兰清竹韵

教养是个高频词。时下，如果说某人没教养，就是大批评大贬义了。什么叫教养呢？教养是因教育而养成的优良品质和习惯。一个小孩子，如果没有人教给他良好的习惯和有关的知识，他必定是愚昧和粗浅的。但是，教养不等于教育一个人可以受过教育，但他依然是没有教养的。就像一个人可以不停地吃东西，但他的肠胃不吸收，竹篮打水一场空，还是骨瘦如柴。教养的证据不是你读过多少书，家庭背景如何显赫，也不是你通晓多少礼节规范，能够熟练使用刀叉，会穿晚礼服……这些仅仅是一些表面的气泡，最关键的证据可能有如下若干。有教养的人，热爱大自然把它列为有教养的证据之首，是因为一个不懂得敬畏大自然，不知道人类渺小的人，必是井底之蛙，与教养谬之千里。这也许怪不得他，因为如果不经教育，一个人是很难自发地懂得宇宙之大，和人类的微薄的。没有相应的自

宇宙万物无时无刻不在进行能量交换你想得到什么首先就要付出什么但这一切一定是基于你的真心仅仅只是因为想要得到宇宙是听不到呼唤的我们无时无刻不在和宇宙发生能量交换，就像呼吸一样自然。只不过，我们并没有有意识地掌握这种能量交换的规律。我们所有得到的都不是凭空而来，无论顺境或困境、丰盛或匮乏，这些都是以能量交换的形式来到我们的生命里。有很多朋友在深陷困境的时候会忍不住感慨：为什么上天对我如此不公？他们觉得自己的遭遇是来自上天的惩罚。但真相是，你所有的体验，都是因为自己曾经的给予，今天以另一种能量形态的回流。谁也无法阻止，宇宙中时时刻刻发生的能量交换。当一种东西消失的时候，其实是能量转移到了别处，或者是回到了无限的流动之中。当一种新生事物诞生的时候，同样也是能量显化的结果，但这股能量迟早还会离去。你不

人情似纸张张薄，世事如棋局局新。人生，要么出众，要么出局；想要破局，需先做局、控局。《孙子兵法》讲：“庸者谋事，智者谋局。”只有参透人生的六种局，才能运筹帷幄，决胜千里。‍０１．宠辱之局宠辱不惊，泰然处之宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。短短数言，道尽处世大智慧：人，若能不受外界影响，怀揣一颗平常心，方可活出通透人生。世人喜欢受宠而畏惧羞辱，得道之人宠辱皆忘，不为心外之物所累。人，只有摆脱虚荣妄念的束缚，淡泊名利，才能真正获得内心的宁静。面对人生的宠辱局，选择随便，是豁达无谓，更是涵养和远见。０２．利害之局利害相生，见利思害利与害，是我中有你、你中有我的关系。所谓利害相生，有一利必有一弊。遇到事情，能预先看到其中的利益与弊端，然后从利益中看到祸患、从祸患中看到利好，才是

人生之大趣，第一源自生命，第二源自灵魂。一个人只要热爱生命，善于品味生命固有的乐趣，同时又关注灵魂，善于同人类历史上伟大的灵魂交往，即使在一个无趣的时代，他仍然可以生活得有趣。无趣的时代有趣的是，你们会想象不出，这是一个多么无趣的时代。朝四周看，看见人人都在忙碌，脸上挂着疲惫、贪婪或无奈，眼中没有兴趣的光芒。老人们一脸天真，聚集在公园里做儿童操和跳集体舞，孩子们却满脸沧桑，从早到黑被关在校内外的教室里做无穷的功课。学者们繁忙地出席各种名目的论坛和会议，在会上互选为大师，使这个没有大师的时代，有了空前热闹的学术气氛。出版商和媒体亲密联盟，适时制造出一批又一批畅销书，成功地把阅读由个人的爱好，转变为大众的狂欢。开发商和官员紧密合作，果断地将历史悠久的古建筑和老街区夷为平地，随后建造起千篇一律的大

《道德经》中说：天道无亲，常与善人。意思是，上天不分亲疏，经常眷顾善于顺应天道的人。行善，便是天道。人生在世，积德行善全凭自己的一颗真心。心地善良的人，福报就在路上。福祸，都是自己招来的《菜根谭》有言：福善不在杳冥，即在食息起居处牖其衷。福祸并不在虚无缥缈的地方，在日常生活饮食起居中，就能体现出来。古人相信天人感应，认为有一种神秘力量，在监视着人的一举一动，会根据人的善恶为其降下福祇或灾祸。其实，上天不会真的盯着谁，因为上天的权力，就寄托在人的身上！善恶福祸，都是自己招来的，自己的因，成就自己的果。东晋时有个叫陈遗的人，侍母至孝。母亲爱吃锅底焦饭，他就随身带个口袋，每次煮饭，都把焦饭收集起来，回家时带给母亲。他在吴郡做主簿时，发生了孙恩之乱，打到吴郡，太守当天点兵出征了。陈遗已经收集了好几斗

《菜根谭》有云：大聪明的人，小事必朦胧；大懵懂的人，小事必伺察。盖伺察乃懵懂之根，而朦胧正聪明之窟也。有大智慧的人，能抓到问题的主旨，看到事物全貌，不偏不倚，从容自在；太过琐碎的人，囿于事情表面，则犹如门缝里看物，过于细密，反而失去窥视全貌的可能。人须在事上磨练，乃有益王阳明说：人须在事上磨练，做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。无论做什么，只有经过磨炼，下足功夫，才能真正有所成就。王阳明曾经告诫自己的弟子：别悬空虚想，要在事上磨练。在事上磨练，简单来说，就是要将自己的所学付诸实践，如果只会空谈，最后必然是悲剧收场。赵括读了几本兵书，自以为打仗天下第一，结果亲自带兵，只能饮恨沙场；杨修自恃学识深厚，管不住自己的嘴巴，自作聪明，恃才而骄，乱传军情，平白丢了性命；马谡，好论军计，自以为

人生最好的境界，是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑；丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。安静，是认清自己后的静水流深曾国藩说：人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。我们捧着一本书，如果心不静，再好的书也读不进去，更不用说领会其中妙处了。读生活这本书，也是如此。其实，只有安静下来，人的心灵和感官才是真正开放的，从而变得敏锐，才能看清世界背后的真相。《菜根谭》中说：人心多从动处失真，若一念不生，澄然静坐，云兴而悠然共逝，雨滴而泠然俱清，鸟啼而欣然有会，花落而潇然自得，何地非真境，何物无真机？但是，心静又是强求不来，它是一种境界，是世界观导致的结果。一个不知道自己到底要什么的人，必定总是处在心猿意马的状态。周国平曾将人生划分为三个阶段：第一个阶段像是一口井

我是谁？我来自哪里？要到哪里去？此文已把修行终极真相展现的淋漓尽致，绝对深度好文，看此文时，你只需做一个深呼吸，全身放轻松，只有轻松的状态能够最快对接天道，对接本文最深层次的奥秘，读完你会神清气爽，豁然开朗，瞬间释放，身体会感觉无比放松，你现在准备好了吗？追求真理是人类的渴望与本能。老子、释迦牟尼、苏格拉底等等，他们之前或之后都有无数的先哲们在追求真理，追求一个被称为终极真理的真理。那么，这些先哲们追求的所谓终极真理到底是什么？最深的往往是最浅的，最浅的往往又是最深的。这个终极真理就是——“我是谁？”！“我是谁？”，猛然一听，似乎这是一个荒谬而又可笑的问题，一个人活着，难道连自己都不认识吗？是的，很少有人认识。“我是谁？”这是人类最为艰难和困惑的一个科学命题，是人类的千古之谜，也是人类的千古

评判具有毁灭性的能量，在评判里你无法升起智慧，更谈不上修行。请你放下评判，关注自己的内在，你的振动和意识水平自然会提升，当你去服务和宽恕他人时，这将会转化成爱的能量，并释放累积已久的业力。提问：我的行为举止说明了我很害怕，然而对恐惧的真实觉察却很难捕捉。我要如何触及并处理这种无意识的、根深蒂固的感觉呢？克里希那穆提：如果你曾观察过，你会发现恐惧的问题自古以来就一直存在。它一直都伴随着人类，人类一直都活在恐惧之中——有意识的或者内心深藏的恐惧，它根植得很深，很深。因此，我们要么通过逻辑、分析，通过各种形式的娱乐来帮助自己去避免和它直接接触，以及避免和它共处，要么我们就索性压抑它。我们说：我们已经和恐惧生活了数百万年，所以那又有什么关系呢？我们都知道恐惧所导致的后果：身体蜷缩，变得虚伪、抵触，回

诺贝尔奖终于颁给了量子力学，那量子纠缠到底和我们的修行和生命之间是什么关系呢？在量子的世界里，微观粒子的运动具有天然的随机性。在任何一个时刻，如果他们没有被观察，那么谁也无法预测和确定这个微观粒子此时此刻究竟运动到了什么地方？他究竟是个什么样的状态。直到我们开始进行观察的那一刻，之前微观粒子的运动状态都是随机的、无常的。但是当我们以观察的形式介入，他的状态就会立刻随之发生变化，又随机的、无序的，变成了固定的、不变的。这种量子纠缠之下的运动状态，在你开始真正对他进行观察的一瞬间都停止了。这就是量子世界的一个神奇之处。我们的观察竟然真的会影响到微观粒子的状态。面对微观粒子的随机而又不可预知的运动，你唯一能做的就是观察。就像薛定谔的猫，你想知道猫是死是活，让猫的状态确定下来，那你唯一能做的就是打开