本事再大，也要警惕这三种人

本事再大，也要警惕这三种人。

在儒家文化中，特别重视人与人之间的交往。

孔子在《论语》一开篇提到的“人生三种快乐”，其中之一便是“交友之乐”。

人生得一知己虽是乐事，但我们在交友过程中，也有一些需要注意的地方。

孔子曾用他的大智慧告诫后人：本事再大，也要警惕下面这三种人。

１、巧言令色之人

孔子曾在《学而》篇中说道：“巧言令色，鲜矣仁。”

仁德是一种素养，更是一种精神，具有“仁者”之心的人，必定表里如一、言行一致。

而那些阿谀逢迎、讨巧卖乖的人，往往是靠不住的。

曾经有人在孔子面前这样评价冉雍：“冉雍这个人嘛，是个仁者，只可惜口才不太好”。

孔子听后，笑着说道：“这正是他的过人之处啊，人为什么要能言善辩呢？那些能说会道、阿谀逢迎之人，往往是招人厌恶的。”

由此可见，孔子是很讨厌巧言令色之人的。

据说在上古时期，有一个叫做孔壬的人，最善于巧言令色，就连尧舜这样的圣人都对他避而远之。

圣人尚且如此，更何况我们普通人呢？

藕益大师有言：“仁是心上工夫，若向言色处下手，则愈似而愈非。”

巧言令色之人，在与别人相处时，往往谁都不得罪，但却缺少原则。

这种人善于察言观色，见机行事，在行为上具有一定的迷惑性。

正如《四书辨疑》中说的那样：“好其言，善其色，而致饰于外，务以悦人，必有阴机在内，将有陷害，使之不为提防也。”

表面上摆出一副人畜无害的样子，千方百计地讨好你，实际上是让你放松警惕，对他不做提防，最后实现他自己的目的。

修养良好的仁者，大多直言正色。

值得交往的君子，通常真诚坦荡。

我们要在言行上服从于真善的准则，不去刻意追求外在的装饰。

２、宽以待己之人

孔子在《论语·卫灵公》中讲到：“躬自后而薄责于人，则远怨矣”。

俗话常说“严于律己，宽以待人”，这是一个人良好修养的表现。

但在现实生活中，反其道而行的“宽以待己”之人比比皆是。

这种人往往会用双重标准去对待人和事，对待他人苛责无比，却无法做到像要求他人一样严格地对待自己。

真正的严于律己，不是做给别人看的样子，而是发自内心的坚守。

春秋时期，卫国有个大夫叫蘧伯玉。

有一天晚上，卫灵公和他的夫人南子一同坐在宫殿里，外面突然传来一阵车子走动的声音。

但是到了宫门口，声音就停止了。

南子对卫灵公说：“车子上坐着的人一定是蘧伯玉。”

卫灵公反问道：“你怎么知道一定是他呢？”

南子说：“按照礼法规矩来说，臣子坐车路过君主的门口，一定要下车以此表示对君主的尊敬。蘧伯玉就是这样的贤人君子，他不会在没有人的地方，就放弃他的品行。”

卫灵公派人去打听，果然路过的是蘧伯玉。

蘧伯玉在无人之处，也能保持自己的品行，做到了君子慎独。

正是这种严于律己的品德，使他闻名于诸侯。

就连孔子这样的至圣先贤也对他十分敬佩。

君子有道，不欺暗室。

能时时刻刻严格要求自己的人，才是真正的正人君子。

３、冲动浮躁之人

孔子一向提倡“谨言慎行”，凡事三思而后行，才能有效避免错误。

曾国藩在总结自己的缺点时，第一条就是：心性浮躁。

刚到北京做官的时候，曾国藩热衷于交友应酬，整日里都浮躁不安。

虽然他给自己订了自修课程表，但执行得并不好。

后来，他在日记中给自己设置了“日课”：每天早起，练习写字，温习经书，阅读史籍，还要写诗作文。

不仅如此，曾国藩每天都要在自己的书房中静坐一会儿。

尤其是遇到重大问题时，他总要在书房中沉思很久，最终才做出决定。

“每临大事有静气，不信今时无古贤”。

正是戒掉了浮躁的毛病，才成就了一代名臣曾国藩。

尘世纷繁错杂，生活节奏加快，很多人都变得急功近利，浮于表面。

这样的人很容易在利益面前迷失自我。

真正的智者，不会被物质生活所累，更不会为了利益而冲动行事。

宁静才能致远，平心方能静气。

一个人若是没有平心静气的心境，便只会毛毛躁躁、随波逐流，难以获得真正的成功。

和什么样的人在一起，就会有什么样的人生。

与智者同行，你会不同凡响，与高人为伍，你将越走越远。

在短暂的人生里，与正确的人交往，才不枉费这人生光阴。

人生漫漫，“多交益友，不交损友”才是此生最宝贵的财富。

本文链接：https://www.liumenghao.com/guoxue/1262.html