兰清竹韵

人所能赢的，无非是见识和记忆。奥密克戎的传播速度，已经超乎了我们的想象。防疫政策放开后，各地阳性患者骤增，多省市到达感染高峰。病毒的肆虐，疫情的蔓延，将无数人的生活搅得天翻地覆。其实，人类与病毒的斗争从未停息过。诺贝尔文学奖得主加缪的代表作《鼠疫》中，就讲述了上个世纪，人们与瘟疫间的生死周旋。如今已经进入后疫情时代，人人都面临被感染的风险。此刻再读此书，才发现，我们对疫情的认知，了解的真的太少了。０１比病毒本身更可怕的，是人类对病毒的无知。《鼠疫》中的故事，发生在二十世纪四十年代。一场突如其来的瘟疫，降临到了原本风调雨顺的奥兰城。大批老鼠离奇丧命，接连有人染上怪病，死亡的威胁像乌云般笼罩在城市上空。面对陌生却杀伤力十足的病毒，城市里人心惶惶，流言四起。听说含薄荷片可预防感染，大家便一窝蜂地涌

任正非说过：“学习力就是生产力，任何时候学习都会让你脱颖而出。”生活从来不是一成不变，不断变化的环境中，人与人之间拼的是会不会学习。不会学习的人，丧失了竞争力，永远在原地止步不前。会学习的人，不断精进自己，则更容易做出耀眼的成绩。你的学习力，决定了你的整个人生。０１学习力，让你不被环境淘汰生活中，时常看到这样的现象。有人名校毕业，起点很高，最后落魄无助，黯然收场。有人虽然起点普通，没有名校加持，却混得风生水起。归根结底，不能持续学习，能力再强，你也可能随时被淘汰。姚远曾是１９９０年湖北省高考状元，考上北京理工大学。毕业后，他去了一家薪资不菲，环境不错的公司。在所有人都认为他可以飞得更高时，他却满足现状，放弃深耕自己。没多久，公司迎来了裁员浪潮，他被裁员了。面对突如其来的打击，他一蹶不振，从一

孔子曰：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。世态繁杂，交朋择友应慎重，遇到善人要靠近，遇到恶人要远离。善良的人，心怀慈悲，对人和善，行事仁义，值得用心相处。人海茫茫，和善良的人在一起，养心养德，是最好的养生。０１和慈悲的人相处，养心老人言：方便为门，慈悲为本。为人应有一颗慈悲的心肠，遇事多宽容他人。实际上，你宽容他人，就是在宽容自己。民国初年，有位高僧受大帅邀请，带徒弟一起去赴宴。徒弟见素菜里有块猪肉，拿起筷子就把肉翻了出来。高僧却立刻夹点青菜，把猪肉盖了起来。徒弟又把肉翻出来，高僧低声说：“如果你再翻，我就把它吃了。”回去的路上，徒弟不解地问：“师父，我那么做是想让大帅看到，你为什么不让？”高僧说：“人都会犯错误，无论是有心还是无心。如果大帅看见猪肉，严惩了他家厨师，我的心

明代万历年间，有一本叫做《增广贤文》的俗语刊物横空出世。书中有许多鞭辟入里，见解独到的句子，今天给朋友们分享八句。０１．易涨易退山溪水，易反易复小人心。山间的溪水，易涨易退，变幻无常；小人的心也是这样，不可捉摸，一会儿笑脸相迎，一会儿背地里使坏。反复无常的人，最不值得交往。今天他能帮你，明天也能害你。交朋友要有一双慧眼，方能识别君子和小人。０２．相识满天下，知心能几人？人这一生，认识的人很多，但是真正的知己，灵魂伴侣却寥寥无几。大多数人，不过是人生中的过客，我们偶然相遇并同行一段，互相说一句：你好啊！便再无他言，然后各奔天涯。人在低谷时候，才能遇见真朋友。他们不在乎你是否有钱，是否有名，跟你交往是不是能获得利益，他们只希望你能过得好。与他们交谈，仿佛春风拂面，遇到这样的知己，一定要珍惜。０３

巧厨难烹百人餐，一人难如千人愿。一位画家，想画出一幅人见人爱的画。他把作品拿到街上，放了一支笔，并附上一行文字：“如果您认为这幅画有欠佳之处，请在画中标出。”晚上他收回画作时，发现整幅画被涂满了标记，看着被指出的各种不足，他心里很是失落。第二天，画家决定换一种方式，了解大家的喜好。于是重新画了一幅一样的画，但这次，他请观赏者在认为画得好的地方做标记。结果，曾经被人挑剔的地方，都换上了赞美的标记。其实生活也是这样，无论你怎么做，总会有人喜欢你，也总会有人讨厌你。你对别人的评价耿耿于怀，就相当于把快乐的钥匙交到了别人手上。正确的做法是什么呢？莫言在《如何对待不喜欢你的人》中说：“就像是一阵风刮过，你要做的是，拍拍身上的灰尘，转身沉静走开。然后，把这个不喜欢自己的人寂然忘掉。”０１你无论怎么做，都

人类一切的修养方法，都是这三个字——善护念。好好照应你的起心动念，好好照应你自己的思想。“善护念”是一切修行的起步，也是一切佛的成功和圆满。“善护念”这三个字，是鸠摩罗什不晓得用了多少智慧翻译的。（鸠摩罗什：东晋十六国时期后秦高僧，中国汉传佛教四大佛经翻译家之一。）后来禅宗兴盛以后，有一位在家居士，学问很好，要注解思益经，去见南阳忠国师。南阳忠国师说：好呀！你学问好，可以注经啊！说着就叫徒弟端碗清水，放七颗米在里头，再放一双筷子在碗上，然后问：你晓得我现在要干什么吗？居士说：师父，我不懂。南阳忠国师说：好了，我的意思你都不懂，佛的意思你懂吗？你随便去翻译，随便去注解吗？这个故事在提醒人们，许多人以为自己的学问搞好了，就开始写作、注解，却经常是不得要领。但是，我们若研究鸠摩罗什的传记，就知道他

人的身上有一味「起死回生」的灵药，那就是津液。津液，在中医上被称为金津玉液。《素问·经脉别论》中说：「饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行。」意思是说，津液经过胃、脾、肺，散布到全身的所有血管当中。津液，是上天恩赐的天然抗癌因子唾液里面含有天然的抗癌因子，这是上天赐给我们的。如果你身上有一些会助长癌细胞生长的条件，唾液就可以对癌细胞造成威胁甚至杀灭。所以，中医自古以来很重视唾液养生法，就是这个原因。俗谚有云：「口咽唾液三百口，保你活到九十九。」唾液既然有如此神效，又无须他求，那么，只要人们每天依法炮制，持之以恒，自可永保健康美丽，何乐而不为呢？早在战国时期，中国人已经用唾液养生法养生了，而中国历代的大医家、出家人，都是用唾液养生法养生，据相

自愈的条件经常有人问：“素食是不是万灵药？”我回答：“素食不能治疗任何疾病，因为素食不是药物。素食唯一能做到的是帮助我们的身体停止自我伤害。之后，是你的自愈能力疗愈了你。”当今社会绝大多数的疾病，不论是心脏病、糖尿病，还是癌症、自身免疫疾病，都是自我伤害的结果。只有我们停止自我伤害，我们与生俱来的自愈力才能发挥作用；只要我们停止自我伤害，我们的自愈力就开始发挥作用。改为吃健康素食以后，很多疾病的症状都能得到缓解，体重会下降。这就好比如一个黑暗的房间，不管黑暗了多久，当把遮住阳光的窗帘掀开的一瞬间，房间的每一个角落都会被照亮。学会内观找到真实的自己当疾病缠身的时候，我们吃药，找偏方，吃营养品，做手术……这都是我们四处寻找的救命稻草。可结果是：我们经常得不到良药，或吃了药不见效，肿瘤切了又长回来

关于媚术，自古以来似乎都没有太好的名声，其实世俗之人对此还存在者较大的误解，都说美女一笑倾城再笑倾国，祸国殃民，然食色性也，关关雎鸠君子好逑之诗能传送千古，也说明了人性爱美。媚术，对女人而言是一种从内而外的养生手段，是不可多得的隗宝，美容、整容、和ＰＳＡ等手段在正统的道家媚术前面都是小巫见大巫一般黯然失色，道术没有好坏善恶之分，唯有使用的人才有善恶好坏，因此，编者冒天下之不韪发出此文，无意为媚术证明，只是本着学术的态度，与同道分享。媚术虽好可惜，渐已失传，而今沉鱼落雁闭月羞花只能在传说中了。真心希望这一古老道术能够再现人间。道家修炼其实就是修身心，女人修身和男人修身方法有一些不同。男人修的是飘逸，女人修的是妩媚。女人的妩媚天生对男人是一种诱惑。只要女人懂得不断的提高自己的诱惑力，才可遏制自己

《序卦传》说：“有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错。”《易经》上经，以创始字宙万物的天地开始；下经，则从代表夫妇之道的咸卦和恒卦说起。《易经》下经第一卦是咸卦，卦象，上兑下艮，山上有泽。卦辞说：咸，亨，利贞。取女吉。“咸”是感的意思，为什么不直接说感？因为感字去掉心，成为咸，象征无心的感应，这是异性间自然、必然的现象。“咸”又有皆的意思，因为万物皆有感应，因而以皆与感的含义，命名为“咸”。这一卦，下卦“艮”是少男，上卦“兑”是少女；象征少男谦虚的追求少女。又，“艮”是止，“兑”是悦，表示爱情不能三心二意应当坚定不移的追求，以诚意使对方喜悦感动。男女相互感应，进而爱慕，是必然的自然现象；