兰清竹韵

在纪晓岚的《阅微草堂笔记》里，关于佛法的故事不多，关于出家人的故事就更少了。但有位比丘尼的故事，纪晓岚却接连写了两篇，而且非常精彩。这位比丘尼到底有什么神奇的地方呢？上故事：０１在河北沧州，有一个修行高深的比丘尼。有位官员的妻子，不被丈夫宠爱，心中郁郁寡欢，时间久了成了心病，性格也变得暴躁，夫妇俩更加合不来了。她便前去询问因果。比丘尼师父说：我不是阴间的官吏，不能查你们配偶的名册；我也不是菩萨，不能看到人过去、现在、未来的事情。但是因缘的道理，我却知道。世界上，没有无缘无故结合的事，大概来说因恩情而结合的夫妻，必定恩爱；因怨恨而结合的夫妻，必然会合不来。也有非恩非怨、亦恩亦怨而结合的，就这么几种类型。你们夫妇莫非是因怨恨结合的？这是上天决定的，不是人为的。虽然说天定胜人，人定也能胜天。所以释

至简心法是构建在宇宙至简原理基础上的实践方法，它是在科学语境和人类各个宗教智慧总体的建构之下形成的一个综合性的智慧系统，这个系统服务于每个人的觉悟。这个系列会完整阐述至简心法的健行对生命成长的作用。０１指令系统用专业的术语说，至简心法实际是一个指令系统。我经常把我们人比作一个高精密的活性生物电脑，到现在为止这个时空里面，基本上还没有一个电脑比人体这个生物电脑更精密，特别是在整个系统性协调和自适应、自愈力等等这些方面，还有很多人类没有完全明白的事情，所以是一个非常精密的软件硬件体系。我们都知道在电脑体系里，软件比硬件重要。软件是由指令组成，我们给什么样的指令，硬件系统就会按照这个指令去运作。所以至简心法的四个主要指令，实际上给了我们一个非常重要的跟生命，跟我们的内在相关联的信息通道。至简心法的

０１道家养生经典刘丰老师：今天的主题是《老子养生秘字诀》，白老师在这方面有非常深的研究和践行，白老师不只是停留在古文字体系里，她是把里面的内涵按照现代人的逻辑体系进行了一次提炼，这样这种关联就会发生在不同人的身上，而且能够关联到的程度跟你自己觉醒到的程度是直接有关的。我们以白老师的理论和实践作为主线导引，我通过科学的语境来做一个回应，这样的话能够帮助大家理解圣人对生命、对养生的高维智慧和我们现实中的直接关联。白春老师：大家好，我是学习老子《道德经》的实践者、受益者，当下也是传播者，我的实践理论是《道德经》，实证、实修、实操、践行的是《老子养生秘字诀》。｜《老子养生秘字诀》简介在老子故里河南鹿邑明道宫、河南洛阳老子归隐处栾川老君山、河南鹤壁五岩山藥王孙思邈隐居洞处，都有完整的老君碑文，就是《老

问：面对生活中的各种不如意，很难确定是一道什么题在考自己。不知道是自己的什么认知造成的，不知道颠覆自己的什么认知才能形成对法，从而化解。怎样才能做对题目，精进提升？刘丰老师：其实我们在现实中遇到的各种烦恼，实际源于贪嗔痴慢疑。简单的说，主要是贪嗔痴，贪嗔痴的源头是分别。当遇到问题，先看是否是我的某些贪心造成的，还是我的嗔恨造成的，还是我的痴迷造成的。从这三个角度去看，你就能看到这个问题的属性。然后你再去看，你为什么会有贪，一定是有分别，你觉得这些东西更好、更重要，这些东西属于自己等等。你需要建立正知正见，让你知道你本来本自具足，根本不需要外求，因为你有了一些中间层次的执着，你觉得这些东西是在外像上满足你才是本质，才是正确的。其实外相的满足也是你的认知投影出来的。当你觉察到这一点的时候，你在相

问：我常年吃素，可是我女儿偏偏爱吃肉，爱喝饮料，而且超胖，不爱运动，我无法改变她的生活习惯。我该颠覆我的什么认知，才能投影出一个健康美丽的女儿？刘丰老师：吃素是创造一个自己的修行条件，但它不是唯一的，首先我们先把自己的执着放下，不是必须要吃素才能修行，先把这个明确了。有很多修行修的不错的人，他已经到了一个境界，他能转化食物的内在结构，它可以进行食物的灵魂能量的超度。所以我们不用执着在吃素这件事情上。当你不执着的时候，你自己认为吃素对你的灵性成长起到了作用，当你能够体验到好处的时候，你就用自己熟悉的方法去做就行。你身边的人的出现可能也是帮你破相，你需要先读懂她的逻辑，然后读懂她的出现对你的修炼起的是什么作用，而不是你试图要改变她。你的修炼如果是想要投影出一个美丽的、智慧的孩子，这也是一个像。如

至简心法是构建在宇宙至简原理基础上的实践方法，它是在科学语境和人类各个宗教智慧总体的建构之下形成的一个综合性的智慧系统，这个系统服务于每个人的觉悟。这个系列会完整阐述至简心法的健行对生命成长的作用。０１起心Ｎ维在无穷至简心法的第一句话，起心Ｎ维在无穷就在不断地提示我们的愿，我们的终极目标是什么，这句起到的作用非常明确，就是正心。这样我们在生命成长过程中实践不同层次的活动，都不会把我们带偏，也不会让我们产生迷信，同时也不会让我们执着，更不会让我们恐惧，我们会照单全收所有智慧系统在不同阶段给我们的启示，并帮助我们持续验证生命的本自具足，并持续地使我们内在获得提升，并成为我们内在持续提升的参照。愿力是持续提升的动力，也会让我们在做各种高维实践的过程之中，不迷失、不执着、不迷信，同时也不恐惧。它确保

从《万物一体》电影说起现代人的思维逻辑是从下往上看整个宇宙空间，以三维为基础，从三维所有的显化上往下推看到的、研究到的、感悟到的部分。实际上东方智慧本质上是整体宇宙，是从上往下看整个宇宙，从上往下究竟上到什么境界，所以有些人拿出三维可见的宇宙——星球、星系表达。对三维的人来讲，在整个太阳系、整个星系足够感受到我们如此之渺小，但是东方智慧是从Ｎ维Ｎ趋于无穷大，从上往下看整个宇宙的一切存在。在这个格局之下，三维能看到的一切，包括星系、整个宇宙描述的所有存在逻辑在进行着描述，这种描述到第四维，所有的丰盛和繁荣成无穷分之一，到第五维变成无穷的平方分之一，在Ｎ维Ｎ趋于无穷大，这些表达变成无穷的无穷次方分一之。所以从表达方式看，现代人的思维逻辑和真正的东方智慧之间有着很本质的区别，从哪个层次理解尊重生命

点此收听刘丰老师的音频问：如果偶尔联结到三维之外的能量纠缠，感受到被打扰而且不舒服了，如何处理？刘丰老师：这个问题需要具体问题具体分析，因为每个人和高维联结有各种随机的可能性。如果你觉得不舒服，那你就屏蔽，就离开，或者用你熟悉的方式把自己带出这个环境，比如诵经持咒。有一个朋友曾经参加一个萨满的修炼课程，修炼的方法有点特殊，就是让你喝一种东西，产生幻觉。结果他进入了一种极其恐怖的状态，突然脑子里冒出了“一切呈现投影重”。他知道这句话告诉我们一切都是假的。他就一直念着“一切呈现投影重，一切呈现投影……”。然后他就回到了现实状态，一下就从那里面解脱出来。我们有很多的指令系统，包括宇宙全息系统的四句话，还有我们熟悉的智慧系统里，阿弥陀佛也好，哈利路亚也好等等，能把我们从一些迷幻的、迷失的状态中拽回来

《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。一、自天佑之，吉无不利。《易经》里面五次提到的一句话：“自天佑之，吉无不利。”就是说，人要靠自己，不要寄希望于人家的帮助。可是，这句话被解释错了。孔子在解读《易经》的时候说：“佑着，助也。天之所助着，顺也；人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也。南怀瑾老先生的理解是这样的：人只有求助于自己，任何人都不可靠，世界上没有可靠的人，只有靠自己。真能自己站起来，所谓天人合一，自助则天助，这是中国文化自助人助的道理。二、穷则变，变则通，通则久语出《周易·系辞下传》，意思是事情发展到了尽头，就要转变，有了转变才会通达

在中国，想做皇帝的人大概不少。李逵所谓“杀去东京，夺了鸟位，晁哥哥做个大宋皇帝，宋江哥哥做个小宋皇帝”云云，便是这种念头直白的表露。从古到今，舞台上、电视里，皇帝戏久演不衰，则是这种心理曲折的表现。然而，真正做成皇帝的却不多。有的人眼看做成了，却发现只是一场梦，如王莽、袁世凯。也有人不曾想过却又居然做成了的，如溥仪。这些都不在本文讨论之列。本文要说的，是那些本无继位资格，却一心想做而且又做成了皇帝的人，即历朝历代的“开国皇帝”。/01/中国历朝历代的开国皇帝，除赢政兄这位“始皇帝”外，其他的人，都是把别人的江山据为自家所有者。所用的手段，无非两种：一“篡”，说得好听一点叫“禅让”；二是“夺”，也就是明火执杖地用武力去夺取。有力量可以“篡”的，是军阀，如隋文帝杨坚、宋太祖赵匡胤。这些人兵权在握