兰清竹韵

《易经·坤卦·象传》云：“地势坤，君子以厚德载物”。这是孔子为坤卦提纲挈领式的高度囊括，通常都与乾卦的象传“天行健，君子以自强不息”被世人所引用。由于世代文人墨客都惯于引用，所以孔子为乾坤两卦所写下的这两句象传已经成为了名人名言。总是弱弱地怀疑着一点：虽然这两句名言被频繁引用，但是撇开《易经》的乾坤两卦来引用，能被大众所正确理解吗？读懂《乾卦》，你不仅读懂了《易经》，而且还读懂了儒家文化。一切都还得从乾卦的卦辞与六爻的爻辞谈起。坤卦卦辞：坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋，安贞吉。坤，也就是大地。大地永远都会是元始，亨通的，像母马一样柔顺并且坚持正道。这样柔顺的君子如果孜孜不倦地试图追求正道之外的东西，那么是很容易误入歧途的。但是，如果跟随了指引方向的主人

人生只要稍微努力一点，日子总不会过得太差，眼睛里看见的、耳朵里听到的，都是学问，都是知识。多用心一点，肯下苦功夫，认真对待生活中的每一件小事，就能　积少成多、积小成大，获得人生的幸福、事业的成功。有时候很多人即使拥有一把好牌，也是被自己打的稀巴烂，没有目标感，没有责任感，找不到人生的方向，只能在无聊和颓废当中度过自己的一生。而且，不管时代如何变迁，能够干成大事、赚大钱的人，很多能力是相通的、是永恒不变的，他们的身上一定闪耀着值得别人佩服的美德和品质。根据二八定律，这个世界上，　绝少数算是富人，而绝大部分则属于穷人。富人之所以能够赚到钱，其实最大的原因就是他们身上有许多穷人不具备的特质，比如勤奋、努力、爱学习、勇于尝试、善于抓机会等等。反观穷人，更多的人选择了安逸，觉得自己再怎么努力也不过就那

“富不过三代”是许多人家面临的尴尬。但让人震撼的是，一条神秘的家规居然使得山东琅琊王氏家族跨越了许多劫难，经受住了各种考验，从东汉至明清１７００多年间，培养出了３５个宰相、３６个皇后、３６个驸马（《二十四史》中有明确记载的），成为中国历史上最为显赫的家族，被称为“中华第一望族”。让人感到惊奇的是，王氏家规仅有六个字，为“言宜慢，心宜善”。然而，仅仅是“言宜慢”三个字就让这个王氏始祖王吉在险恶的官场上顺利地渡过各种难关，１０年间从一名知县成为朝廷重臣、西汉名臣。此后，王吉就把这六个字定为王氏家规，让这六个字造福王氏子孙后代。这六字家规也创造出让人难以置信的奇迹！一、言宜慢“言宜慢”，是公元前７７年王吉从七品知县调任昌邑王府中担任五品中尉时从一个老人那里得到的秘笈。昌邑王刘贺虽然是汉武帝的嫡孙，

《周易·系辞》里有一段话是：阳卦多阴，阴卦多阳，其何故也？阳卦奇，阴卦偶，其德行何也？意思是：在八卦中，阳卦阴爻多，阴卦阳爻多，这是为什么呢？阳卦里阳爻的个数是奇数，阴卦里阴爻的个数是偶数，这里边又蕴含着什么德行？这里所说的的“卦”是先天“三画卦”，即乾、震、坎、艮、坤、巺、离、兑八个三画卦。其中乾、震、坎、艮是阳卦，坤、巺、离、兑是阴卦。除去纯阳卦“乾”卦和纯阴卦“坤”卦，剩余的三个阳卦中都是一个阳爻两个阴爻，三个阴卦中都是两个阴爻一个阳爻。阳卦阴多，阴卦阳多，为什么会这样呢？《系辞》说：易者象也！……爻也者，效天下之动也！易经是什么呢？易经就是天下万物的象征，爻的变化就是象征天下万物的变化。天下万物普遍遵守的法则是少数支配多数，少数统治多数。阳卦，阳爻是主体，阳爻象征君主；阴卦阴爻是主体

第一句：不是常说知足常乐吗？乐什么，就是乐我们的心富，虽没有多少财产，收入也没有在职的高，但我们心无牵挂。人是有思想的，思想富有才是真正的富有。第二句：人生只有三天，迷惑的人活在昨天，奢望的人活在明天，只有清澈的人活在今天。昨天已经过去，是过了期的支票，明天还没有来到，是不可提取的支票，只有活在今天是最现实的。第三句：人生不必斤斤计较，让自己怒火攻心。语云“生年不过百，常怀千岁忧。百事从心起，一笑解千愁”。如果想到我们都是来去匆匆的过客，只不过是到世间走一遭，还有什么鸡毛蒜皮的小事值得计较呢？第四句：活得简单不难，只需懂得为自己而活，为美好而生，为幸福而做。需求越小，自由越多；奢华越少，舒适越多。第五句：多一分快乐，少一分忧伤；多一分真实，少一分虚伪；多一分悠闲，少一分忙乱。这四多四少很重要

０１对立统一的思维老子认为，高下，美丑，前后，祸福这些都是相辅相成、对立统一的，甚至在某种条件下是可以相互转化的：祸兮福所倚，福兮祸所伏。这是中国古代最伟大的辩证法思想，让我们看到对立物之间的真实关系。０２逆向思维春秋时期，儒家提倡仁爱、礼义和忠孝，认为只有仁爱、礼义和忠孝等美的才能改造社会，融合人与人之间的关系。但老子采用逆向思维，他认为，“大道废，有仁义　；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家纷乱，有忠臣。　故失道而后德。失德而后仁。失仁而后义。失义而后礼。”老子认为，仁义、孝慈、忠义恰恰是社会风气坏的表现。是大道被破坏的表现。０３不争思维老子曰：“唯其不争，故天下莫能与之争。”是你的不必争，不是你的不用争。老子认为，聪明人能在最恰当的时候示弱隐强，做出退让。老子一向的主张是：退、守、

长胖容易减肥难，吃屎容易赚钱难。”很多人都具有吃苦耐劳的精神，但就是赚不到钱，赚到钱也发不了财。有人说差点运气，有人说是自己还不够努力。一个人的“财运”强求不来，掌握《周易》三个规律，不请自来。１、韧性人生在世，奋斗的路上，总会遇到各类的困难。比如因为对手太过强悍而导致自己遭受挫折。其实一个人越优秀，遭受到的挫折越多。遭到挫败是无法避免的，但是，面对挫折后的态度却是自己可以选择的。真正的强者，面对任何挫败，可以承认自己的不足，可以承认自己的失败，但绝对不会感到灰心，更不会因此太过沮丧——这就是地势坤，君子厚德载物的含义。２、讲究时机现代人做事情，更注重的是策划和执行，忽视了时机。而古人做事，更注重一个：时机。诸多兵法之书，首先强调的是：庙算，天时、地利、人和达到最佳，才是最好时机。人们以为，

　《孟子》曰：“天下之本在国，国之本在家”。司马光告诉人们：“《家范》比《资治通鉴》更重要，因为家风是世风之基”。千年来，我国共出版家风类专著１２０多部，有北齐颜之推《颜氏家训》、宋代朱熹《家训》、晚清曾国藩《家书》……历史表明：“一家仁，一国兴仁；一家德，一国兴德”“家风正则后代正，则源头正，则国正”。早教利功倍《颜氏家训》曰：“人生幼小，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。”康熙《庭训格言》亦重早教曰：“谕教宜早，弗敢辞劳”。东汉《国家兴亡与家庭门风》亦倡早教，周朝统治８００年，历史最长，倡导从胎教开始传王位，太后听美乐、忌酸辣和五味，命三官师教太子，成就了周成王。立志以成事曾国藩《家书》曰：“志不立，天下无可成之事”“不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘”，其家书家教中

坤卦“用六”与乾卦“用九”相同，都是六爻处于“变爻”的情况下才能用到的断语。就好比玩游戏触发了隐藏任务一样，乾坤两卦的隐藏任务就是六爻发到极致，“用九”和“用六”才会显现出来。乾卦是六阳发挥到极致，皆是“老阳”；坤卦是六阴发挥到极致，皆是“老阴”，这时就可以“用九”或“用六”。乾卦“用九”刚中带柔，但又不失刚的本色；坤卦“用六”柔中带刚，也不失柔的本性。爻辞“利永贞”是说《坤卦》之利在于“永贞”，长久地保持正确的态度。王弼《周易注》的解释是：《乾》吉在“无首”，《坤》利在“永贞”。《易传·象传》解释说：用六永贞，以大终也。意思是坚持“永贞”才可以“大终”。王弼《周易注》的理解是：用六之利，“利永贞”也；能以永贞大终者也。《坤卦》是讲臣道，唐代中期易学家侯果说：用六，妻道也，臣道也，利在长正矣

人生的路，要靠自己一步步去走。活成什么样子，全看我们如何修炼自己的一言一行。音量、肚量、胆量、气量，体现了一个人的质量。把握好这四个“量”，才能在人生的道路上行稳致远。音量：说话轻声一点自古贵人语迟声低。你说话的音量，暴露了你的性格和修养。有的人嗓门天生就大，方圆两三里都能听到他的吼声，这是一种缺乏教养的表现，从里子里透露出对他人的不尊重。而有的人，不管遇到什么情况都轻声细语，让人如沐春风、充满力量。胡适的母亲就深谙此理。胡适小时候即便犯了大错，他的母亲也不会大声吼骂他。而是把他拉到没人的屋子里，心平气和地摆事实、讲道理。后来胡适感慨道，是母亲的细声慢语，让他冷静地接受批评、认真悔过。梁实秋说：“一个人大声说话，是本能；小声说话，是文明。”透过说话的音量，可以看出一个人的灵魂，能感觉到这个人