兰清竹韵

曾经看到一则故事：唐代的大书法家怀素和尚，家境贫寒，买不起纸张，他每天就取芭蕉叶来写字，后来把他种的一万多株芭蕉树叶都摘光了，于是又作了个木盘子，刷上漆，在上面练习写字，时间长了，笔尖竟把木盘也磨穿了。他写秃的笔，可能比智永还多，后来将秃笔埋成一座坟，名叫“笔冢”。怀素刻苦学书几十年，终于自成一家。他的草书是我国书法艺术中的珍品。这则故事告诉我们：“世上无难事，只怕有心人”。反观现在，各种纸张多着去了，却出不了几位大师，还是“人”的事！俗话说：“擅书者，不择笔，更不择纸。”很多流传下来的作品，大多不是写在纸上了，有的是绢上的。如果写在纸上，可能就没有那样的艺术效果了。石碑上的字也是先由书家蘸朱砂写上去，再由工匠刀刻。最初我写《石鼓文》时，是在画画的废稿上练习的。因为每次画画我都用新墨，剩下墨

一场大雪，将我们带进了春意盎然的三月。实践证明，所有的计划都是徒劳，每天都会有意想不到的事情发生，每天都要随时进行时间管理，所以要精简事情，做最值得去做的事。复盘这一周，就写作算是基本确定了领域，纵观几个自媒体平台，只有垂直是才能建立个人品牌，但是不经历大量尝试，是无法死心塌地的去做垂直的。健身和书法的内容，从推荐量、阅读量、收藏和转发量来看都是比较好的，头条和百家号的数据表现最明显，所以要把领域逐渐缩小，缩小到什么范围呢？缩小到自己的“能力圈”。这两天每天都读几页《毛选》，教员多次提到的“集中优势兵力……”让我不断地反思自己，不断地问自己“我的优势兵力在哪里？”其实，就自己而言，就是自己的最高的能力，也是自己的长板。为什么健身和书法的内容会有意想不到的转发和收藏呢？是因为自己每天都在学习和

有句老话说得好：“三分手艺，七分家伙。”书法之美，贵在用笔。今天，我想和大家分享我在临《石鼓文》过程中，对用笔的一些体会。学书法这几年，我没少买笔，临习《九成宫》那会儿，更是迷信名家用笔，网上买，文化市场买，朋友推荐买，买了好多，一支支的试。我记得当时对于如何开笔还研究了一段时间，新笔要自然躺在水面上，盆的直径要比毛笔要长，不能用热水……各种神操作，可落实到写字上并没有想象中的那么好。随着学习的深入，慢慢理解到好的毛笔确实对书画艺术有一定的帮助，着实能影响到线条质量的好坏，但最关键的是自己对毛笔的把控能力以及自己对书画艺术的理解。腔子里有“意”，手下才能出“境”。南宋诗人刘子翚在《试梁道士笔》中提到：“能书不择笔”，强调书法技艺的精湛比工具的选择更重要。言外之意，真正掌握技能的人能够通过自身

上次说到我学习《石鼓文》的经历，在临过了几个版本后，我决定还是买一本字帖比较好，对着平板临帖还是有距离感，没有亲和力。我通过对比，发现一本字帖将《石鼓文》原拓片同吴昌硕、吴大澂和王福庵的墨迹版放在一起的。我发自内心的感谢这位编辑，太合我的心意，综合性太强了。每一个字都可以对比着写，我先从吴大澂开始，他的字很平滑，基本就是对着原拓片来的，线条从头到尾都是一样粗细，方方正正，可以说是规规矩矩的对临。这样临下来，我对原拓片可以做到基本的了解，这样再临其他两家就不吃力了。我是先把每一家通临一遍，这样各家的特点就基本了解了，然后逐一每个字对比着研究。我把每一个字三家交替着写，就会发现细节上的不同，很明显的是，吴昌硕的字拉长了，线条有了粗细变化，一些部首做了位置和形状的改变，这是为了适应字体拉长后的结构

１．　引言：从绘画到书法的转变我从去年开始临写石鼓文的，就原因还要归结于临摹吴昌硕先生的绘画作品，他的作品中金石气极强，是学画者最缺少的，不仅学吴昌硕，就是学齐白石也要有很强的书法功底。我目前的绘画题材以“兰花”为主，吴昌硕写兰，就是以“篆法入画”，作品中的那种“老辣”、“古拙”等特点，是我无法领略的。中国书画是线条的艺术，中锋用笔贯穿其中，所以掌握篆法是学习中国书画的根本中的根本，因此我走上了学习篆书之路。然而，面对众多的《石鼓文》临写版本，如何选择适合自己的那一本，却成了我最初面临的难题。今天，我将分享自己的学习经历与心得，希望能为你的学习之路提供一些启发。２．　初学《石鼓文》：从吴昌硕到原拓片最初临写《石鼓文》是在网上找到的吴昌硕的作品临习的，经过一段时间练习，感觉有些字体的笔画和结构

清晨的大雨浇醒了我的美梦，也给乍暖的春天带来一丝寒意。谁曾想，一场春雨演变成一场大暴雪，直接拉回到白皑皑的寒冬，天气变化无常，不曾与你商量。春天需要“贵如油”般的雨浇灌，才有春意盎然；人生需要经历心酸，才有人间清醒。第９周随着一场惊艳的雨雪天气走到了尾声，到了该复盘的时候了。０１　写作保持日更略有进步这周尝试清晨写文章，实践证明时间很紧张，一旦晚起半小时，就直接影响到文字段落的组织，往往草草收手，错别字多而且行文欠流畅，说明文字组织能力还是欠缺。主题没有计划性，想到什么写什么，凸显不出自己的优势，无法确定自己的主要领域。比如，自己在书画方面有实践经验，可一直没有像样的文章撰写，我知道仅靠早上这点时间很难完成一篇质量高的专业性文章。还好有几篇健身方面的文章在头条平台很受欢迎，刚才看了看已经３０

时间很快，又到周末，今天起的有些晚，一会还要陪孩子外出，看来这点时间很难完成了，中年人的时间就这样，被分散到各种事上。０１　早起写作：安静与高效的时间密码这周开始将写作调整在早上，确实好很多。一是安静，不会被手机等事情打扰，思路就很清晰；二是轻松，早上完成了文章，剩下时间就可以做其他事情了，要不老是被牵挂。如果断断续续的写的话，即写不好，也影响到其他的工作，还是一早完成最好，让我感觉到一早就信心满满，直接影响到一整天。这里就暴露出一个问题：一定要早起！五点钟起床的话，６点多就基本完成了，还可以做些其他事情，也给健身留出了宽松时间，要不然急急慌慌做几个动作，太敷衍自己了，再说也没有效果。０２　市场反馈：写作好坏，数据说了算写作话题就目前各平台的反馈来看，还是经验分享的阅读量大，几篇关于健身的就

石鼓文，　亦称“猎碣”或“雍邑刻石”，是我国现存最早的刻石文字。已无法考证具体创作年月，唐代韩愈和韦应物都认为是周宣王时期的刻石。近人罗振玉《石鼓文考释》和马叙伦《石鼓文疏记》都认为是秦文公时物，与韩、韦说法出入不大，只相差十七年。据郭沫若考证，石鼓作于秦襄公八年，距周宣王更近，所不同者，出于宣王时史籀手笔或秦臣手笔罢了。石鼓于唐初出土于天兴三畴原（今陕西省宝鸡市凤翔三畴原），后来被迁入凤翔孔庙。五代战乱，石鼓散落于民间，至宋代几经周折，终又收齐，放置于凤翔学府。宋徽宗素有金石之癖，尤其喜欢石鼓，于大观二年（１１０８年），将其迁到汴京国学，用金符字嵌起来。后因宋金战争，复迁石鼓于临安（今杭州），金兵进入汴京后，见到石鼓以为是“奇物”，将其运回燕京（今北京）。此后，石鼓又历经了数百年的风雨沧桑

石鼓文是目前发现中国最早的石刻文字，被称为“石刻之祖”。因为文字是刻在十个鼓形的石头上，故称“石鼓文”。石鼓文是集大篆之成，开小篆之先河，在书法史上起着承前启后的作用。是由大篆向小篆演变而又尚未定型的过渡性字体。它这种过渡与西汉隶书一样，都是逐渐向其它书体的一种过渡，石鼓文被历代书法家视为习篆书的重要范本，也是学习书法用笔的重要教材，故有“书家第一法则”之称誉。石鼓文是先秦时期的一种文字，那个时候李斯还没有统一文字，因此它的书体是大篆。石鼓文的书法特征是横竖折笔之处，圆中寓方，转折处竖画内收而下行时逐步向下舒展。其势风骨嶙峋又楚楚风致，确有秦朝那股强悍的霸主气势。然而更趋于方正丰厚，用笔起止均为藏锋，圆融浑劲，结体促长伸短，匀称适中。古茂雄秀，冠绝古今。千百年来，石鼓文并没有引起人们的广泛关

吴昌硕是近代著名的金石、书、画艺术大师。他的艺术贵于创造，以书入画，也正是因为其书法功力深厚，才同时带动其绘画的同步成功。文章由吴昌硕学画时与任伯年的第一次交流谈起，通过分析其各个阶段篆书的变化，从而探索他以书入画后对其花鸟画产生的影响。吴昌硕又名俊卿，字昌硕，又署仓石、苍石，号缶庐、苦铁等，浙江安吉人。我国近代著名的金石、书、画艺术大师。他的艺术贵于创造，以书入画，艺术上别辟蹊径，齐白石曾作诗道：“我欲九原为走狗，三家（指徐渭、朱耷和吴昌硕）门下转轮来。”他精研诗、书、篆刻，自称“三十学诗，五十学画”。事实上，吴昌硕幼年就从书法篆刻入手，并由此兼涉它艺。吴昌硕临《石鼓文》他于书法投入了极大的热情与时间，虽说是“四体兼工”，但其功力最深、成就最高的还是《石鼓文》。他所临石鼓文，参以两周金文及