兰清竹韵

中医认为，肾强方体健，其乃先天之本！肾虚则体弱多病，更往往是加速衰老的罪魁祸首，同时，肾之康健还主宰着人的生长、发育、繁殖等等。可见，肾之康健是多么的至关重要１养性修身　　固肾保精第一步——养性修身：《素问·金匮真言论》中提到，“夫精者，生之本也。”肾所藏的精包括“先天之精”和“后天之精”。“先天之精”禀受于父母的生殖之精，它是与生俱来的，是构成胚胎发育的原始物质。“后天之精”是指人出生以后，摄入的饮食物通过脾胃运化功能生成的水谷精气，以及脏腑生理活动中化生的精气通过代谢平衡后的剩余部分，藏之于肾。肾为封藏之本，《素问·六节藏象论》中提到，“肾者，主蛰，封藏之本，精之处也。　　当今社会越来越开放，人们面临的诱惑也越来越大。青少年常“心神失守，相火妄动”，肾精暗耗，出现手淫甚至更为严重的恶习，

胎儿在母亲体内生长发育，靠母体的血液滋养，完成身体的早期生长发育，也就是物质基础的积累，特别是大脑、脊髓的发育。这个阶段是化母血为儿精的过程，也是精的积蓄。《灵枢·经脉篇》中曰：“人始成，先成精，精成而脑髓生。骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长。”与此同时，婴儿的神也在发育、分化、分工。《灵枢·天年》曰：“血气已知，荣卫已通，五藏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。”人在出生以后，呼吸空气，摄入母亲精血化生的乳汁，囟门未闭，头颅留有空间供脑髓继续发育增长。随着身体的增高，脊髓、骨髓也在不断地填充。这仍然是一个精的不断积累的过程。虽然也有损耗，比如萌生乳牙等等，但是积累远远大于消耗。在这个阶段，魂魄虽然毕具，但是比较脆弱，容易受到伤害、改变。比如小儿受到惊吓，出现夜啼、抽搐、昏睡症

古代道家养生有所谓三宝：精、气、神。道家修炼之要旨在于炼精化气、炼气化神、炼神还虚。修炼到后来，精满不思淫、气满不思食、神满不思睡，超越了世俗的欲望，获得益寿延年，自不在话下。这里我们要注意的一点是，精气神三者，‘精’排在第一位，意思是说，一个人缺乏了精，他自然也缺乏气，缺乏了精与气，自然神也振作不起来，故有所谓‘精神’，可见没有精也没有神。一个人要想活得有神有气，所谓‘神气活现，神彩飞扬’，其基础在于‘精’，没有了‘精’，一个人就‘神气’不起来了。以前曾听说，战场上，士兵若不守军纪，任意奸淫妇女，其下场多是死，为什么？原因无非是奸淫者耗费了他自己身上最宝贵的‘精’，隔天他就会变得行动不敏捷，脑筋不机灵，因此不被枪弹打死，便是被敌人的刺刀杀死。这活生生的报应就这样现前了。现代西医有一个极错误

养生的要诀在于养好精气神。精气神能全方位地看出去一个人的健康状况以及反映出一个人的精神状态。养好精气神的第一步就是着重调理好最消耗精神的五个地方。一般来讲，就有五个，第一，眼睛，第二，耳朵，第三，舌头，第四，鼻子，第五，就是大脑妄想。精、气、神为“内三宝”，耳、目、口为“外三宝”。而内三宝为生命之根，是维持人体生命活动的三大要素。只有养足了精气神，人体才会健康长寿，少生疾病。可是我们毕竟是凡人，生命不过数载，不可能做到无欲无求。要是真学鹿龟鹤，那岂不是人人都成了苦行僧？凡人自有凡人的办法，该吃吃，该睡睡，然后学点中医养足精气神，永葆青春美貌，这才是我们多数人的追求嘛。《黄帝内经》上记载：“恬淡虚无，真气从之。”意思是人的精神要保持恬淡虚无的状态。精神内守，病安从来。如果我们的精神状态安守祥和

道家修炼“贵在从虚空中收积先天一气于身中，然后以吾人之神与此气配合炼养之，为时既久，则神气合为一体，而大丹始成。”但先天一气　“不在心肾，而在玄关一窍。”为什么说先天一气在玄关一窍呢？因玄关一窍乃沟通人体与天体的秘密机关，是人体场与宇宙场的契合点、启开处，故寻着了这个天机妙窍，先天一气也就在其中了。历代修炼家的实践经验告诉我们，必须从“内外相感、天人合发”处求之。而所谓的天人合一，实际上就是人体场与宇宙场正好契合、同步而必然发生的一种共振现象。如何才能使人体场与宇宙场契合、同步共振呢？一切有为法都是局限的，因为人体内环境和空间外环境都处在不断地变化发展之中，这种微观上的变化极其微妙，十分复杂，根本无法全部弄清楚，也无法对它实行调控，至于人体内环境的变化与空间外环境的变化正好契合、同步、共振的

又是一年春来到，要说春天如何保养，那还得了解春季的节气特点，养生保健，是需要顺应四季的。那就需要我们懂得什么时间，做什么事情，如何养人，才会事半功倍。１．　初春的小气候：寒冷的冬季已经过去，太阳直射点已经往北半球走，但还没完全回暖。２．　人的情况是：经过了一冬的藏养，阳气虚弱，代谢减缓。３．　如何养呢？两者结合：吃补药！有人说，吃补药这人人都知道，不需要你教啊。不过这个补药，不需要花钱去买的，而是吃大自然送给我们的免费补药：太阳！这太阳怎么吃啊？道医的答案是：用背吃！背部见太阳老病不来烦背部为阳中之阳，如果背部受冷，则风寒之邪极易通过背部经络入侵，伤及阳气而致病，年老体弱或久病虚损之人就易旧病复发，并加重病情。而如果我们有意识的在春天晒背，就可以防止这些春发之病。（晒背注意要找防风处）人体体

相火妄动这个词咱们经常提到，也是中医里面比较重要的一个说法，相火和君火是一对的，往往一并讨论，历代很多中医大家都曾专门研究过这两种火，不过说法都不尽相同，也没有很明确的结论。今天之所以谈这个，和纵欲问题是有密切关系的，咱们讨论这个也不打算照搬别人的说法，参考了很多资料，也做了很长时间的研究，还是结合平时遇到的一些案例以及过去的经验，来分享下一些研究心得。何为相火？“相火”最早出现在黄帝内经中的《素问·天元纪大论》：“君火以明，相火以位。”通读全文就知道，此文讲的是五运六气，和人体脏腑什么的扯不上一点关系。但是后面的医学家却借用了相火概念，或者说，用相火君火来分析人体脏腑阴阳运行情况。比如有人讲君火归为心火，相火归为肝肾之火，肝藏血，肾藏精，按说哪里来的火呢？不少人也是对此进行了质疑，来回反复

凯格尔运动，男女皆可练的法门１、首先找到耻骨尾骨肌。这个肌肉在会阴穴这一部位，二阴之间。当你能够真正理解提肛缩肾时，即可感到这两块肌肉的存在。如何体会？你在小便排泄的时候，控制中断小便过程的这块肌肉，男性就是在与爱人生活中，控制不泄的体会；女性则是收缩阴．道时，可以去发现体会。只有确定这个肌肉之后，你的练习才能有效，比如时间这一块，比如各种生理不适。找到之后，就可以进行下一步练习。２、然后自己可以平躺在床上，全身放松，或者站直站立，放松，再专注于提肛缩肾的练习。需要注意：双腿、双臀、腹肌不能用力，只能是会阴穴里面的肌肉发力，当能够明显体会到收缩动作时，保持重复的一缩一放的频率，一般都是以自己控制坚持，如果要标准，５秒到１５秒，都可以自行把控。单独抽出时间，每天做１～２次，每次１０分钟，专心的

唐朝是中国历史上文化最为光辉灿烂的朝代，尤其是唐太宗的贞观之治。在这个伟大的时代，大医学家孙思邈为其钜作《千金要方》写序时，开宗明义阐明了医道的创始和医道的传承。孙思邈说：“黄帝受命，创制九针，与方士岐伯、雷公之伦，备论经脉，旁通问难，详究义理，以为经论，故后世可得依而畅焉。……春秋之际，良医和缓，六国之时，则有扁鹊，汉有仓公，仲景，魏有华佗，并皆探赜索隐，穷幽洞微。”孙思邈说明了医道是创始于黄帝、岐伯与雷公，而后世医道的传承者有春秋的医和、医缓，战国的扁鹊，汉朝的仓公、张仲景与华佗。本文将以下列三个论点来探讨：（１）中医根源于黄帝的医道，而黄帝的医道来源于“上帝”。（２）中医是“道家医学”。（３）中国古代的中医是相当发达的。中医，一般指以中国汉族劳动人民创造的传统医学为主的医学，所以也称汉

中医学是一门伟大的科学宝库，我们应当努力的去挖掘它，并加以提高。　　　　本人是河南省信阳人氏。祖上世代中医，据老辈人传，是名医张仲景的后代。长期以来，对祖国的中医学有着深刻的认识和了解，但也发现了一些新问题，提出一些新观点，以供中医学界的专家人士进行论证和研究。　　　　本人今年５７岁，１６岁起就跟随父亲学习中医，至今已有４０余年。在这４０多年的医疗实践中，本人积累了丰富的治疗经验，从而也发现了传统中医学存在的不足之处。不管是在辩证上，还是在治疗方法上，都不能完全的适应病人的需要，应该进行进一步完善，添加新的内容使中医学得到更大的发展。　　　　下面是本人提出的新观点和新问题。虽然我不敢说十分正确，但就我长期给病人的治病的的效果证明，基本上还是比较准的。我要提的有以下几点：人体内科的发病的基本原