兰清竹韵

如何守住道、守住天地的根本？如何获得平安、获得健康的免疫力？如何成为伟大的公司、成为伟大的国家？《道德经》中有规律可循吗？有！《道德经》第三十二章中告诉了我们三大规律。０１规律一：规律一：能守住道的人，就是守住了天地的根本。原文：“道常无名，朴，虽小，天下莫能臣也。”老子说，　朴是无穷小——朴虽小，但天下却莫能臣也；朴又是无穷大，大到没有尽头——因为朴是本真、纯朴，没有任何功利和伪装。返朴归真的正能量，像太阳一样温暖光明。当我们找到自己的抱朴心，就合道了。“道常无名”是说：真正的大道是任何概念都不能概括和归纳的，因为它是永恒的。宇宙有生灭，但道的本体永恒存续。我们人活这一世，其实是一场无常人生——事情在什么时候、什么地点、以什么样的方式降临到自己身上，这是我们无法控制的。很多人以为自己能长命

１、无中生有定律“天下万物生于有，有生于无”，一句话，无中生有，有无相生。一切具体事物，都有两个名字，一个叫有，一个叫无。就其形成过程而言，为“有”；就其消亡过程而言，为“无”。就当下而言，为“有”；就终极而言，为“无”。只有守住那个“无”，才能不断地“有”。“有”了也就快完了。守住“无”，才是真正守住了无穷的“有”，只有守住了看不见的“根本”，才能枝繁叶茂几度春秋。人生在世是一个“有”的过程，家财万贯，建功立业，功成名就，似乎真的“有”了这些，才可以自豪地“了”此一生，其实，最后你会发现“一无所有”。老子告诫，功成身退，天之道，退出“有”，进入“无”，退出“死”，进入新“生”。“从无到有”的过程，人人在做，而“从有到无”的修行，则非人人具备。“有”总是有限的，有边际的，有范围的，有限制的，

现实中，似乎不用心机、不谋利、不图名，人就无法立足于社会、过上好日子。但沉湎欲望、追求功利又会把我们的心搞乱、把生活搞乱，甚至把人生搞乱。怎么办？《道德经》被无数帝王人杰奉若宝典，因为这是一本真正的规律之书、生命之书。老子站在高维看低维，直接把生命真相用五千言揭示于全人类面前。只是，这本看似与物反矣的智慧书一直被供奉于象牙塔顶，好像很难为普通大众所用。最近，我们每天走进一章《道德经》，领悟一点宇宙规律，就是要让规律能作用在我们的生产、生活、生命中，改变我们的人生，让自己越来越幸福、越来越成功！今天，就让我们一起走进《道德经》第十九章，看看其中隐藏着什么样的宇宙规律吧？０１规律一：心静才能神明——追求欲望，会远离大道，远离知足常乐的生活。原文：“绝圣弃智，民利百倍。”老子提倡返朴归真，做了好事

当我们真正意识到：我们的身体不是自己的身体，而是天下众生的身体，是为大众服务的身体。就走向了与生命整体合一的大光明中。０１身体，不是我们自己的身体太阳是七色光组成的，万物都是七色光组成的，我们人类身上有光吗？有！我们人类也是七色光组成的。何为“光”？光者明也。老子在《道德经》中说：“用其光，复归其明“意思是：我们的生命是宇宙的生命（光），只要正确使用好自己的生命，就能“复归于明”。所谓“复归于明”就是，宇宙之光皆在眼前。这个道理，如六祖慧能所说：每个人都是道，都是光；又如释迦牟尼说：只要不妄想，不执着，智慧圆满之光皆可现前。当我们做事没有贪婪、没有妄想、没有虚假的时候，只有做事情全面周到，大方向明确，小方向清楚，宇宙的智慧之光就在我们心中升起；一切言语、起心动念就“复归其明”了。０２身体，是

《道德经》就是一本智慧书，上到万物起源，下到为人处世，老子对这些问题的本源都想的非常通透。很多人认为，“《道德经》不是用来读的，而是用来悟的，结合生活，工作，经历等等，去猜透它。它就像是一把尺子，哪里做的不好，哪里做的好，用它一量，就全知道了。”０１飘风不终朝，骤雨不终日狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。风雨无论多么来势汹汹，最终都是会停下来的。当你遭遇人生中的不顺利、不如意，甚至惨重的打击时，请千万相信时间能够稀释这一切，挫败和低谷终将过去。风雨后的天空更加美丽，彩虹也会出现。所以说，生活中出现的狂风暴雨，也许就是光明的前奏。０２大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华大丈夫持守质朴淳厚的大道，不行虚华无用的礼仪；行为忠厚朴实，摒弃浮华浅薄。“不居其薄”是要求我们信义为上，厚道做人。“不

祖国的医学宝典《黄帝内经》云：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”。这是从养生防病的角度提出的预防学思想，随着各代医家临床的不断实践，“治未病”的卓越思想已成为中医预防学、诊断学、治疗学上的重要特色。这一特色有四种含义：一、未病先防。具体方法为“顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至”（《灵枢·本神篇》）。再就是“虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”（《素问·上古天真论》）意为生活中，要及时避开外在的致病因素——邪贼之风，同时在情绪上要安宁恬静，无贪欲妄念，身体的元气就和顺，精神不乱耗而内守，疾病也就无法侵袭了。二、早期诊断。“邪风之至，疾如风雨，故善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治腑，其次治五脏，治五脏者，半死半生也。……以我知