兰清竹韵

得意莫忘形，失意莫灰心，《增广贤文》中的句子。非常简单的道理，却少有人能真正地做到。看到的更多的是，得意时忘形，失意时灰心。得意忘形者，固然可鄙。失意灰心者，大多也不值得同情。因为失意灰心者大多是因为有所私欲，未得时患得，已得而患失，患得患失，困于外物而灰心。之所以说，失意灰心者，大多数都不值得同情，是因为有少数失意灰心者，还是值得同情的，比如《晋卦》的六二爻，就是值得同情的少数失意灰心者。对于《晋卦》的六二爻，《易经》的爻辞，不仅给予了同情之辞，甚至为他的失意发了愁，不断的给予鼓励之辞，这是为什么呢？结合《晋卦》六二爻的爻象、爻辞，试为探讨。六二，晋如，愁如，贞吉；受兹介福，于其王母。《晋卦》的六二爻，处《晋》之时，当进之时，却因为下卦六二之位与上卦六五之位，同为阴爻，非阴阳正应，可以说是

一谈到萃卦,脑子里就蹦出“出类拔萃”这个成语;形容一个人的才华能力,是超出其他人的。日常生活当中,只要涉及与周围人的关系,包括老板和员工关系;夫妻关系,婆媳关系,子女关系,父母关系,同事关系,亲戚关系,都需要了解萃卦的技巧。下面具体聊一聊萃卦:1.泽上于地,萃;君子以除戎器,戒不虞有了土地,“泽”才能够存在;看到“泽”这个字就想到了沼泽,沼泽因为地表土壤湿润,才能孕育出湿性植物。地面疏松,沼泽上的水全都渗了下去,只剩下干巴巴的土地,就很难生长东西。泽水之所以能够聚集,主要是因为泥土有相当的防卫能力,才不会使泽水流失掉。除,是治理的意思;戎器就是兵器;除戎器:虽然不需要打仗,目前国泰民安,但务必整治军事力量,否则就松散了;万一别人趁机来攻击,毫无还手之力。当然,准备军事目的仅仅是为了“戒不虞”

志不立,天下无可成之事。逆水行舟,不进则退。学业事业如此,阶层跃升亦如此。可是在阶层日趋固化,阶层跃升越发困难,寒门再难出贵子的形势下,既没有背景,又没有资源的社会底层,怎么样才能实现阶层跃升呢?万事皆和心有关,在现实的社会条件下,既没有背景,又没有资源的寒门子弟,要想实现社会阶层跃升,首先要有志。人无志不立。志不立,天下无可成之事。虽百工技艺,未有不本于志者。王阳明在《教条示龙场诸生》中的肺腑之言,有志者,不能不知。志为士之心,有志者事竟成。实现社会阶层跃升,志当先。现实的社会条件下,无志者,恐怕会慢慢的陷入《旅卦》初六爻,旅琐琐,斯所以取灾的境地。世人性空如无,心如虚空如无,却能生万法。心能生万法,志为士之心,亦能生万法,何况区区之社会阶层跃升。以虚空之心立志,为实现社会阶层跃升的第一要

富贵不可尽用,贫贱不可自欺寒来暑往,秋收冬藏,日往月来,天道自然之序。阳长阴消有日,阴盛阳衰有时。万物不与时争,顺之则昌,逆之则亡。一阴一阳之谓道,盛衰损益如循环。道有兴废。数有盛衰。人有行藏。物有隆替。新陈代谢。往复循环。观于《临》之与《观》。即可一目了然。《临》之二阳在下,始于《复》,盛于《大壮》,极于《乾》之后,渐侵于《姤》,退于《遁》,转入《否》,至于《观》之二阳在上,阴阳往来盛衰,一目了然。天道循环。理数往复。势有必至。功成身退。物极则变。从《临》之二阳长于下,到《观》之二阳消于上,阳之将穷,以中间所经历的各卦所代表的月份而言,刚好历时八个月。《临卦》卦辞有云:至于八月,有凶。时也,命也,运也。非我之所能也。人生在世,富贵不可尽用,贫贱不可自欺,听由天地循环,周而复始焉。吕蒙正的感

乾坤坎离至今没有读《离卦》，不仅是因为《离卦》相对难读，更因为《离卦》在后天八卦中，代先天八卦《乾》之位，成《乾》之用，就像《坎卦》在后天八卦中，代先天八卦《坤》之位，成《坤》之用一样。乾坤坎离，那是乾坤水火，天地日月，实在不敢轻易造次，今天勉为其难，如有不周，还请海涵。《离卦》代《乾》，成天之用。《说卦传》中有一句话是离为乾卦。通俗一点的理解，可以理解成挂在天上的日月，能成天地生化之功。地上的万物，莫不需要天上太阳发出的光芒，才能生，才能长，才能利，才能贞。所以，挂在天上的太阳，能代天成生化之功。挂在天上的月亮，代天成生化之功，和太阳一样。离为挂在天上的太阳和月亮，离为火，离为日。离为明，日月为明，离既有日之明，又有月之明，离有日月之明。《象辞》之离六爻《离卦》，上离下离，上明下明，内明外

困卦是第四十七卦，“困”是困穷、困难的意思，在升卦之后。也就是说如果继续上升而不停止，那么物极必反，肯定会穷困。这个卦实际是告诉我们怎么样在困境中奋起，摆脱困境。困卦的卦象是泽水困，上面是沼泽，下面是水，也就是说沼泽中已经没有水了，水到了沼泽的下面，表示一种困境；如果沼泽上面有水，是节卦，叫水泽节，就是说水太多了，需要节制。１、尊师为重道（师）卦辞：贞，丈人，吉无咎。经文意思：用兵出于正道并任用贤明的长者，吉祥不会有灾难。强者更强的年代，我们怎么通过自身的努力变得优秀，变得更强，虚心学习是最不能忽略的一点，更不要说自己处在人生的不顺时期了。明知自己现在的人生不顺，那为何不抓住这个机会提升自己呢？在这个过程中，我们会体会到人情的冷暖、生存的艰难以及生命的不易。当你有了对胜利的渴望后，自己也会在

《周易》的本身这门学问中，有一个原则亦叫作“三易”，意思是说《易经》包括了三个大原则：就是一、变易；二、简易；三、不易。研究《易经》，先要了解这三大原则的道理。０１变易第一，所谓变易，是《易经》告诉我们，世界上的事，世界上的人，乃至宇宙万物，没有一样东西是不变的。在时、空当中，没有一事、没有一物、没有一情况、没有一思想是不变的，不可能不变，一定要变的。譬如我们坐在这里，第一秒钟坐下来的时候，已经在变了，立即第二秒钟的情况又不同了。时间不同，环境不同，情感亦不同，精神亦不同，万事万物，随时随地，都在变中，非变不可，没有不变的事物。所以学《易》先要知道“变”，高等智慧的人，不但知变而且能适应这个变，这就是为什么不学易不能为将相的道理了。由这一点，我们同时亦了解到印度佛学中的一个名词“无常”。这个