兰清竹韵

昔人有云：屋宽，不如心宽；身安，不如心安。人生任何美好的享受，都有赖于一颗澄明的心。唯有内心宽广，方能从容抵抗世间所有的不安与躁动。心宽能容万物《菜根谭》有言：以宽容之心待人，心中容得万物，方能恩泽良久。蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。他的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如却一笑置之，说：秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面。廉颇听到这话后，折服于蔺相如的高瞻远瞩和宽宏大量，深感惭愧，于是负荆请罪。此后，他俩成为至交，联手为赵国抵御外侮。弘一大师《格言别录》：人之谤我，与其能辩，不如能容。人之侮我，与其能防，不如能化。在

《论语》中记载着孔子及其弟子的言行，是汇聚古人智慧的名著。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。一、饱食终日，无所用心。出自《论语·阳货》。整天吃饱饭，什么事也不想，也不做。人生的价值和意义，在于不断的追求和奋斗，英国思想家卡莱尔说过：“为一生工作而进行探索的人是幸福的，因为他无须再探索其他的幸福。”工作使人生充实，只有坚持不懈地工作，不屈不挠地奋斗，才能有所成就。在追求和奋斗的每时每刻，人都在提高着自己生命的价值，并从中感受到幸福和快乐，如果不思考、不工作、不追求、不奋斗，只满足于安逸的生活，那就会变成庸俗的人。二、行己有耻。出自《论语·子路》。人生最可怕的是骄傲自满，自以为是，一旦陷入这种状态之中，就会无限夸大自己的能力，致使自己利令

１第一句害人之心不可有，防人之心不可无，人心复杂难测，多点防备没错，因为这个社会表里不一的人太多！２第二句做人要谨言慎行，做事要三思而行，说者无心，听者有意，别给不怀好意的人留下把柄！３第三句懂得珍惜，也要舍得放手，既要有重感情的真心，也要有肯割舍的决心，不要纠缠不真心的人，不要挽留不值得的情。４第四句静坐常思己过，闲谈莫论他人，经常反省自己的不足，才能看到自己的错误，不要闲来无事，谈论别人，有话当面说，背后别多嘴。５第五句心胸开阔，别计较，钱财看淡，别贪图。为了琐事争吵，影响心情，伤了感情，为了钱财算计，毁了人品，留下骂名。６第六句帮人忙，不索取，被人帮，要感激。人品好坏，众人看得见，知恩图报，良心过得去。７第七句学会知足，学会低调，这个世上总有不如你的人，也有比你强的人，当你抱怨饭菜差的

减少可有可无的瞎忙，将时间放在重要的事情上。忙要忙到点子上，别让瞎忙害了你。人生可以忙，却不能瞎忙，要把工夫用在重要的事上。有这样一则故事：一位小和尚从早忙到晚，有一天他问自己的师父“师父，我每天都在忙，为什么没有什么成就呢？”　师父笑了笑，让小和尚把化缘的钵拿过来。师父先在碗里放满核桃，又撒进去大米，最后倒入水，钵满了。　师父又取来一只钵，这次先放入水，倒满水后再往里放核桃与大米，水就溢了出来。生命就像这只钵，若被细细碎碎的小事填满，每天虽忙忙碌碌，却也会感到焦躁不安。　人生可以忙，却不能瞎忙，要把工夫用在重要的事上。１．　经营好家庭家是世界上唯一隐藏人类缺点与失败的地方，它同时也蕴藏着甜蜜的爱。舒适幸福的家，是快乐的源泉。　一生中最重要的是家庭。越来越多的人把大部分的时间与精力放在其它事

老话说：你敬我一尺，我敬你一丈。你眼里有我，愿意为我着想，尊重我的感受，那我也愿意尊重你，替你考量。身份高不咄咄逼人，身份低也不谄媚他人。朋友之间，平等相待，互相尊重，这样关系才算健康，这样关系才能长久。１、别人尊重你，是因为别人很优秀老话说：阎王好见，小鬼难缠。越大的领导，越和蔼可亲，越小的领导越趾高气昂。层次越高的人越懂得尊重别人，层次越低的人越不把别人放在眼里。世界著名喜剧大师卓别林，在一次巡回表演中认识了一个对他仰慕已久的观众。两人相谈甚欢，很快成为好朋友，这位观众便邀请卓别林到家中做客。这个朋友是个棒球迷，他带卓别林参观自己的棒球收藏室，向他介绍各种各样的棒球藏品。面对兴高采烈滔滔不绝的朋友，卓别林一言不发，认真倾听。回家之后，卓别林更是找到一位棒球明星，请他给这位朋友的棒球帽签名

俗话说：　“在家靠父母，出门靠朋友。”然而大喜大悲看清自己，大起大落看清朋友。０１指望别人，你就输了知乎上有个问题——　怎么看待你自己在别人眼里的地位？　底下有一个回答是这样说的——　你在别人心目中的实际地位，永远比你认为的，你在别人心目中的地位低。　这话很扎心，却也是事实。　前阵子热播的电视剧《我是余欢水》里，有这样一段剧情：余欢水将自己的全部家产１３万，借给老友吕夫蒙。　前前后后过了五年，余欢水想买车，问吕夫蒙能不能还钱。　吕夫蒙二话不说，满口答应。　可当余欢水兴高采烈带着老婆孩子去选车时，却打不通吕夫蒙的电话了。　这个曾经信誓旦旦的人，此刻就像人间蒸发了一般。　余欢水简直不敢相信他能无赖至此：“为什么骗我？你就是这样对待兄弟的？”而吕夫蒙竟然摆出一副死猪不怕开水烫的嘴脸：“我就是骗你，

人的生命里有一种能量，它使你不安宁。说它是欲望也行，幻想也行，妄想也行，总之它不可能停下来，它需要一个表达形式。这个形式可能是革命，也可能是爱情；可能是搬一块石头，也可能是写一首诗。只要这个形式和生命力里的这个能量吻合了，就有了一个完美的过程。一个彻底诚实的人是从不面对选择的，那条路永远会清楚无二地呈现在你面前，这和你的憧憬无关，就像你是一棵苹果树，你憧憬结橘子，但是你还是诚实地结出苹果一样。自由并不是你不知道干什么好，也不是你干什么都可以不坐牢；自由是你清楚无疑你要干什么，不装蒜，不矫揉造作，无论什么功利结果，会不会坐牢或者送死，都不在话下了。对于惶惑不知道干什么的人来说，自由是不存在的；对于瞻前顾后、患得患失的人来说，自由是不可及的。一个人，生活可以变得好，也可以变得坏；可以活得久，也可

看破世事难睁眼，阅尽人情暗点头。每个人都不是一座孤岛，人与人彼此连接。有连接就有冲突，有冲突就有是非。明辨是非是内心的准则，争辩是非却只是口舌的搬弄。庄子说：不遣是非，与世俗处。聪明人，不争辩是非，与世俗相处，活得自在从容。０１不辩，是一种大气。苏轼说：“天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。”世间有大勇的人，被人侮辱诽谤，也能“宠辱不惊，淡定从容”。清朝有个人叫魏廉访，他的父亲是一名医生。有一天，魏老先生被请到病人家中治病，他走后，病人发现藏在枕头下的十两银子没了。病人的儿子怀疑是魏老先生拿的，魏老先生不加辩解，就把银子给了他。后来，病人康复，在床下找到了银子。病人带儿子一起登门道歉，老先生却毫不介意。魏老先生说：“我受点委屈不要紧，让你心情安顺，快点康复更重要。”父子俩感激涕零，

有句话说：人与人之间的差距，有时候比人和狗都大。到底是什么拉开了人与人之间的差距呢？一是思维方式，二是行动和执行力。思维方式决定行为，行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运。曾国藩出身于湖南省湘乡县一个普通农民家庭，后官至清朝两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。曾国藩的人生“逆袭”之路，就是从“底层思维”的改变开始的。底层思维一：吃独食天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。利益，往往是众人都渴望得到的。面对利益的诱惑，人们常犯的思维错误就是，吃独食。而这样独占利益却不与大家分享的人，一定会招致怨恨，甚至成为众矢之的。曾国藩早期在抵抗太平军时，认为有道义就能感召别人，必然振臂一呼、应者云集。但是他慢慢发现，最初投奔他的人都去了胡林翼那里，于是便问赵烈文：“众皆出我下，奈何尽归胡公？

晚清第一重臣曾国藩，被称为“半个圣人”。但是３０岁之前的曾国藩，也是一介庸人，甚至比大多数人更加平庸。在３０岁之前，曾国藩有三大致命缺点：一是心性浮躁，坐不住。二是为人傲慢，修养不佳。三是言不由衷，言辞虚伪。如此一个庸人，又如何改变自己、成就自己呢？两个字：自律。具体说来，曾国藩却是从几件平常事做起第一件事：写日记沈从文说过一句话：“征服自己的一切弱点，正是一个人伟大的起始。”曾国藩３０岁时，开始了克服自身弱点的征途，他从“写日记”开始。曾国藩把写日记当成生活中一件大事儿，风雨无阻，即便带军打仗，也坚持写日记，从不间断，直到去世前一天还在写。坚持，总是说起来容易，做起来难。为了保证“坚持”不变，曾国藩在“自律”之外又加上了“他律”。他特意将自己的日记分享给别人看，以此督促自己写日记。出差打仗