刘丰老师： 我们到底该信什么？

０１

从高维验证本自具足

建立正信是实修的前提，如何通过科学语境来帮助我们建立正信呢？

首先，我们从高维和零维这两点去验证本自具足。

高维在哪儿呢？我们在外面看到的一切都是投影出来的像，只有在内在才能找到投影源，所以往内才能够进入高维。我们的内在维度能高到Ｎ维（Ｎ趋于无穷大），所有跟Ｎ维（Ｎ趋于无穷大）智慧之间关联的障碍，是我们的执念，是我们的认知障碍。在佛家叫业，在基督教叫罪。

当我们能够超越中间层次的一切障碍，颠覆障碍的时候，我们跟本源就是一体的，那个地方叫无上正等正觉，无极，天人合一，也叫回归神的国，与神同在。所以人类的所有智慧系统指向的最高境界的智慧，在我们的内在，没在外面，这是从高维空间的概念去解读本自具足。

０２

从零维验证本自具足

修到Ｎ维（Ｎ趋于无穷大），相当于进入无穷的最高境界，进入零维也是一样。

能量波是整个宇宙存在的本质，任何一个能量波遍布整个宇宙空间。零维是一个质点，所有能量波都会通过它，这一个质点具足宇宙中的所有信息和它们的相互关系。

各种呈现的信息到零维里面全部湮灭了，就像进入黑洞一样，没有任何信息了，这就是零维的属性。它跟黑洞完全一样，所以说黑洞既是零维又是高维，你进入黑洞就进入高维。

进入到零维黑洞里面，所有信息全部湮灭。当你迎着能量波看过去的时候，所有的能量波，所有的信息都从这一个其小无内的质点里面生发出来了，这就是宇宙大爆炸。一切万有都从这里面出来的，好像一切都是从高维投影出来的一样。所以零维和Ｎ维（Ｎ趋于无穷大）有着完全相同的属性，它们真正本质的属性就是无分别，没有任何分别，既是一切的起源，又是一切的终极目标。

０３

相信本自具足才是正信

既然知道零维和Ｎ维（Ｎ趋于无穷大）都在我们生命内在的时候，那我们内在具足宇宙中所有信息和他们的相互关系，而且无分别。这又是空性的概念，空性不是没有，是万有，只是它不执于任何一种有。

我们在零维和Ｎ维之间的任何一种存在，都是一个有的存在，它的本质是因为分别，是因为能量同频共振形成的相对的能量结构而呈现了所谓的「一」。我们内在的这种具足圆满的属性，不管你从向高维去讲还是到零维去讲，它都是完整的。

你往高维去向Ｎ维（Ｎ趋于无穷大），这个过程在禅宗里面相当于渐修，不断地超越你的认知障碍，这叫时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

你去零维，相当于顿法，制心一处，直接超越一切的认知障碍。

这样我们就了解内在的本质，投影源是圆满具足的，Ｎ维（Ｎ趋于无穷大）与零维都代表了道，无时不在，无处不有，道在行住坐卧。只要有存在里面就有道，所以，相信本自具足才是真正的正信。

０４

一切存在都在帮我们悟道

我们要相信中间任何一个层次的呈现，都是一个在分别意识里面的东西，它都不是究竟的本质。

所以信道在自己内在，信圆满的智慧在自己内在，信内在本自具足，而所有的显化全是内在具足圆满智慧的一种投影、投射，而它投影出来只要成了像就不是了。

所有最高境界的存在都是无相的，都不执于任何一种相和显化，但是它又是万有的，所以相信内在本自具足就是信为道源功德母，你就不会在任何的外相和幻象中寻求那个究竟的本质。

当你知道那个究竟的本质又可以显化出任何存在形式的时候，所以你就可以在任何的存在中去悟它跟道之间的关联。因为法法通道，所有的一切都是从那来的，你逆着这个他来的方向去，你就回归到道的方向。这也是反者道之动。

建立起这样的信的时候，你会发现这个宇宙中的一切存在都在帮我们悟道，都在帮我们回归生命的本源，所有存在无疑不是在我们觉醒的过程之中的呈现。

当这种心建立了以后，你就不会迷信。如果你把任何一个有形有象的呈现当成所谓终极目标的时候，就容易产生迷信。

对于正信，用这样的逻辑来帮助我们去理解人类所有智慧系统对最高境界的描述，它背后的那种无相无形而又万有的那个属性。理解到那个属性以后，你会发现中间所有的描述也都有意义了，所有描述的意义都不停留在描述的表层。你就不会拒绝各种描述，但你也不会执着在这个描述的表层了，你会深入进入描述背后真正的本质，这就是我们讲到正信和迷信的差异，谢谢。

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