兰清竹韵

孔子（前５５１—前４７９）名丘，字仲尼，鲁国陬邑昌平乡阙里人。他的祖先是宋国贵族，殷王室之后，因避乱迁居鲁国。孔子三岁丧父，家境凄凉。《论语，子罕》记载了他对早年生活的回忆：＂吾少也贱，故能多鄙事。＂＂十五而志于学＂，自十五岁就明确了自己的学习方向，有系统地学习＂礼、乐、射、御、书、数＂等六艺。他学无定师，当时许多学界高人包括老子都是他的老师。孔子三十岁时就有相当丰富的古代典章制度、礼化方面的知识，并独立地参加社会政治生活，创办了私学，他自称＂三十而立＂。并称自已＂四十而不惑＂。由于当时鲁国政治极不清明，孔子无政治作为，于是不仕，＂退而修《诗》《书》《礼》《乐》，弟子弥众，止自远方，莫不受业焉＂。五十岁以后，孔子踏上了从政之路。他曾提任过中都宰、司空、司寇、相事等，政绩应说不错。五十五岁时，

屈原（前３３９年一前２７８年）名平，字原。战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。楚武王熊迫之子屈瑕之后代，丹阳人。屈原出身贵族，又明于治理，擅于辞令，故早年深得楚怀王宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐楚怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现国富兵强、威震诸侯的局面。后来，由于在内政外交上与楚国的腐朽贵族集团发生尖锐的矛盾，遭群小的诬陷，进而遭到了楚怀王的疏远。怀王十五年，张仪出使楚国，用重金收买了靳尚、子兰、郑袖等人，并诱骗怀王，致使齐楚折交。怀王受骗后恼羞成怒，两度出兵攻秦，先后均遭惨败。屈原奉命出使重修齐楚和好，又被张仪瓦解。怀王二十四年，秦楚黄棘之盟，屈原被逐出郢都。怀王三十年，屈原回到郢都后，怀王客死秦国。顷襄王即位后继续实施投降政策，并将

山野、溪边、幽谷它风姿清雅兀自吐芬与梅竹菊并称“四君子”历来为高人隐士所喜爱兰香草也从“艸”“闌”声——《说文解字》蘭是一种香草字形采用“艸”作边旁“闌”是声旁“兰”是“蘭”的简化字兰的造字本义是古人挂在小栅门上的一种香草兰生长在湿润隐蔽的山野林间不容易进入人们的视野却拥有独特而优雅的美感这种特性被视为“与世无争”成为文人效仿、敬佩和比拟的美德“二人同心，其利断金；同心之言，其臭（ｘｉｕ）如兰”——《周易·系辞》这是现存的最早关于“兰花”的古籍记载“其臭如兰”与“义结金兰”便源自于此人与人之间同心同德的交往就像兰花一样清新质朴清淡持久自此肇始在中华文化的悠悠长河里像这样幽香典雅的“兰”随手可以采撷事物被冠之于兰　便蕴含了美好之义兰章是令人拍案叫绝的佳妙诗文兰讯是翘首以盼的佳音兰交是意气相投、

孔子（前５５１—前４７９）名丘，字仲尼，鲁国人。他的祖先是宋国贵族，殷王室之后，因避乱迁居鲁国。孔子三岁丧父，家境凄凉。《论语，子罕》记载了他对早年生活的回忆：“吾少也贱，故能多鄙事”。“十五而志于学”，自十五岁就明确了自己的学习方向，有系统地学习“礼、乐、射、御、书、数”等六艺。他学无定师，当时许多学界高人包括老子都是他的老师。孔子三十岁时就有相当丰富的古代典章制度、礼仪文化方面的知识，并独立地参加社会政治生活，创办了私学，他自称“三十而立”，并称自己“四十而不惑”。由于当时鲁国政治极不清明，孔子无政治作为，于是不仕，“退而修《诗》《书》《礼》《乐》，弟子弥众，止自远方，莫不受业焉”。五十岁以后，孔子踏上了从政之路。他曾提任过中都宰、司空、司寇、相事等，政绩应说不错。五十五岁时，因与当政者

近三十年来，兰人们不得不承认一个现象，那就是“兰文化”这个词在中国兰花届出现的频率很高，几乎到了无处不在，无处不有的地步。这是一种可喜的现象，是一种进步，也是一种潮流。这个潮流好就好在兰文化的普及与国家近年来反复强调的“坚定文化自信”“加强文化产业”“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴”等论断高度吻合，有力推动了兰花走进千家万户，有力推动了兰花产业的发展。在此背景下，本文将重点讨论什么是中国兰文化传承与与发展遇到的一些问题，如传统与现代的碰撞，碰撞之缘由及碰撞的结果，并讨论传统兰文化与现代兰文化的区别和特点，兰花奢侈品市场和兰花大众消费市场的特点等新问题。一、中国兰文化及传统与现代的碰撞中国兰文化是中国人

芥子园画传兰谱青在堂画兰浅说清　王概等撰宓（ｍì）草氏曰：每种全图之前考证古人，添以己意。必先立诸法，次歌诀，次起手诸式者，便于循序求之，亦如学字之初，必先撇画省减以及繁多，自一笔、二笔至十数笔也。故起手式，花叶与枝，由少瓣以及多瓣，由小叶以及大叶，由单枝以及丛枝，各以类从。俾（ｂǐ）初学胸中眼底，如得永字八法，虽千百字，亦不外乎是。庶学者由浅说而深求之，则进乎技矣。（宓：姓　；俾：使　；庶：众人）○画法源流画墨兰自郑所南、赵彜（ｙí）斋、管仲姬后，相几而起者，代不乏人，然分为二派。文人寄兴，则放逸之气，见于笔端；闺秀传神，则幽闲之姿，浮于纸上，各臻（ｚｈēｎ）其妙。赵春谷及仲穆以家法相传，扬补之与汤叔雅则甥舅媲（ｐì）美。杨维翰与彜斋同时皆号子固，且俱善画兰，不相上下。以及明季张静之、项子

兰花是兰科植物（Orchidaceae）的统称，但中国传统上的兰花是特指兰科中具有较高观赏价值的一些兰属（Cymbidium）种类。栽培的兰花有中国兰和洋兰之分，中国兰又称国兰，是指兰科兰属的少数地生多年生草本植物。国兰包括春兰、蕙兰、建兰、墨兰、寒兰、莲瓣兰和春剑等7个系列，是我国传统的观赏植物，除在我国拥有众多的爱好者外，在日本、韩国和东南亚等国家也很受欢迎。因此，国际上又称国兰为东方兰。１　国兰的形态特征与习性１．１　国　兰　的　形　态　特　征兰花广义上是兰科（Ｏｒｃｈｉｄａｃｅａｅ）花卉的总称。目前栽培的兰花有中国兰和洋兰之分，中国兰又称国兰，是指兰科兰属（Ｃｙｍｂｉｄｉｕｍ）的少数地生兰。国兰为多年生草本植物。根肉质肥大，无根毛，有共生菌。具有假鳞茎，俗称芦头，外包有叶鞘

一、兰文化溯源与定位兰文化源于兰花而高于兰花，始于孔子。“王者之香"这句话流传至今，足以证明兰花在中国历史文化上所占的地位。在春秋、战国时期几乎同时涌现出三位中华兰文化的伟大杰出代表——孔子、勾践和屈原，孔子赞兰、勾践种兰和屈原佩兰，正是他们在兰文化上的不朽贡献，奠定了中华兰文化的深厚的基础。中国人养兰和赏兰的历史可以追湖到公元前600－1000年。经过漫长的岁月，形成很多诗、赋、著作文献、书画及民间习俗，使兰花的欣赏超出植物形态进入了文学和艺术的殿堂且和文学、艺术、道德、情操结合在一起，成为中华民族灿烂文化的一个组成部分。而种兰则始于勾践。古代人们起初是以采集野生兰花为主，至于人工栽培兰花，则从宫廷开始。《越绝书》曰：句践(勾践)种兰渚山。兰渚山今位于漓渚镇漓渚村南面和

板桥一生作兰竹图极多，画上题诗题文也极多，正是这些题画诗文给板桥兰竹图灌注以文化的内涵，也让板桥深入人心。这些题画诗文塑造了兰竹的性格形像，创造着一种文化，即兰竹文化。虽然这样的工作不能说是从板桥开始的，但板桥以其数量之多、寄托之独特和成就之高，使之达于化境，影响深广。一、兰文化1、素心兰与赤心兰，总把芳心与客看。岂是春风能酿得，曾经霜雪十分寒。当作者说兰花有素心兰与赤心兰时，他已经借兰花之“心”而双关暗指了人“心”；接着说“总把芳心与客看”，进一步用拟人的手法将兰花人格化；人格化了的兰花于是开口说，我这样幽香清高的芳心，不是春风给的，是因为经受过严酷的霜雪。春风，霜雪，借喻顺境与逆境。这样，四句诗不断地从自然的世界，延伸到的人世界，也就以兰花比喻“君子”，表达和弘扬着某种美德。2、叶长花则

兰清竹韵——刘孟浩个人网站（www.liumenghao.top）历时一个多月，于2020年1月14日正式上线。首先感谢“前途系统”创始人吕生荣老师给予网站的大力支持和无私帮助，没有吕老师的篇篇文章，就没有我再次做网站的决心，没有吕老师的耐心指导就没有网站的今日上线。在此，请允许我向大家推荐吕老师的公众号“前途系统”（微信号：QT0759）以及网站“群英会”（www.qunxuehui.com），网站内容适合各行各业人士阅读，开阔视野，锻炼思维，提升思想，让你学会利用互联网认识自我，提升自我，找到属于自己的事业，并有方法的为之努力，收获成功。通过这次建立网站，自身技术得到了很大提高，学习了CentOS操作系统，这是过去很棘手的难事，自己很抵触，不敢涉足。有时候，不逼自己一把，真不知道自己有多