兰清竹韵

《活法》开篇，稻盛和夫写道：“我们现今的生活纷乱如麻，正处于前途未卜的不安分的时代，而正是处于这样的乱之中，更要重新审视人生的活法。”这段日子，受疫情的影响，外面的世界越乱，越要静下心来，在宅家的时光里，重新审视人生的活法。美好的未来孕育于正确的活法之中，你有什么样的活法，就过什么样的人生。１、静处以修身《活法》中说：“所谓修身齐家，就是要抓住那个私意萌动的时候，杂念一出来，就将其灭掉，这才是安身立命的真功夫。”在这个繁杂的世界里，总是有太多的纷纷扰扰，随之而来的，就是无数的杂念。所以，我们要懂得时不时给自己辟出一片天地，静处以修身，方可安身而立命。在巴厘岛，有一个特别的节日，叫安宁日。这一天巴厘岛，安静得宛如空城。这一天里，人们不可以工作，不可以娱乐，不可以出门，不可以聚会。每个人都要在家

０１活得孤独是常态，享受孤独才是姿态网络上，曾经有个“一个人做过最孤独的事情排行榜”：夜晚一个人坐公交，看路边不停变换的灯光、树木和行人；听到一句熟悉的歌词，想起从前的一个人，如今却不在自己身边…．．．这些事情，说起来都带着淡淡的忧伤。但很多网友却不满地说：“我就喜欢孤独，孤独为什么不能是一种享受？”是啊，活得孤独是常态，享受孤独才是姿态。学会享受孤独，能让一个人活得更加清醒而坚韧，逐渐穿越迷茫，变得越来越强大。著名作家梭罗，可谓是一个真正意义上喜欢孤独的人。他曾独自一人，在瓦尔登湖畔生活了两年。在这两年的时间里，他自己建造木屋，自己捕鱼，自己种粮食，自己坐在船上吹笛子自娱自乐。他不与任何人产生社交，只与自然交朋友，与湖水、森林、飞鸟对话，观察各种动物和植物。每到晚上，梭罗就非常享受地坐在简

生命是一朵花，静静地开，悄悄地落。听过一句耐人寻味的话：“一群人的狂欢，是一个人的孤单。”很多人不喜欢独处，他们在一个人的时候，会感到寂寞难耐，茫然失措。于是乎，索性辗转于推杯换盏之间，马不停蹄地去赶赴一场又一场热闹与繁华。却从未与自己的灵魂有过一场促膝长谈，心中的那份宁静也与自己渐行渐远。在这段特殊时期，虽然我们不便出门，不便与人接触。但不意味生活就会枯燥无味，了无生趣。至少我们可以享受这一段宝贵的独处时光。毕竟，人生需要独处的时刻，在独处中遇见最真实的自己，回归精神的安宁，找回生命本真的快乐。１、独处，是做回自己很喜欢余华在《在细雨中呼喊》中的一段话：“我不再装模作样地拥有很多友人，而是回到了孤单之中，以真正的我开始了独自的生活。”独处有一益处，无需对付一些无用的人际关系，不用周旋于别人

仔细观察，我们不难发现，幸福的生活极其相似，而不幸的生活，其实也大同小异：无外乎工作遇到难缠的客户、老板或者刁蛮的同事；生活遇到无解的关系、迷茫的未来；抑或人生遭遇突如其来的变故和打击。这些处境带给我们的压迫和伤害，让我们陷入情绪的泥沼，无法自拔，于是我们抱怨生活，想尽办法宣泄情绪。那么，有没有什么方法，能够让我们彻底改变现状呢？《想开点，别和自己过不去》这本书告诉我们，真正伤害我们的，并不是事情本身，而是我们对事情的看法。转变你的心态，用全新的方式去看待事物，我们就能控制自己的情绪，做思想的主人，从而看见美好的人生。本书作者何权峰，被称为最贴近人性的心灵作家，曾著有百万畅销书《格局》。本书则是作者深入探究心灵层面的又一力作，接下来，就让我们一起来看一看，面对情绪，如何跳出自己的固有思维，打

０１、佛界易入，魔界难进宋代有一位禅宗大师，叫青原惟信，他曾经提出参禅的三重境界，这其实也是人生的三种境界。“未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。”人生的第一重界是，见山是山，见水是水。人生最初的时候，看问题简单，看到什么就是什么，是一种童真未泯的表现。然而人越长大就越觉得世界复杂，很多事情，不是表面看上去的那样，一是一、二是二。社会上纷繁的表象背后，暗流涌动，有太多太多不为人知的规则和秘密。看到的可能仅仅是冰山一角，并且不一定是真实的，这就到了第二重境界，见山不是山，见水不是水。人生最后的境界就是返璞归真。这就是第三重境界：见山只是山，见水只是水。这看似与第一境界一样，实则饱含了人生的大觉悟。日本的一

文：慧律法师把法入心，升华内在要将法消化成自己的生命，必须把法往内心里面融化。如果这个法只是在心外，我们说心外无法，法就是心，心就是法，所有的法都在启动我们内心的这颗觉性。什么是佛性？佛性就是觉性，觉性就是众生的心。所以，一定要把法入心，才能彻底改变佛弟子的生命，也才能升华我们的内在。我们的内在里面存在两股力量：一是真如的力量；二是无明的力量。如果我们的真如的力量胜过无明的力量，我们就得解脱，就得自在，就开智慧，就能够体用一如；要是我们的无明胜过我们的真如，那么我们就回归原点，继续做凡夫，继续做六道轮回的众生，也继续过着忧郁、烦恼、无明的日子。万法不离心，心即是万法所以，要把法融入我们的生命，所有的法都不能离开这颗心。十方三世一切佛，如何叫做度众生？度众生就是度掉内心里面的那颗贪心，从贪度到

文：铃木大拙一个禅僧自认为修为不错，但就是经常被烦恼困住，以至于无法正常修学下去。他的师父说：“你看人们爬山，都是怎么轻便怎么来，不怕走得慢，才能真正走得远。”很可惜，我们一直都看不起行动慢的人，固执地认为他们要么是懒汉，要么就是傻子，其实，或许他们才是真正能够走得长远的人。一切对立面都是可以消除、融解的。比如快与慢，在很多时候我们以为不停地忙碌就必然能够有所获得，但实际上，如果我们慢下来、放松下来，说不定才能得到更多。毕竟，人只有学会如何放松，才能懂得如何加速。培养安详、随和、自然的心态，而这种心态并不是某个特别的人赋予你的，这是你自己在有过人生经历之后应当沉淀下的一种内在。有了这样的心态，你遇事时才不会张皇失措或者怒气横生。多看自己，向内看自己的念头和习气。当一个人把所有的关注点都放在观

你知道吗？呆在家吃饭、睡觉、带娃娃的养老观念已经开始老化了，而作为这个时代的新老人，需要最新的养老观！新的养老观告诉你：当个乐在享受暮年的新老人，秋天就有如再度染上春天的色彩。而新的养老观并不难实现，只要你身体强健、有点小钱、有点空闲、有些朋友，并且有自己专属的空间就可以了。　０１　、最新的养老观：要有１６个“老伴”１、你知道什么是老伴吗？这里的老伴不是指婚姻关系里的配偶，而是泛指老来一起做伴的亲朋好友。２、你有几个老伴？假设你的答案是只有１个，显示你的生活十分退缩封闭。如果有１０个，不错，相当充实；２０个，恭喜你，这会保证你的生活多姿多彩！３、你离不开老伴吗？老伴不是只有另外一半，如果把全部的指望都放在配偶身上，期待对方陪伴度过晚年生活，这是在把生命窄化，而且对彼此的压力都太沉重。万一有一

人生在世，难免遇到心不平，气不顺的事。不是所有的事，都值得我们费心费力一争高下。真正聪明的人，懂得权衡利弊，知道哪些事值得花费时间和精力，哪些事根本不值得。人生如一场修行，有些事真的不必太在意。就如一句话所说：不争不抢不代表我不如你，不说不笑不代表我不知道。聪明人都懂得不争这四样：０１、不争面子人生在世，有“三碗面”必不可少：人面、情面、场面。我们常常为了面子上好看，难免委曲求全，甚至打肿脸充胖子。记得，有一个小品《有事你说话》里，说尽了面子的虚情，让自己和家人受尽苦楚。朋友买不到过年回家的车票，他一夜不睡，搬着被褥替人家排队买票。同事找他借钱，他不顾实际困难，自己东借西借，也要给人凑齐了钱。越是要面子上好看的人，越是因为缺乏里子。《争面子不如靠里子》的书中，有一段话非常好：“人不一定有里子

人生不长不短，苦过累过，哭过笑过，都很不容易。但是，真正让人感受最深刻的，莫过于特殊的人生经历。正如有诗句所说：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”只有历经不平凡的遭遇之后，才会活得更明白，更通透。０１、人在倒霉时最明白。白居易《行路难》中有言：行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。朋友晓弛，讲起自己那段人生遭遇时，特别痛心。他２８岁那年，经历了人生中最黑暗的时刻。他自己，先是因为理念不同，被公司解职。然后，父亲遭遇了一场车祸，最终失去了行走能力。屋漏偏逢连夜雨，等待他的，还有更可怕的事情。几个月后，母亲查出得了重症，肺癌晚期。一家人拿出所有的积蓄，用于救治母亲的病。无奈癌细胞在母亲的体内扩散太快，两个月后，母亲撒手人寰，抱憾离世。接连遭遇如此大的家庭变故，晓弛有种天塌的感觉，他绝望极了。