兰清竹韵

基本上，任何人都可以读经，也应该读经。不过，在读的心态和方式上，成人和儿童有些不同。本书虽旨在提倡儿童读经，但成人其实也可以读，如成人能认同而开始读经，对儿童读经亦将有更深切的体认。故先说成人如何读经：由于时代风气的影响，一个现代人已很难兴起「读经」的念头了。即使真的有意愿想去读，也跨不过第一道难关：即：连文字都不懂，怎么「读起」？这一困结关涉重大，若不详为解说，以先解除其心理的障碍，则一个人将永不能读经，兹请解说如下：胡适之曾写了一篇文章阻止吾人读经，题为「我们今日还不配读经」。他举王国维为例说：王国维是国学大师，自己终身研究典籍，都承认书经还有十分之四、五不懂，诗经还有十分之一、二不懂。你是何许人，你懂多少？居然胆敢说要「读经」！这篇文章的杀伤力很大，直到现在，我们社会中，如有人想「读经

【名与身孰亲，身与货孰多，得与亡孰病，是故甚爱必大费，多藏必厚亡，知足不辱，知止不殆，可以长久。】上面这一段话，是老子要我们看通人生的道理。世界上的人，就是为了名与利。我们仔细研究人生，从哲学的观点看，有时候觉得人生非常可笑，很多非常虚假的东西。像名叫张三或李四的，只是一个代号，可是他名叫张三以后，你要骂一声“张三混蛋”，那他非要与你打架不可。事实上，那个虚名，与他本身毫不相干，连人的身体也是不相干的，人最后死的时候，身体也不会跟着走啊！利也同样是假的，不过一般人不了解，只想到没有钱如何吃饭！拿这个理由来孜孜为利。古人有两句名诗：“名利本为浮世重，世间能有几人抛。”名利在世界上是最严重的，世界上能有几个人抛去不顾呢？“名与身孰亲”，他要我们了解名就是假的，比起身体来，当然爱自己的身体。如果有

财富是什么？财富是能量，但它更是责任和使命，一个人没有想好承担。更大的责任和使命的话，多余的财富是他灾难的诱因。０１内在的疗愈与蜕变可以创造财富在创造财富过程中所遇到的挑战困惑，都是我们内在需要疗愈与蜕变的反应。　我们人执着在我们三维空间，其实是一个非常非常可悲非常非常渺小的状态。为什么呢？我们在三维能看到显性能量，所有这些我们能看到的、能感受到那部分能量到了第四维就成了无穷分之一了，因为它有无穷多个三维空间。到第五维就是无穷的平方分之一了，到第六维是无穷的三次方分之一了，到Ｎ维（Ｎ趋于无穷大）就成了无穷的无穷次方分之一了。无穷的无穷次方分之一，大家想想，多么的渺小啊，完全被忽略了。所以我们在三维空间执着的这点事儿太有限了，我们把这点事儿放大来左右我们的生命的话，太可惜了。０２修行不一定要“

至简心法是构建在宇宙至简原理基础上的实践方法，它是在科学语境和人类各个宗教智慧总体的建构之下形成的一个综合性的智慧系统，这个系统服务于每个人的觉悟。这个系列会完整阐述至简心法的健行对生命成长的作用。０１建立觉察的习惯每个月至简心法２１天的健行打卡，它只是一天当中拿出一件事情来觉察，其实一天有无数个当下可以觉察，只是我们要从一点一滴开始形成觉察的习惯。表面上看它好像是在建立一种习惯，但实际上它是回归内在一个非常快的捷径，你没有一刻不在和自己的内在关联，也就没有一刻不在建构高维实验条件的状态之中。当我们大部分时间都在一种觉察状态的时候，生命的质量就会提升，而且会在现实去持续验证心想事成，可以成所作智，可以化解生活、生命中遇到的各种问题与挑战。这些问题和挑战都是我们自己选择的生命功课。我经常说好学

文丨诗词君有人说，每个中国人的心里，都有一个苏东坡。他一生坎坷，不是被贬谪，就是在被贬谪的路上；他一生豁达，把别人眼中的苟且，活成了自己的潇洒人生。生活本就是百般滋味，有人陷于惆怅一蹶不振，有人背起行囊大步向前。苏东坡用一生的时间，让忧患的生活在凡尘开出了花。懂得苦中作乐，把不那么完美的人生过的有滋有味，人生还有什么不快乐的呢？　　　　　　放不下的，就看淡大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。——《念奴娇·赤壁怀古》公元１０８２年，苏轼谪居黄州，忧愁无处说，他来到赤壁，看江水奔腾，惊涛拍岸

作者：有书将离，来源：有书（ｙｏｕｓｈｕｃｃ）有这么一部奇书，胡适曾将它与《水浒传》、《西游记》以及《红楼梦》并列，视为“吾国第一流小说”。鲁迅也曾评价它：“秉持公心，指摘时弊。机锋所向，尤在士林；其文又戚而能谐，婉而多讽。”它就是中国古代讽刺小说的巅峰之作《儒林外史》。作者吴敬梓在书中囊括了形形色色的人物形象，既有儒者名士，也有市井细民。它就像一面镜子，可以照出世间万象，而揽镜自照，也同样可以照出我们潜藏的那个自己。其中这６句话，道尽世态人情，句句发人深省。０１世情看冷暖，人面逐高低盖宽曾经是位富商，家中既有洲场也有田地。他为人慷慨，乐善好施，亲朋好友有难，他常常倾囊相助，从不推辞。后来，他家道中落，反倒疏远了这些人，自己带着一儿一女开了个茶铺，艰难度日。一天，邻居老爹来找他闲谈，看他十月

来源　｜　京博国学八十年代，一个觉醒的年代，一个朝气蓬勃的年代，一个五彩斑斓的年代，一个珍贵的年代。八十年代，那是一个烟火与诗情迸发的年代，是一个开放包容，充满情怀的年代，一个思想自由奔放百花争艳的年代。１如果用三个词来形容八十年代，这三个比较合适：年轻、真诚、单纯。八十年代的激情、浪漫、理想主义，成为知识分子及普众心中的乌托邦。八十年代，犹如朱自清先生在三十年代写下的《春》：盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。那时的生活是慢的，人们的要求是简单的，笑容是真实的，爱情是美好的。那是一个许下诺言就会铭记一生并身体力行的年代，是我们永远都回不去的往昔。八十年代，对于文

作者　：儒风君正所谓：“江山如画，一时多少豪杰。”三国时期，风云变幻，沧海横流，英雄辈出。厦大易中天教授，在《品三国》一书中，评人论史。话天下大事，品是非功过，说成败得失，鞭辟入里，句句箴言。儒风君精选其中最经典８句话，简朴通俗且深刻，读懂受益匪浅！１沉得住气，变得了脸，弯得下腰。感悟：常言道：“成大事者，不拘小节。”真正的强者，向来沉着冷静，能屈能伸，灵活变通。如孙权，占据一方，却从不打无把握之仗，“战少败而江南安”。他沉得住气，也变得了脸，联刘又反刘，降曹又背曹，借荆州又夺荆州。当形势不妙时，他更弯得下腰，他甘愿对曹丕俯首称臣，不逞匹夫之勇。后来，三分天下，曹丕称帝九年，刘备称帝八年，孙权才称帝，抬得了头。人生是一场长跑，修炼三得，放大格局，领悟处世的真谛，方能做最后的赢家。２树敌过多的

中间环腰的这个叫带脉，女性要特别注重的是带脉。……我说带脉对女性重要，大家听起来以为是笑话，学医的修道的都要注意，因为女性的生命能在上身。刚才讲的阴阳相反，旧时母亲和祖母她们那个长头发，要坐在梳妆台梳个把钟头再盘起来，上肢并不觉得累。可是你叫男性学女性两手伸直拿报纸，半个钟头不准掉下来，他绝对受不了；女性就没有关系，受得住。男性的生命能在下半身，你叫他立正站一两个钟头站得住，你叫女性立正站一个钟头，那要她的命！女性站不住的。所以你看男人走路，是膝盖头在动的走。年纪大的男人，膝盖头不大弯得动，走路就不是那么灵便了。女性走路是臀部摇动走的，这是两性的不同。所以中医望、闻、问、　切，病人一进来已经看出来了，这是知识。……女性要注重带脉，有时候劝我们这些中年女道友，把肚子练小一点，腰粗了就表示你生命

【静心诀】冰寒千古，万物尤静；心宜气静，望我独神；心神合一，气宜相随；相间若余，万变不惊；无痴无嗔，无欲无求；无舍无弃，无为无我。大道无多子，唯在清静一法门。故静字诀，乃为修道第一诀，一切法门，均从此一法门下手。身静则生阳，心静则生慧，气静则生神，神静则生精；而一以心静为头脑。静则定，定则得。白玉蟾祖有言：「大道以无心为体，忘言为用，柔弱为本，清静为基。」又云：「薄滋味以养气，去瞋怒以养性，处卑小以养德，守清静以养道。」而老子之学，则纯以清静无为为主旨。故清静法门，实为三教圣人所共守。而世人则无不在竞逐劳役的纷纷扰扰中讨生活。殊不知：「半日安闲半日佛，片时清静片时仙」也。要作仙作佛作圣人，甚至是得大智慧，立大功，创大业，树圣德，均非从此静字下手不为功！【清心诀】清心如水，清水即心；微风无起，