兰清竹韵

庄子说：大知闲闲，小知间间。有大智慧的人，总是豁达大度；有小聪明的人，总爱斤斤计较。计较是阻碍品格升华的最大障碍，是一种消极的自我防御，会导致生活陷入恶性循环，越来越差。一个人之所以快乐，不是他拥有的多，而是他计较的少。计较多了，快乐就少了俗话说，凡事留一线，日后好相见。很多时候，对别人不计较，留余地，就是给自己营造舒适的关系。锱铢必较，睚眦必报的人，不仅没有朋友，自己也得不到快乐。做人赢在了大度，输在了计较，因为心小了，所有的小事就大了，而心大了，所有的大事都小了。苏轼为人洒脱，三教九流的人都愿意和他结交。有个名叫韩宗儒的人，经常与他书信来往。韩宗儒喜吃羊肉，可囊中羞涩。他偶然得知，名将姚麟许酷爱苏轼的书法，于是拿着苏轼的回信到姚麟许那里换肉吃。苏轼的朋友黄庭坚知道了，给苏轼开玩笑：从前王

来源　｜　诗词世界作者　｜　叶寒鲁迅曾在文章中讲过一个笑话故事：说是有一户人家生了个男孩，全家人都高兴得不得了。到了满月的时候，办了盛大的满月宴，请客人们都来看看孩子，自然也是想从客人口中得到一点好兆头。第一个客人就说了：这孩子将来要发财的。他于是得到了一番感谢。第二个客人说：这孩子将来要做官的。他于是收回几句恭维。这时，第三个客人说话了：这孩子将来是要死的。他于是得到一顿大家合力的痛打。故事虽然可笑，却也给了我们一些启示：人人都喜欢听动听的话，喜欢受到旁人的夸赞，这本是人之常情，无可厚非。但夸人也要讲技巧。像故事里的第三个客人，你能说他不真诚，他说的不是实话？本来嘛，人人都会死。但你在人家满月宴上说出这样扫兴的话，被打可不是活该。由此可见，夸人也是一门技术活。夸得好，收到的效果事半功倍，宾

来源　｜　百草园书店作者　｜　梅江晴月‍‍‍世上最美是善良。你有多善良，就会多有福。世上最幸是有福，　你的福气，就藏在你的善良里。自古好人有好报，善良之人福寿延。心存善念，上苍可鉴；心存善念，人心可见。心存善念之人，他的灵魂发光，一生快乐幸福；心存善念之人，他的福报连连，一生健康平安。心存善念之人，待人真诚，豁达坦然，他的一生受人称赞，天天都活得舒坦。凭良心做人，心中无愧自己，无愧他人；凭良心做事，永远顺乎人道，顺乎天理。只要你心存善念，老天就不会欺你，只会给你赏赐，你的人生便会充满阳光，充满美好，你的好运就会永远伴随你。善良是一粒生机无限的种子，只要你乐于播种，它就会开出美丽的花朵，绽放出沁人心脾的芳香。如果把这颗种子种在自己的心田，它会生根、发芽、开花，结果，既让人赏心悦目，又让人得到实

来源　｜　日行一善共修平台作者　｜　云谷师家庭是孩子成长的摇篮，一个温暖和睦的家庭环境对于孩子的成长至关重要。然而，并非所有的家庭都拥有财富或权势，但是有些家庭却能培养出有出息的子女，他们或许没有金钱上的优势，却有着其他方面的财富。在某种程度上，家庭的一些细微之处可以预示着孩子的未来。正如古人所说：“家中出贵子，早有信号”。以下就是三个能预示孩子出息的家庭特点。０１寒门不寒心，家人常欢笑一个温馨和乐观的家庭环境是培养孩子成才的关键之一。在这样的家庭中，家人之间相互支持、理解和鼓励。尽管家庭可能并不富裕，但他们的笑容却是灿烂的。这种乐观的心态会激发孩子们积极面对生活的态度，勇敢面对困难。在这样的家庭里，孩子们学会了用一颗宽容的心对待世界，他们不会被困难击倒，而是学会了从失败中汲取教训，并勇敢地

来源　｜　日行一善共修平台‍‍‍‍‍‍‍‍作者　｜　云谷师‍‍‍‍‍‍人到了四十岁，已经过了青年的朝气蓬勃，也逐渐步入中年的稳重和成熟阶段。在这个人生的关键时期，拥有一定的生活智慧和抉择能力尤为重要。有人说，人过了四十，只有学会了三种拒绝，才能算得上是真正的厉害。１首先，第一种拒绝，是拒绝浮躁。四十岁，是一个人生阶段的重要节点，此时此刻，我们应该告别年轻时的张扬和冲动，学会沉稳与淡定。过去的激情和冲动已经不能满足我们对生活的需求，现在更需要的是一份平和与从容。拒绝浮躁，就是要告诉自己，不必追求一时的虚荣与表面的繁华，而是要追求内心的平静与深度。在喧嚣的社会中，保持一份内心的宁静，才能真正体验到人生的美好与意义。２其次，第二种拒绝，是拒绝虚伪。四十岁，是一个人内心趋于稳定的时期，也是一个人品格

作者　：儒风君　·　望舒作家托尔斯泰在《安娜卡列尼娜》中写道：幸福的人都是相似的，不幸的人各有各的不幸。其实，不幸的人都有以下４个共同点！１不幸的人，从不宠爱自己；幸福的人，都懂得宠爱自己。　如何做，才是宠爱自己？人们说法不一。我有一位初中同学，她宠爱自己的方式，就是投资健康与容貌。无论寒冬酷暑，她常年坚持打排球、游泳；美容院里，留下了她爱美的身影。一个人的健康与容貌息息相关，长期锻炼又注意保养的她，身材姣好、肌肤紧致。再加上优雅的穿衣打扮，渐渐的，在我们班她看起来最年轻，真是羡煞旁人！因此，幸福的人，无论有没有得到别人的爱，都要先学会宠爱自己。让自己变得坚强独立，不依附任何人。买自己喜欢的东西，做自己喜欢的事情。只有懂得宠爱自己，才是真正的人生赢家！懂得宠爱自己的人，无论身处顺境还是逆境，

文　｜　曾仕强孔子把人分成三等：中人以上，中人，中人以下。但是，中人的标准是什么很难确定。我认为，人分三种：第一种是万物之灵。周武王提出，人应该成为万物之灵，这是我们中华民族共同的目标，但是现在很多人不但忘记了，而且想把它否定掉。第二种是一般动物的人。如果人不能成为万物之灵，那就是一般动物的人。如果你想着自己是万物之灵，那你就越来越有灵气。第三种是禽兽不如的人。这种人比一般动物的人更可怕。这三种人，你想做哪一种是你的事情，因为每个人都有选择的自由，法律既不可以规定，宗教也毫无办法，只有诉诸道德。道德是看不见的东西，但是它有力量让你成为万物之灵。你的子女也可以变成这三种人中的一种，至于最终到底是哪一种，就看你如何培养了。其实任何父母都想把自己的子女培养成万物之灵，但是长期以来，父母在教养子女时

王选杰先生（１９３６－２０００），北京市人，出生于书香世家，因自幼体弱多病，为了健身之祛病走上了习武之路。他曾先后从老拳师何德泉先生、北京著名摔跤家熊得山先生学艺。何先生是弹腿门拳术中的名师。熊先生是跤坛宿将，在三十年代就夺得了全国第一名。王选杰先生在少年时，还曾在京师华严寺月朗禅师处，习过禅学，气功和点穴疗法，月朗禅师不但是近代我国佛教界的名僧，同时也是我国武林中的高手。这一切，为他以后取得拳学上的成就，打下了良好的基础。本文讲述王选杰先生亲历的奇异奇事。【老修行】余幼年时，居京师新街口草场大坑。九阳宫道观内，曾见一老道士，姓信，年有九十余岁，每日独坐静室，从不诵经，不烧香亦不拜神，谁也不知其道号，人多称之为老修行。此翁饭食从无定时定量，有时一日三五餐，有时两日一二餐，亦有时七八日始食一餐

《悟真篇》全文天台张伯端平叔著前序（白话）人身难得，光阴美景却又容易变，然而人生却又不能预测长短，由此人又怎能逃脱因果之报、莫测之灾？人如果不能及早省悟自身，那就只有逐日撞钟，以俟终生，若于由生转死之际，一念有差，至使堕落于三恶道，则在时空中难有重新再世之可能。到了那个时候，本性有念，存无限中，虽悔恨彻天又有何用？故老子和释迦牟尼以性命双修之学大开方便之门，教人修悟善恶之因，成炼无极之正果，以达到避死脱亡，进入无生之境地。佛家以空寂为宗，若能顿悟圆通，则能直接到达彼岸，了却生死。但是如果魔识复荫，习漏末尽，则仍然难逃于有生之忧。道家以炼命养性以还其真，如果得到真传法诀，则立刻就能证就圣位，位列仙班，但是如果其本性未能明彻，真识难固，终究不免耗成败就，使真位立于幻形。《周易》有穷理、尽性、至命

修行与生活是一体的，修行的目的也是为了解决生活中的实际问题，离开了生活谈修行，总不免是在逃避问题。当修行从实际问题入手，每一个问题是道场。只要你专注当下，煮饭、洗碗、做家务，也是一种修行。只要如实、认真、带着觉察去生活，试着时时刻刻检查自我，丢弃自己的傲慢、贪求、期待与恐惧，以一颗清净心，看到生命的不同次第，你我都会成为生活中的大师。真正的修行不在山上，不在庙里。不能脱离社会，不能脱离现实。要在修行中生活，在生活中修行。你的工作环境就是你的道场，你的坛城。修行是什么，是不是一定要脱离生活跑到庙里拜佛念经呢？是不是一定要专职打坐、阅读灵修书呢？煮饭、洗碗、做家务，也是一种修行。修行，总会让人想到偏安一隅的山林隐士，幕天席地、禅坐、行脚，苦苦思考宇宙中生的意义。然而修行的定义绝非如此狭隘，在生活