藏的精包括“先天之精”和“后天之精”。“先天之精”禀受于父母的生殖之精，它是与生俱来的，是构成胚胎发育的原始物质。“后天之精”是指人出生以后，摄入的饮食物通过脾胃运化功能生成的水谷精气，以及脏腑生理活动中化生的精气通过代谢平衡后的剩余部分，藏之于肾。肾为封藏之本，《素问·六节藏象论》中提到，“肾者，主蛰，封藏之本，精之处也。　　当今社会越来越开放，人们面临的诱惑也越来越大。青少年常“心神失守，相火妄动”，肾精暗耗，出现手淫甚至更为严重的恶习，

胎儿在母亲体内生长发育，靠母体的血液滋养，完成身体的早期生长发育，也就是物质基础的积累，特别是大脑、脊髓的发育。这个阶段是化母血为儿精的过程，也是精的积蓄。《灵枢·经脉篇》中曰：“人始成，先成精，精成而脑髓生。骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长。”与此同时，婴儿的神也在发育、分化、分工。《灵枢·天年》曰：“血气已知，荣卫已通，五藏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。”人在出生以后，呼吸空气，摄入母亲精血化生的乳汁，囟门未闭，头颅留有空间供脑髓继续发育增长。随着身体的增高，脊髓、骨髓也在不断地填充。这仍然是一个精的不断积累的过程。虽然也有损耗，比如萌生乳牙等等，但是积累远远大于消耗。在这个阶段，魂魄虽然毕具，但是比较脆弱，容易受到伤害、改变。比如小儿受到惊吓，出现夜啼、抽搐、昏睡症

古代道家养生有所谓三宝：精、气、神。道家修炼之要旨在于炼精化气、炼气化神、炼神还虚。修炼到后来，精满不思淫、气满不思食、神满不思睡，超越了世俗的欲望，获得益寿延年，自不在话下。这里我们要注意的一点是，精气神三者，‘精’排在第一位，意思是说，一个人缺乏了精，他自然也缺乏气，缺乏了精与气，自然神也振作不起来，故有所谓‘精神’，可见没有精也没有神。一个人要想活得有神有气，所谓‘神气活现，神彩飞扬’，其基础在于‘精’，没有了‘精’，一个人就‘神气’不起来了。以前曾听说，战场上，士兵若不守军纪，任意奸淫妇女，其下场多是死，为什么？原因无非是奸淫者耗费了他自己身上最宝贵的‘精’，隔天他就会变得行动不敏捷，脑筋不机灵，因此不被枪弹打死，便是被敌人的刺刀杀死。这活生生的报应就这样现前了。现代西医有一个极错误

不要着急让生活给予你所有的答案，有时候，你要拿出耐心等待。生活的美好，总在你不经意的时候，盛装莅临。生活，就是一种缓缓如流水般的前进也许，不负光阴就是最好的努力而努力就是最好的自己不要急着让生活给予你所有的答案有时候，你要拿出耐心等待生活的美好总在你不经意的时候，盛装莅临我们一生只需要去做三件事知道如何去选择，明白如何去坚持懂得如何去珍惜所谓幸福就是有一颗感恩的心一个健康的身体，一份称心的工作一位深爱你的爱人，一帮值得信赖的朋友带着阳光出发，去遇见温暖带着微笑前行，去遇见幸福所有美好的不期而遇都在路上岁月无边，人生有涯日子就是这么的庸常，却有细碎的事物如太阳碎碎的光芒，洒落其上生活，就是一种缓缓如流水般的前进也许，不负光阴就是最好的努力而努力就是最好的自己不要急着让生活给予你所有的答案有时候