兰清竹韵

来源　｜渡兰作者　｜　渡兰君《诗经》云：“投之以桃，报之以李。”人生路上，要学会记人恩情，知恩图报。能在你危难时刻帮助你的都是贵人，能在你低谷时拉你一把的都是恩人。人这一辈子，可以穷，可以懒，可以没本事，但不能不知恩！那么对待恩人，如何去报答呢？对你有恩的人，不要用简单的请吃饭、送礼来报答，要学会以下３种报答方式，如此感情方可长久。１强者互帮，增进关系单田芳说：“人分三六九等；木分桦栎紫檀。”下等人，人踩人，用恶言伤害别人；中等人，人挤人，用手段算计别人；上等人，人帮人，用善良帮助别人。看过一个故事：张老爷家里世代经商，到他手里，终于光耀门楣。勤勤恳恳十几年如一日的张老爷，仗着早年间走南闯北开辟的稳定人脉，财源滚滚。然而，天有不测风云。时局动荡，张老爷当年的朋友，死的死，逃的逃。他的生意一落

来源　｜洞见（ＤＪ００１２３９８７）‍‍‍‍‍‍‍‍‍作者　｜　洞见·Ｎｅｏ大卫·舒尔茨在《大思想的神奇》一书中说：“决定成功的因素中，体力、智力、精力、教育都在其次，最重要的是思想的大小。”我们不得不承认，很多时候，人与人的最大区别，就在于思维方式的不同。　学习以下１０种世界最顶级的思维方式，也许你能找到人生最正确的打开方式。１上帝思维《圣经》有言：要爱人如己。爱别人就要像爱自己一样，因为你帮助了别人，受益的最终是自己。这就是经典的上帝思维。就像“盲人打灯”那则寓言中说的那样：漆黑的夜里，提着灯笼出门的盲人从来没有被其他人撞倒过。因为这盏灯照亮了别人脚下的路，也让别人注意到了在黑暗中前行的自己。周国平在《人生不较劲》中写道：“如果你是一个善良的人，你得到了别人的善意对待和帮助，心中会产生一

作者　：儒风君　·　小西转眼间，秋去冬来，又逢寒衣。如今的人们，知清明、中元者甚多，知寒衣者寥寥无几。十月一，送寒衣，寄托着对已故亲人深深的哀思。１寒衣节，勿忘珍惜农历十月初一日，是中国传统寒衣节，也被称为秋祭或冥阴节。此时天气渐冷，人们制纸衣焚化于坟前，叫送寒衣。对于中国人来说，寒衣节是一个重要的祭祀节日。然而，寒衣节的意义，不仅仅是祭祀，更是思念和珍惜。童年时，每到寒衣节，家里都会点亮红烛，为已故的亲人祭奠。那时的我并不理解生死的悲喜，只是随着父母的脚步，轻轻将香烛点燃，心中有一种莫名的敬畏和寂寞。多年过去，岁月的风雨洗礼让我逐渐明白，人生的旅程充满别离和相逢。生命中，有人来就有人往。老天不会因为你的不舍，而格外关照某个生命。恰如《红楼梦》中所言：“喜荣华正好，恨无常又到。”人这辈子，你

作者　：儒风君十月一，送寒衣。《诗经》中说：“七月流火，九月授衣。”农历九月开始，天气转凉，人们会准备好越冬御寒的衣裳。十月初一入冬，还会将棉衣送给远方戍边服役的亲人，以及祖先、亡人。因此，寒衣节也被叫做“授衣节”，和清明节、中元节并称为中国三大“鬼节”。到了如今，寒衣节早已渐渐被世人淡忘，可仍是一个温暖而庄重的重大节日。传统不可丢，祖先不可忘，凛冬已至，遥寄寒衣，是对逝者的关怀，亦是对生者的慰藉。今天寒衣节，遵循习俗，７大禁忌，一定要知道，对亡人敬重缅怀，为家人祈福纳祥！１忌言语不敬宋代《武林旧事》中记载：“十月朔，都人出郊拜墓。”寒衣节，正值秋收之后，人们会祭祖扫坟，将新粮供奉先祖。事死如事生，事亡如事存，这是中国人自古以来的孝道和根本。因此，在祖宗魂灵的栖息之地，切不可大声喧哗，言语不

作者：ｙｅｂｏ来源：每晚一卷书（ＩＤ：　ＪＹＸＺ８９８９６）抱怨，是对自己最严重的迫害。０１作家水刃木讲过一个故事。几年前，他在一家公司担任经理，有一天收到一名实习生的来信。这位实习生在信中抱怨说，自己实习快两个月了，每天都好像有干不完的活，前辈们也处处打压她，让她非常委屈。水刃木收到信之后，特意关注了那位实习生。后来有天，水刃木交代她给一个重要客户寄个快递，特地嘱咐她要谨慎对待。几天后，客户却打电话说，没有收到快递。水刃木就找来实习生，问她寄出后有没有留存单号？实习生摇了摇头，水刃木只好自己去查快递和联系客户。等到他把这事处理完了，这才听说，实习生一直在背后抱怨自己故意针对她，故意挑她的刺。水刃木知道后，当即就将实习生辞退。他说，一个人的能力不足是可以原谅的，但遇事总是抱怨，不反思自己的问

作者：洞见ｙａｎｇｔｕｏ钱不会敷衍任何人，前提是，你不敷衍自己。作家陶然说：赚钱，有三种境界。第一种，人找钱；第二种，人找人；第三种，钱找人。未来是一个钱选人的社会，财富永远只会流向匹配它的人。０１钱，偏爱漂亮的人作家沃尔特·艾萨克森如此形容刚参加工作时的乔布斯：光脚，长发，套着嬉皮士风格的外套，全身散发着半个月不洗澡的体臭。即便他有非凡的商业头脑，依然遭遇一路坎坷。因个人卫生问题遭同事排挤，被领导单独安排上夜班；创业后急需资金，却因不修边幅，吓跑投资方；不顾形象地和高管大吵大闹，最后被自己创立的公司扫地出门。杨澜说：没人有义务，透过你邋遢的外表去发现你优秀的内在。人际交往中，你的外表，是你向别人递出的第一张名片。想要实现自我价值，首先要学会整理自己。１９９７年，泰国商人施利华遭遇金融风暴，

０１人体是宇宙的缩影祝玄冲道长：如果想知道经脉对于修炼的作用，首先需要了解人体经脉的来龙去脉，才能真正理解经脉对于修炼的重要性。人体的经脉最核心的是先天奇经八脉与后天的“十二经脉”系统，而“十二经脉”直解隶属于人体“五脏六腑”。《黄帝内经》言“五脏为阴”，效法的是地道；“六腑为阳”，效法的是天道。《黄帝内经》中有一个核心思想——“人以天地之气生，四时之法成”。而这与修炼又有什么关联呢？在丹道体系里，大道又被称为先天虚无混元——炁或混沌之炁。那么“虚无”为什么又和“混沌”扯上关系呢？我先简单的把这个概念讲一讲，混沌是源于盘古开天辟地这一上古神话中的一句话：“天地混沌如鸡子，盘古生其中”。天为阳、地为阴，阴阳是两种相反的能量，就好像数学里面的＋１和－１的关系一样，一个是正，一个是负，它们本质相反

作者简介：王汎森（１９５８－），历史学家，中国台湾中央研究院院士，英国皇家历史学会会士。“历史的思考”是我喜欢用的名词，我的意思是，任何一种现代学科都有通识的任务，正如经济学教导人们“经济学的思考”，历史学一样可以培养“历史的思考”。“历史的思考”至少有几个要素：第一、是历史想像能力的培养。这是人文教育很重要的环节，在经过相当的培养之后，能使历史世界在脑海中活起来、亮起来。第二、要尽可能地对历史事件进行全景式的掌握，包括纵深的及横亘的两个层面。它训练人们避免零星的、孤立的、点状地看历史事件，而倾向于将历史事件理解为一方面是历时性的因果相续，一方面是一个时代中各种复杂因素相互作用而成，有些是原先已在（ｇｉｖｅｎ）的条件，但也有人类靠着努力可以加以改变的部分。这种“认知复杂度”的培养，使得一个人

盘坐是筑基的第一法。好多经典著作都有筑基多少天，自己看也对，盘坐是第一法，是筑基。筑基有三种情况：第一，筑基得很好，根基打得非常好。第二，马马虎虎。第三，根本就没有什么筑基，歪着，斜着，不正。盘坐时，坐着坐着，脊柱弯了，弯了也不知道。你筑基时就斜了，天梯就上不去，天梯不能登上巧空，就不巧妙。“舌抵上腭，闭目收心，调身调息，静神虚无。五指分开，两手手心向下，分左右放在两膝上，使心神一无所想，空无一事，万虑俱忘，无视无思，无听无虑，无将无迎，无内无外。含眼光，凝耳韵，缄舌气，听心息，是为和合四象。清虚空默，任其自然，方为合法。收心静坐的第一点、也是最基本的要求是坐住。要求闭目收心，舌抵上腭，调身调息，静神虚无。五指分开，两手手心向下，分左右放在两膝上（盘坐用散盘、自然盘、单盘、双盘都可），此手式

佛家叫禅定，道家曰打坐，我们叫入定。下面介绍入定修练的训练方法和标准：为什么要进行入定训练，这是属于哪个层次的？练功第一个阶段先入静，放松是关键，放松之后逐渐过渡到入静。放松的途径很多，用数息也行，观想也行，良性意念也行，有几十种方法帮助你入静，到一定程度就动极生静。关键是放松，入静之后是入定，才能出现超高级功能。所谓入定，就是把浅表意识压抑住，把深层意识开发出来做功，这就是特异功能，是慧。这几个环节缺一不可，在训练方面，要有专门时间进行定力训练。定力训练较之念力训练有着质的差别，念力训练不一定在一种绝对入静下，而定力训练要在绝对入静状态。入定训练方法有出世训练和入世训练两种。出世训练即与世隔绝，专门每天去打坐，慢慢的把世间的烦恼扔到一边，很快入静入定。入世训练即在烦杂，噪乱的社会环境中去练