兰清竹韵

关于实修入世的每一个当下都跟内在关联发实修心实际是发的一个真正的大愿，就是念念都是在一个跟心法上的修正，所以万法必归于心法，万行必归于心行。只有在心境上的作用才是真正的实修，有些人说打坐打多长时间是实修吗？在不同的境界中流转是实修吗？其实真正的实修就是运用心法，真正跟自己的内在不离自性的修炼，而且入世的每一个当下都跟内在关联，这就是实修。关于发愿你所面临的世界，就是你所想的发愿，其实是在做能量的重组和设计，是你发出一个系列能量波，去和宇宙中的能量契合。首先，要认识到我们心灵能量具足。发愿以后，我们会强调各种特异现象是给我们机缘突破三维的，但显示的神秘会容易让人执着在高维状态里，就变成了另一种高维执着。你的心灵能量状态一直在帮助你定位现实能量状态。有些人目标明确，能够聚焦心灵所处的方向，他会有

一个人的功夫所呈现的内在和外显的状态，或者他达到的维度，这就是德。人有哪个境界的功夫，在日常生活中，他就显现在哪个状态的德性。见性是功，平等是德当人有了见性的功夫，就能修成众生平等的德。当他明心见性，见之本性的时候，他就能看清众生平等的本质了，就是众生皆具如来智慧德相。内心谦下是功，外行于礼是德当他对具足圆满的智慧无条件恭敬的时候，完全谦下的时候，他行出的外形就是带着礼，这个是德，他的境界决定了他能行出这种生命状态了。自性建立万法是功，心体离念是德自性建立万法是功，就是我的自性可以任意呈现心想事成，可以相由心生，这是功夫。这时他又能心体离念，他不执着在任何一个相上，他的心体不随念而执着，自性可以自动呈现，呈现了他也不着这个相，这个是德达到的境界。不离自性是功，应用无染是德不离自性是功，看所有

灵性的傲慢在我们强调本自具足的时候，有时候会让人升起这么一种傲慢的心。如果他只是强调了自己内在的本自具足，当然相信本自具足可以让人不妄自菲薄，他可以有持续向内在合一的动力。但是后面还有一条，相信众生本自具足，这个时候就不会妄自尊大。如果认为自己本自具足，众生都是愚痴的，这时就会产生我慢，这种我慢就无法真正的让人呈现出一种自性圆满的生命状态。其实众生是自己投影的相，当你真正把自己的本自具足投射在众生的本自具足上的时候，你就知道这个时候没有任何众生不是佛，众生的佛性才能真正的投射出来。还有一个特点就是我们在现实中按照不同次第修炼的时候，会修出功能、觉受、图像，当一个人修到一定功能的时候，这个功能可能就是他的障碍了。比如我们现在来了一个四维境界的人，他一会儿在这，一会儿在那，你问他什么他都知道，这

伴随持续快乐的成功才是真正的成功快乐和成功是高度融合的整体，如果在现实中达成了目标却不快乐，也不是我们所说的成功。如果你只是表面上的快乐，不是本质的快乐，也不行。快乐和成功的自然融合，才是我们追求的境界，同时反映了我们心灵能量达到的层次。有一位商人朋友，很快乐。表姐１０年前得癌症，凭借自己战胜了癌症，他表姐是很快乐的人。人的内在能量的调整与开发程度，能在现实中体现出他的成功与喜悦。这位朋友问了一句话，不知道在现实中怎么去评价心灵能量，如何去印证？其实，只有喜悦指数可以衡量。当内在有喜悦时，才能焕发出爱的能量，最大的善意和和谐的东西，进入跟周围完整合一的境界。真正的快乐是没有止境的，它是更高的能量状态，同时也伴随现实世界的圆满。伴随持续快乐的成功才是真正的成功，此处的“快乐”是指内在喜悦。内在

什么状态是最自然呢？我们的意识就是能量波动的状态，是超越光速的宇宙能量波，相互之间的作用可以在现实中产生不同的结果。怎么通过内在的能量设定能出现想要的结果？只有和谐时才能出现。和谐本身是智慧，是自然存在的本质，和谐地存在于现实的能量就是自然。什么状态是最自然呢？大道至简，一切都是由简谐波组成的就是自然的。而加予我们人为的能量，就往往不自然。所以现在创造物质世界，从某种意义上说，和我们的自然状态产生差异，这种差异越大，不和谐的显现就越大。所以现在人慢慢在讲怎么回归自然，在心灵中回归自然状态，现实世界就能回归自然状态。越自然的状态，越智慧现在人和自然的矛盾越来越大，若不向那个方向回归，自然就会把人类创造的像全部破坏掉。我们说的环保，提倡的就是回到自然的一种状态去。越自然的状态，就是越智慧的状态。

真正成事之人是能够跟各种能量产生同频共振能忍难忍之事指的是心量，我们的心有多大，舞台就有多大，当心量无限广大的时候，是能够跟所有能量进行同频共振的。每个人都有自己的特征频率，如果这个特征频率的频谱足够宽的时候，就能够跟所有的频率产生共振，这就是所谓的情商。这个世间的一切事情都会因为同频共振相互发生关系，没有同频共振的能量是各走各的路。所以真正成事之人，是一定能够跟各种能量产生同频共振的，在这个境界之上他才有足够的空间去驾御足够的能量，转化所有的缘。能忍难忍之事是境界决定的能忍难忍之事背后还有一件事情，是通过忍，能够转念，他不是在持续的忍无可忍，他是在更高的境界去化解他的念。为什么难忍？是因为自己认知觉得难忍，当他一转念头，这件事就不需要忍，它是无生法忍，法忍指的是在更高一个境界上形成的这么一

有一种天赋叫“替老天爷打工”其实，我们每个人的生命能量是有共性的，能量层次分兽性－人性－天性－灵性－神性。天赋在天性这个层面，天赋是指与生俱来，带着跟别人不一样的，比较特殊的能量属性，沿着这个能量属性，可能更容易和更高维度的能量关联。我经常说一句话：“真正有天赋的人，实际谁都用不起。”但是这些人用他自己的天赋很容易在现实中成功，成功以后带来的物质上的三维空间集结的能量很有可能成为他天赋的挂碍。他可以发挥他的天赋在三维空间的价值，但是他借助天赋往高维提升，可能会因为他在三维空间的堆积产生挂碍。天赋是一个台阶，更便利的台阶，天赋只有一种可以让你获得高维能量的滋养，叫“替老天爷打工”。赞美别人对自己很受益下面说一下我自己的感觉，我在上小学三年级的时候，我们班换了一个新班主任，那时候上学基本上只抓课

你说的对吗？只有当真正通透地了解宇宙空间的所有智慧系统都有它通达的逻辑时，才明白“法法通道，术术含道”。这时候是让你自己得道，不是让别人明白道理。因为自己内在有分别，才投影出了有分别的世界。我们习惯证明自己是对的，否定自己认知以外的系统。你只相信你认为的这个系统是唯一的时候，就读不懂你看到的其它系统和道的关联，那对自己是障碍。多可惜啊！因为那个系统也来帮你悟道，但是你排斥了。你说的对！所以在现实中我有一个「咒语」，一个人只要在我面前说出他观点：我第一反应是“你说得对”；第二，我要问自己他说得为什么对？这个评判尺度不是用“是非对错”或任何一个有形的尺子去丈量，而是问我自己：他的说法怎么和道关联？怎么通到Ｎ维（Ｎ趋于无穷大）极致的觉悟？等于他给了我一个悟道的机会，他悟不悟跟我没关系。当我悟道了以

问：请教老师，《金刚经》里讲的不住相布施，我在实践中帮助别人时，就观想对方是我自己投影出来的，这样做对吗？这样是不是就不会产生同等当量的恶了呢？你执著的任何相，都是障碍刘丰老师：《金刚经》对整个宇宙空间结构有一个最精辟的描述，就是所有的有相，都是障碍，所有你执著的任何相，都是障碍，不管这个相是恶相还是善相。这个相就是能量结构，当你纠缠能量结构的时候，就被这个能量结构障碍在这个层次的空间结构里了。所以《金刚经》里的原文是“凡所有相，皆是虚妄。”它是破掉所有的相。中间能量结构的存在全是过程，你执著在任何一个过程中，你都会被障碍。布施是别人给自己验证本自具足的机会我们来说说布施，财布施也好，法布施也罢，布施的过程是一个验证本自具足的过程，布施是以帮助别人作为一个相，实际上是别人给自己一个机会验证本

对内在智慧的迷失是恐惧的根源。很多人在现实中迷失了回归我们心灵，Ｎ维空间（Ｎ趋于无穷大）的宇宙空间的境界，被现实中的失落和恐惧围绕了。认清方向才能回归心灵的家园。认清方向是什么呢？就是提升我们心灵能量的自由度，提升我们内在意识的境界，这个心灵能量的自由度就是维度，就是德，所以培德是我们人生的唯一目的，是我们的人生方向。当我们明白这个方向的时候，我们的失落和恐惧，才会在这条路上不断的被超越，只有从聆听内在的声音，寻求内在的强光而得以实现，在外面找不到。所以说谁给谁传道，谁给谁传法，这只是一个描述，其实没有任何人能给别人传道，而真正的道都在每个人自己的内在，而那个传道者只是在唤醒，他唤醒的是你内在的光，内在的能量，内在的觉知。我们在一起的时候其实是彼此在唤醒着，因为你就是他的投影，他通过你唤醒了