刘丰老师：布施是别人给了自己一个验证本自具足的机会

问：请教老师，《金刚经》里讲的不住相布施，我在实践中帮助别人时，就观想对方是我自己投影出来的，这样做对吗？这样是不是就不会产生同等当量的恶了呢？

你执著的任何相，都是障碍

刘丰老师：《金刚经》对整个宇宙空间结构有一个最精辟的描述，就是所有的有相，都是障碍，所有你执著的任何相，都是障碍，不管这个相是恶相还是善相。

这个相就是能量结构，当你纠缠能量结构的时候，就被这个能量结构障碍在这个层次的空间结构里了。所以《金刚经》里的原文是“凡所有相，皆是虚妄。”它是破掉所有的相。

中间能量结构的存在全是过程，你执著在任何一个过程中，你都会被障碍。

布施是别人给自己验证本自具足的机会

我们来说说布施，财布施也好，法布施也罢，布施的过程是一个验证本自具足的过程，布施是以帮助别人作为一个相，实际上是别人给自己一个机会验证本自具足。

在这个基础上，你就不会着布施的相，不会认为你在帮助别人，不会认为你在做好事。

即便对方是你投影出来的又如何？不用去想太复杂，就是这么简单。

不执著在任何一个中间的结果上，所有的存在都是给你提供提升的机缘，就像上台阶一样，上了第一个台阶，你会走上第二个台阶，对第一个台阶执著的时候，就是着相了。

着帮助别人的相很容易成为障碍

另外《金刚经》里告诉我们，一切外在呈现的都是自己投影出来的，你执著在任何一个投影的像上，都会障碍你回归投影源，所以布施是在验证本自具足，持续回归投影源。

所有外面的众生相都是给自己回归内在去灭度众生、超越众生障碍的机缘。

这个时候，你就不会着善，不会认为自己是在帮助别人，帮助别人这个相容易成为障碍。

所以，不住相布施，指的是不住在中间层次呈现的能量结构上。

我们在外面见到的不是众生

是众生相

还有一个词叫回向，为什么我们要把帮助别人叫做“回向”，为什么不是奉送不是贡献，不是给予，却用了回向这个词。

实际上，我们在三维空间遇到的一切众生，都不是众生，是众生相，而众生是在我们内在，“一念一众生”是我们的念叠叠层层形成的众生。

所以回向给内在，当回到内在的时候，他灭度的是内在众生，它能够让内在众生境界提升维度，你投影的现实中众生就提升。

帮助人的心是一种慈悲心，但是如果缺少智慧的话，你可能帮倒忙。当你自己提升到一定的境界，你才能够读懂别人真正需要什么。

打铁必先自身硬。照顾好自己，对自己负责。你的维度决定了你能帮助多少人化解问题；但实质上不是你帮助别人化解，是别人给了你一个机会，让你获得智慧，让你圆满。

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