在无趣的时代，有趣地生活

人生之大趣，第一源自生命，第二源自灵魂。

一个人只要热爱生命，善于品味生命固有的乐趣，同时又关注灵魂，善于同人类历史上伟大的灵魂交往，即使在一个无趣的时代，他仍然可以生活得有趣。

无趣的时代

有趣的是，你们会想象不出，这是一个多么无趣的时代。

朝四周看，看见人人都在忙碌，脸上挂着疲惫、贪婪或无奈，眼中没有兴趣的光芒。

老人们一脸天真，聚集在公园里做儿童操和跳集体舞，孩子们却满脸沧桑，从早到黑被关在校内外的教室里做无穷的功课。

学者们繁忙地出席各种名目的论坛和会议，在会上互选为大师，使这个没有大师的时代，有了空前热闹的学术气氛。

出版商和媒体亲密联盟，适时制造出一批又一批畅销书，成功地把阅读由个人的爱好，转变为大众的狂欢。

开发商和官员紧密合作，果断地将历史悠久的古建筑和老街区夷为平地，随后建造起千篇一律的大广场和高楼群。

许多有趣的事物正在毁灭，许多无趣的现象正在蔓延。

不得不说，我们生活在一个多么无趣的时代。

有真性情，才能活得有趣

一个人在衡量任何事物时，看重的是它们在自己生活中的意义，而不是它们能给自己带来多少实际利益，这样一种生活态度，就是真性情。

一个人活在世上，必须有自己真正爱好的事情，才会活得有意思。

这爱好完全是出于他的真性情，而不是为了某种外在的利益，例如金钱、名声之类。

他喜欢做这件事情，只是因为他觉得事情本身非常美好，他被事情的美好所吸引。

这就好像一个园丁，他仅仅因为喜欢而开辟了一块自己的园地，他在其中培育了许多美丽的花木，为它们倾注了自己的心血。

无论他走到哪里，他也都会牵挂着那些花木，如同母亲牵挂着自己的孩子。

这样一个人，他一定会活得很充实的。

相反，一个人如果没有自己的园地，不管他当多大的官，做多大的买卖，他本质上始终是空虚的。

这样的人一旦丢了官，破了产，他的空虚就暴露无遗了，会惶惶然不可终日，发现自己在世界上无事可做，也没有人需要他，成了一个多余的人。

所谓成功，是指把自己真正喜欢的事情做好，其前提是首先要有自己真正的爱好，即自己的真性情，舍此便只是名利场上的生意经。

而幸福则主要是一种内心体验，是心灵对于生命意义的强烈感受，因而也是以心灵的感受力为前提的。

所以，比成功和幸福都更重要的是，一个人必须有一个真实的自我　，一颗饱满的灵魂，它决定了一个人争取成功和体验幸福的能力。

人生，要活出个味儿来

人做事情，或是出于利益，或是出于性情。

出于利益做的事情，当然就不必太在乎是否愉快。

我们常常看见名利场上的健，将一面叫苦不迭，一面依然奋斗不止，这完全能够理解。

他们的叫苦不是假的，因为利益是一种强制力量，而就他们所做的事情的性质来说，利益的确比愉快更加重要。

相反，凡是出于性情做的事情，愉快就是基本的标准。

如果说“义”代表一种伦理的人生态度，“利”代表一种功利的人生态度，那么，　“情”便代表一种审美的人生态度。

它主张率性而行，适情而止，每个人都应该保持自己的真性情。

你不是你所信奉的教义，也不是你所占有的物品，你之为你，仅在于你的真实“自我”。

生命的意义不在奉献或占有，而在创造。

创造就是人的真性情的积极展开，是人在实现其本质力量时，所获得的情感上的满足。

你说，得活出个样儿来；我说，得活出个味儿来。

名声地位是衣裳，不妨弄件穿穿。衣裳换来换去，我还是我。

人生中一切美好的事情，报酬都在眼前。

爱情的报酬就是相爱时的陶醉和满足，而不是有朝一日缔结良缘；创作的报酬就是创作时的陶醉和满足，而不是有朝一日名扬四海。

如果事情本身不能给人以陶醉和满足，就不足以称为美好。

人不仅仅属于时代。无论时代怎样，没有人必须为了利益而放弃自己的趣味。

生活的快乐，是人人有份的，就看你要不要。

倘若人们肯把生命，看得比金钱重要，把灵魂看得比物质重要，我们的时代就会变得有趣得多。

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