兰清竹韵

文　｜　曾仕强传承，这是我们现在最欠缺的。传承就是一代一代把家风传下去。我先讲一句比较严重的话：我们的社会，我们的伦理，我们的家庭，就是因为当中有一代人放松了，才会让整个链条脱节、断裂，造成我们今天这么痛苦。那代人是有意还是无意的？我不知道。但我想他们是好意，只是不知道自己做了件大坏事。我们经常好心办坏事，自作聪明，好像别人都糊涂，只有自己看得到，然后曲解、扭曲圣贤的话，最后搞得不可收拾。这就好像传染病一样，传染病一来，不知道多少人要死掉，经过好几代人都恢复不过来。所以，下面的几句话一定要一代一代传承下去，否则，我们几代人的努力又将毁于一旦。第一句话，生儿子不教害自己全家，生女儿不教害别人全家。你宠爱儿子，把他宠坏了，最后他把家里搞得一塌糊涂，全家都遭殃。你宠爱女儿，把她宠坏了，然后将她嫁到

文　｜　南怀瑾为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。——《庄子》“为善无近名，为恶无近刑”，看到庄子这两句话，如果说是教育，我们历代的教育家之所以不去采用，是因为它非常的消极，消极到接近滑头了。对于人生处世虽然滑头而逃避，不过有它的道理。譬如第一句话：“为善无近名”，等于他的格言，就是说做善事应该做到没得名气，人家不晓得你在做善事。“为恶无近刑”，做坏事，有时人也难免，世界上没有一个真正的善人，每一个人内在私心，或生活上总有些不对的地方，但是不会达到犯法的边缘，不会达到打击、痛苦、失败到极点那个边缘。换句话说，就是善恶之间恰到好处。你说这个人好吗？好不到哪里去，坏吗？也不坏，也不算太好，表面上看起来还是这两句话。所以有人研究了《庄子》，认为道家都是逃避的

文　｜　冯友兰孔子之后的一个主要哲学家是墨子。他姓墨名翟。《史记》中没有记述墨翟的身世，对他的生平几乎没有涉及。关于墨子是哪国人，历来有不同的看法。有的学者认为，墨翟是宋国（今河南东部、山东西部）人，有的学者认为，墨翟和孔子一样，同是鲁国人。他的生卒年代也同样不可考，大概生活在公元前四七九（四六八——编者注）至前三八一（三七六——编者注）年之间。研究墨翟思想的主要资料是《墨子》一书，其中有五十三章，是墨翟及其后学的著作汇编。墨子创立了以他的姓氏命名的学派。在古代，墨子的名声和他的思想影响与孔子几乎不相上下。比较两人之间南辕北辙的不同主张十分有趣。孔子对周代早期的传统典制、礼仪、音乐、文学都抱同情理解的态度，并从伦理上予以解释，论证它们的意义。墨子则恰恰相反，质疑它们的合理性和实用性，并力求使

作者　：儒风君　·　彩霞满天春分，是二十四节气中的第四个节气。这一天，白天与昼夜几乎等长。春意渐浓，告诉我们：春天正式到来了！在这个特殊的日子里，不禁想起了《红楼梦》中的四姐妹：元春、迎春、探春、惜春。姐妹们名字的第一个字，连起来的谐音是“原应叹息”，预示着在“烈火烹油，鲜花着锦之盛”的富贵家族，依然逃脱不了令人叹息的命运。１元春：高贵身份的背后，是难以言说的凄凉元春是贾政与王夫人的嫡长女，生于正月初一，取名元春。在众姐妹中，元春的地位最高。通过选秀入宫，第二回做了女史，到第十六回加封贤德妃。元春的封妃，整个家族仿佛一步登天。贾家更加风光无限，光耀门楣。巨著中细腻地描写了元春省亲，贾府建造了极尽奢华的大观园。可是，元春见到贾母、王夫人、宝玉等人时，却泪如雨下，说：宫里是“终无意趣”“不得见人

日常生活中，每个人都有相似的经历，总会一段时间顺利，一段时间不顺。有的人，把它归结为运气。其实不然。《道德经》第六十五章，老子认为：通过修行、善为道，可以达到大顺的境界。治国如此，个人修身养性，亦是如此。有道的人，能达到大顺的境界，因为做到这３点。１弃　　智老子说：“古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。”我们经常说，人心叵测。为什么人心叵测？因为心机多变，心智狡猾。所以老子说：“民之难治，以其智多。”愚之，并不是愚蠢，而是“大智若愚”的愚。当人能弃智，没有狡猾的心智和心机，那么剩下的就是朴素，淳朴。没有心机，为愚。人要提升自己，第一件事，就是要弃智。并不是说，放弃智商，不去思考，让自己变得单纯。而是放弃多余的心思、心机，少点算计，降伏自己的妄念。如果，别人算计你，你却不算计

家长问：　您好！我在一次偶然的机会中看到你在北师大的演讲真是给我指出了一条路，我个人也是很喜欢一些古典的音乐，但却没有想到用古典的名著来教育孩子，即便是有此想法也不知道从什么样的书开始。很感谢！我和孩子开始读经的时间不算长一年不到，主要是有下面的一些疑问：１、在中文《论语》的背诵过程中按照您的三百读经法每天一百个字一百遍。可孩子前读后忘记，当时记住过一段时间就忘记了，我应该是只管每天一百遍和他一直读下去，不去管他是否忘记，然后等到二十篇整本都读完了再从头开始读，还是边读边复习？有人建议我整本读完再从头来，我想请您指点一下。我现在开始和孩子读第十篇乡党第十。２、在英文《仲夏夜之梦》的读书过程中感到孩子前面读了后面忘记，等到一本厚厚的书读完又要重来，并背下来一本书要读许多时间。我现在一点儿也没让

很偶然地在网上看到，有人谈到自己阅读《资治通鉴》的经历，说：《资治通鉴》绝对是对我影响非常大的一本书。２００１年３月，我跟同学闲聊古今中外，竟然扯到了《资治通鉴》。他说他家有三大本，我要的话，可以借给我。在这之前，我只看过语文课本上选的《赤壁之战》。我当时没想什么就借来看了。那一年春天，我的时间全部花在这部书上。我连课都顾不上了。我当时还真是看不懂。只好硬着头皮看下去。我读白话文的速度很快，一个小时１００来页没有问题，而我读《资治通鉴》，一个小时勉强只能读２０来页。可见当年的水平有多差。后来因为功课一退再退，而且马上高三了，我不能再这样子持续的读课外书了，我也没有把这本书读完。只读了一大本。也就是停在三国时期。这应该算是我读的第一部国学名著。读那本书，我的文言文水平提高了非常多，视野也大大地

比如我举个例子，你第一天教你孩子，《论语》第一章，你说“小朋友跟我念，子曰”，他会念“子曰”，“学而时习之”，“学而时习之”，“不亦乐乎”，“不亦乐乎”，这样念。念这一章，念了一遍再一遍，一遍再一遍，念三分钟，就念了七八遍了，十几遍了，他不想念了。不想念了没有关系，他在那里玩，你念他听，要不然把ＣＤ放著，他也在听。听了就有效，念了更有效，看著念，效果又加倍。但是你不要逼著他，你一定要给我坐好，你要给我读一个小时。无所谓的，随便教，因为他随便念一念就好，随便听一听就好，随便看一看，也就好了。然后第二天教他，“子曰：巧言令色，鲜矣仁。”第三天教他，“道千乘之国，敬事而信。”第四天教他，“子曰：弟子入则孝，出则弟。”这一章。第五天教他，“子曰：君子不重则不威”。一天教一章，都给他念三五十遍一百遍。

来源　｜　王阳明心学作者　｜　颂声人到一定的年纪就会明白，世间没有什么一成不变，人生路上更多的是时光匆匆，世事无常。《大涅槃经》讲：世间空苦，诸行无常，是生灭法。人的一生充满无常事，可到了某个阶段也会幡然觉悟，所有无常都在因果中。人世中的诸般因果，通通都在《易经》的六十四卦中变化。其中有三卦揭露了这一生的起伏得失。１晋卦：时光不复来，所为应为诗中说：花有重开日，人无再少年。人这一生是一列单行列车，一旦启动，再无回头的可能。生命是持续前进的，哪怕你不愿意承认，岁月也会在你身上留下斑驳痕迹。在过去与成长的时间里，每个人都希望自己能活出一番成绩，无论大小、无论高低。这也是晋卦所揭示的道理。晋卦《序卦传》里说：晋者，进也。晋卦告诉我们，人这辈子无论是从哪个方向走，只要你一心求索，不断向上登攀，就一定

有人做《论语》的学士、硕士、博士论文，我的老师牟宗三先生就说，《论语》怎么可以用来写论文？圣人的话怎么可以去讨论？《论语》是要你去读，要你沉浸于其间的。在讲《论语》之前，我们讲讲用什么态度来读《论语》。　这几年来我在读经上首推《论语》，小朋友第一本书读《论语》，后来又说中国人要读的第一本书是《论语》。牟宗三先生说《论语》是床头书，是随时要拿来翻的。《论语》也有这种性格，每一章不连贯从哪一章开始读都可以。有人睡不著觉读一读可能就打磕睡了，有人读读《论语》他的梦乡就更甜美。《论语》是人人必须读，随时可以读的书。　现在我还推动“全民读经《论语》一百”的活动，让全民都来读经。经是智慧的记录，想要开拓智慧就必须读经。很多人认为经典是宰治我们，控制我们，限制我们的。像这些人是不了解人生，不知道什么是智慧