兰清竹韵

庄子说：“独来独往，是谓独有；独有之人，是谓至贵。”人生在世，我们每个人都是不同的个体。因为生而不同，所以难免会感到孤独。于是我们看到狮子一般的强者都在独自行走，只有牛羊那样的弱者，才成群。孤独会让一个人变得出众，而不是合群。孤独，让我们更加强大楚王派人来请庄子出任相国，而彼时的庄子还在钓鱼。庄子给楚王的使臣讲了一个故事：我听闻，楚国有一只活了三千岁的神龟，死后尸体被供奉在庙堂之上，受到朝拜。你认为，对于这只乌龟而言，是死后供人朝拜更开心，还是活着在泥浆里摇尾巴更快乐？使者回答：“自然是在泥水里摇尾巴比较自在。”庄子笑着说：“那么诸位请回吧！我也想在泥水里摇尾巴。”享受孤独，就是不去牺牲自己的感受迎合他人。有时候，心灵的自由，可以胜过他人口中的功名利禄。学会高质量独处，也是享受自己的人生。高

静坐修心开智养生，静坐可以澄清思虑，增进健康，是修养身心的一种重要方法。静坐在生理方面可以使血液运行优良，在心理方面也能使全身精神归于统一集中，而促使心理现象的健康发展。静坐能使精神力统一集中，从而进一步促使体气和平，静坐是精神力集中的锻炼术，默坐澄心，将妄念逐步淘汰，妄念愈淘汰，正念愈得提炼，由精神集中所发生的体上阳和之气，更有补虚导滞乃至重新组织已坏物体的功能。所以凡静坐功深的，能提起这集中后的全副精神力，来消融阴霾郁结，使活力热力，渐渐发挥其治疗作用。“若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔；宝塔毕竟碎为尘，一念净心成正觉”。静坐又是转迷成觉、得定开慧的一门不可缺少功夫。静坐是一门祛病保健、调养身心的修养方法，也是改变气质、培育品德的重要功夫，所以我国古代的儒家和道家，也都叫人静坐，来居敬养气

禅定之简很多人修行数十年，总在浪费时间，入不了定，所以，我送几句真正修禅定真口诀与众人，可做参悟借鉴！要入禅定的真口诀就是随便坐！坐得舒服，坐得开心，然后就是保持这种平常心，如果你的内心真的一无所求，一般坐十五分钟到半小时，就可以进入欲界定或者初禅前的禅相。以上几句看似不入流的简单章句，的确是真口诀，只要你能以舒适的姿势坐着，然后保持着一无所求的平常心，一念不生的无求平常心，十五分钟到半小时，一般都会入到欲界定或初禅前的三种禅相。欲界定就是心静久了，目前出现一幕幕朦胧的图像。一般入到欲界定是朦胧中看到大海、大湖等图像。或者是看到像烟雾一样的光。这是初禅前的第一个禅相。如果你定力再深，就可以看见月亮，再下去就是看见太阳。太阳过后是黑夜，名黑近成就心，再下去就是真正的禅定。传说中的炼精化气，断男

痛苦不在于事实，在于我的感知中　０１全然经验痛苦，痛苦将转化为喜悦成为觉醒的并不意味着你不再面对挑战和困难的情绪，如恐惧、伤痛等。这些都是头脑一部分的经验，头脑就是这样开始的。所有灵性过程的目标就是将我们带进这样不抗拒的意识状态，我们就可以毫不费力地经验与感受自由。自由意味着你能去经验，你可以迅速地将注意力放在它上面，将伤痛的经验转化为喜悦。我们无法阻止这些感觉流动，当我们全然经验时，我们就可以看到伤痛转化为喜悦，情绪就不再控制你了。我们如何定义喜悦的经验？内在的宁静，意识的定静，以及觉知。就是没有能量的损耗，能量被保存了下来，那份能量就是你所经验到的喜悦。当你因为缺乏内在的定静而丧失能量时，就会经验到内在的冲突和痛苦。当你经历这些经验时，你感觉自己很低落。当你移动到喜悦与感激的经验时，你感

叫悟性高？最好的解释大概就是这句话——花半秒钟就看透事物本质的人，和花一辈子都看不清事物本质的人，注定是截然不同的命运。悟性高的人，活的清醒、明白、通透。他知道什么事应该做，什么事不该做，什么事必须做？他也一直在思考自己人生的终极三问：我是谁，我现在在哪里，我将要到何处去？具体来说，所有悟性高的人，大多都有以下几个特征。０１　说话时一针见血悟性高的人，要么三缄其口，沉默不说话，要么开口有益，一说就说到点子上。他看问题时，有自己独特的方法、理论和视角，能快速对事物作出正确而深刻的分析，并用简单犀利的语言说出来。他热爱学习和思考，比一般人的认知要高。看问题时，能通过一点看到全貌，穿过表层看到底层，透过现象看到本质。对某件事物发表看法和观点时，别人说半天都是浅显的废话、俗套的老话，老是说不到关键点

每个人都有负面情绪。负面情绪里包含着非常多重要的信息，打开这个信息，才能真正地了解自己。但实际上，并没有什么所谓真正的“负面情绪”。每一个情绪都是一种语言，都是带着信息来与我们沟通的。当我们带着觉知，而不是无意识去看这些情绪的时候，就会发现情绪并没有好、坏之分，也不存在真正的“负面情绪”。情绪是送信人，每一封信都来自于我们的内心。如果你好好地收下这个信息，理解并应对好这封信，送信人就会走了。相反，如果你关门不接待这个送信人，他就会一次次地不请自来，就像一个送快递的，如果你没收到，他就得一趟趟地送。如果你关着门，他就得敲门、甚至撞门。白天你不接收，他晚上还会再来——这也就是为什么我们总在梦中梦见一些我们并不愿意看见和接受的画面。越大的情绪，包含着越大、越重要的信息，如果你不接受、不解读，它就会

真相是，宇宙会把属于你的富足带给你，而另一个真相是，许多人也会因为自我设限的想法而显化相应的现实。只要你愿意打开这些自我设限，就有机会体验到鱼与熊掌同时兼得的状态。金钱不能代表一切，但金钱确实是一个与我们情绪关系最密切的议题，处理金钱议题可以很奇妙。在《能量讯息：通往爱与觉醒的高灵智慧》中，作者分享了驾驭金钱能量的４个要点。０１和金钱建立友善关系回想一下，你是否曾经为了钱让情绪大起大落，或是担心钱不够用，一次突发的财务漏洞把你吓坏了，还是你曾为了得到一笔钱而欣喜若狂？我们每个人的一生都会和金钱保持着一定的关系，即便这样的关系会经历过多次变化。整体来看，你看金钱的关系好不好？是令人振奋，健康，界限清楚的关系吗？还是充满了冲突，总是在收入不够，债务缠身，财务吃紧中恶性循环？问问自己这样的问题对你

从愤怒与批判到道歉、宽恕与感谢亲密关系中的一切问题都可以经此而得到化解最终藉由感谢，这些宝贵的经历将化作我们生命成长绽放的养料　　　愤怒一切的愤怒，都只是企图使他人感到内疚而已。一般以三种方式来表达愤怒：攻击、退缩以及被动式攻击。无论你采取哪一种方式表达愤怒，它们都有共同的目的：１、让别人感到内疚；２、压抑开始浮现的痛苦；３、控制他人的行为。如果仔细观察这些目的，你会发现它们是互相关联的。假设伴侣有某种行为使你感到恼怒或不快，你可以利用愤怒这一武器来使对方改变，这样你就不用面对不舒服的真正根源。因此，如果你可以用愤怒来控制你的伴侣，无论是使对方感到害怕还是内疚，那么你也就可以控制你的伤痛，不去意识到伤痛的存在。其实这样对你伤害更大，因为一切旧有的伤痛，都依存在某些自我限制的信念上。如果漠视此

人无论在何种境遇下都是有意义的，人生不是荒诞的，更不是虚无的。因为人具有“求意义的意志”，这是人最深处、最本质的内在力量。０１“求意义的意志”心理学家维克多·弗兰克认为，人所具有的“求意义的意志”是人最深处、最本质的内在力量——心理学家弗洛伊德所说的身体唯乐原则的“快乐意志”、阿德勒心理思维上的“自我超越的意志”，都是由最深的精神上的“求意义的意志”而派生出来的。这就是“人性意志论”，它指出：人无论在何种境遇下都是有意义的，人生不是荒诞的，更不是虚无的。弗兰克受教于弗洛伊德和阿德勒门下，是他经历过身处纳粹集中营中，经历了惨绝人寰的苦难。也正是在此期间，他以切身的经历和观察，发现了人性中最深的“求意义的意志”。他向世人宣告：即使在无法改变的残酷命运面前，我们仍然可以通过某种方式来获取生命的意义

当你清楚地明白自己是＂存在＂这个伟大计划的一部分时，没有烦恼会在你身上生根。今天，你若与烦恼不期而遇了，不妨与我一起，品味下这句话：“所有烦恼都不过是一场幻觉”。沉浸于过去，烦恼才会存在，期盼着未来，担忧才会滋生。而我们现在就可以——不再给烦恼和担忧留下任何空间。０１烦恼是“祖先留下来的遗产”　烦恼是由祖父母传给父母，再传给小孩，谁都不想要的遗产。孩子就像是海绵，会吸收父母的身体语言以及态度，父母甚至没有觉察到。比如说，一个小孩听到他的妈妈不断的诉说她的烦恼，孩子就会内化这些习惯。当他长大，会不断地重复不必要的行为或言论。小孩长大带著烦恼进入婚姻，连他的太太都必须要面对他的烦恼，而这烦恼原本是属于他妈妈的。就这样一代传一代，直到有一天他们停止将生活贴上标签。最大的问题是，你变得非常习惯这种担