兰清竹韵

人生只有一次，生命无法重来，要记得自己的初心。经常回头望一下自己的来路，回忆起当初为什么启程；经常让自己回到起点，给自己鼓足从头开始的勇气；经常纯净自己的内心，给自己一双澄澈的眼睛。在现代社会风气之下，仿佛站得越高，能看得更远，获得更多利益。然而，处于低位的人，就一定吃亏吗？老子《道德经》中说，“上善若水”。水总是往低处流。“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，人生之道，莫过于此。《道德经》上还说，水“居善地，心善渊”。居善地就是说，水常处低下，正是仁厚的善地；心善渊：心态深沉大度，中常湛静。只有如水那样，守住低处，才能做到

我们寄希望于更厉害的道理来过好一生，殊不知真理往往简单，只是需要用一生去领悟。一个行者向老和尚学习“道”——于是问老和尚：“您得道前，做什么？”老和尚：“砍柴、挑水、做饭。”行者问：“那得道后呢？”老和尚：“砍柴、挑水、做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老和尚：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，挑水即挑水，做饭即做饭。”行者豁然开悟。我们寄希望于更厉害的道理来过好一生，殊不知真理往往简单，只是需要用一生去领悟。而人生最好的拥有，莫过于小溪慢流。古人云：“上善若水，厚德载物。”最高境界的品行，就像小溪的水流一样，泽被万物而不争名利，谦卑虚静，此即柔。一位年轻的商人被搭档出卖，人财两空，痛不欲生，碰上了一位观水静坐的智者，便将自己的境遇逐一细述。智者微笑着将他带回

噶丹派六论之一的《经庄严论》中讲道：求自乐的人不但不会快乐，反而经常会产生痛苦；求利他的人不但自己快乐，而且事业容易成功。这便是我们说的利他精神，当人们不再以自我为中心，学会关心他人，学会从利他的角度出发时，不仅自己感到幸福，也能给周围的人带来快乐，从而照亮自己前行的路。这一理论，与日本著名的企业家、作家稻盛和夫说过的“不为己富，而一生成功”不谋而合。稻盛和夫本着“利他精神”，一生热衷于创业。他创办的京瓷公司和第二电电株式会社，也就是后来的ＫＤＤＩ公司，都进入世界５００强。他还创办了盛和塾培训机构，向喜欢创业的人们义务传授自己的经营哲学。而这本《利他心》是稻盛和夫为了传播利他思想，著书立说阐述自己的观点，去感染更多的人。书中的主人公西乡隆盛，正是稻盛和夫从小就崇拜的偶像，也是他一生中为人处世

朋友之间的影响甚大，所以交友要慎之又慎。《后汉书》说：“与善人居，久入芝兰之室，久而不闻其香，与恶人居，如入鲍鱼之肆，而不知其臭。”曾国藩叮嘱自己的儿子：“择友乃人生第一要义。一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。”那什么样的人才最值得深交呢？１、“惠在当厄”的人古人云：“惠不在大，在乎当厄”。意思是，施恩无所谓大，在别人困厄的时候帮助他，这是最为难能可贵的。这世界从来就不缺少锦上添花，缺的是雪中送炭。《庄子》中有这样一则故事：有次，庄子家里实在揭不开锅了，于是不得已到监河侯家里借粮。监河侯说：“好啊，我很快就要收租税了，到时候可以借给你三百黄金。”庄子回答说：“我昨天来的时候，半路上听到有呼救的声音。我回头一看，发现车辙里有一条鲋鱼。我问它：‘你喊什么呀？’鲋鱼道：‘我是东海里的水族，

不管是在历史上还是生活中，我们不难发现，往往有些人，他们很有工作能力，干劲冲劲都很足，但却处处碰壁。相反，有些资质平平的人，小则能安身立命，一生平顺，大则能赢得人心，成就一番伟业。古往今来，凡成大事者都有超乎常人的意志力，也就是说，碰到艰难险阻或陷入困境后，常人难以忍耐的事，他们却能沉住气、顶得住。这样厉害的人，归结起来，都在三个方面沉得住气。１、行有不得时，沉得住气小学时，大家都做过一个实验：拿着放大镜和纸走到太阳底下，让纸燃起来。同样的纸，同样的放大镜，同样的太阳，有的人试了很久却没有成功，而有的人却很快就让纸燃了起来，成功的关键就在于有没有把阳光聚集于一点。做事也是同样的道理。我们一辈子拥有的时间不是无限的，我们能够做的事情也不是无限的。所以，在天赋水平都差不多的情况下，专注强度往往决

《荀子》经典名言１０句，欲知天下事，须读古人书。１．　多言则文而类。出自《荀子·性恶》。说起话来滔滔不绝不过是堆砌辞藻而已。２．　持之有故，言之成理。语出战国时期荀况《荀子·非十二子》。理论要有根据，说话要讲道理。３．　言而当，知也；默而当，亦知也。语出战国时期荀况《荀子·非十二子》。在该说话的时候说话是明智的，在不该说话的时候沉默也是明智的。４．　一进一退，一左一右，六骥不致。语出战国时期荀况《荀子·修身》。一会儿向前，一会儿向后，一会儿向左，一会儿向右，即使用六匹良马拉车也无法到达目的地。比喻做事要专心。５．　学者非必为仕，而仕者必如学。语出《荀子·大略》。读书人不一定都要去做官，但做官的必须坚持读书学习。这句话阐述了入仕做官和学习之间的关系，强调了学习是为官者的基本功课。６．　非我而当

曾经有一个修行者，在山里修行了很多年。有一天，一个王子去山里找到了修行者。王子说：“你一个人在这山里修行，是不是很孤独寂寞。”修行者回答：“我本来孤独却很快乐，但是你来了，我就不快乐了，觉得寂寞了。”王子不解。修行者说：“你没来，我与万物同在，你来了，我就要与你说话，暂时与万物分开，得到你一个人，我却失去了一切。”孤独，是生命的常态；孤独，更是一种圆融的高贵。当你倍感孤独时，不妨读读这些诗，为你的心驱散阴霾，普照阳光……林语堂说：“孤独两个字拆开，有孩童，有瓜果，有小犬，有蚊蝇，足以撑起一个盛夏傍晚的巷子口。”孤独者的内心早就活出了一个妙趣横生的世界。０１《独坐敬亭山》唐·李白众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。孤独是分种类的，因别人而起的孤独，常常会使人倍感失落、乏味；因内心而

０１昨天和朋友聊天，他问了这样一个问题：为什么现在很多人都越来越不爱说话了？　想想还真的是这样的。　有些话，听得进去的人不必说，听不进去的人不用说，所以说了等于白说，干脆就选择不说。　年龄渐长，沉默在很多时候，变成了最好的回答。其实这样也挺好。就像有句话说得好：十有八九的欲言又止，在日后想来都是庆幸；绝大多数的敞开心扉，事后往往都是追悔莫及。越是认识不久就熟络得像老友的人，往往会更快地以十倍速离开你，越是太快地掏心掏肺，到后面往往剩下的，就只有尴尬。　与其费心费力地去维系，去讨好，不如把圈子变小一点，因为真正好的关系，一定是不费力的，也只有这样，彼此携手同行的路，才能更长一点。　低质量的社交，远不如高质量的独处。　０２《无声告白》里有一句话，是这样说的：　“我们终此一生，就是要摆脱他人的期待

０１、沉默，是最狠的报复。俗话说，真人不露相，露相非真人。说的是高手一般不轻易显摆，懂得韬光养晦。是啊，锋芒毕露未必是好事，谨言慎行才是最好的活法。很喜欢的一段话：你的脸上云淡风轻，谁也不知道你的牙咬得有多紧。你走路带着风，谁也不知道你膝盖上仍有曾摔伤的淤青。你笑得没心没肺，没人知道你哭起来只能无声落泪。要让人觉得毫不费力，只能背后极其努力。人，要么庸俗，要么孤独。这一路走来，流言蜚语也好，落井下石也罢，心里再波涛汹涌，也逐渐学会了不露声色。有时候，保持沉默，不是懦弱，不是亏欠，是不想让随口的一句话成为别人伤害自己的利刃。你再好，也有人说三道四。既然无法做到让每个人都喜欢，那就安心做好自己，无愧于心。别人赞赏你时，沉默是一种谦谦君子之范，微微一笑即是回报，人贵在有自知之明；别人蔑视你时，沉默

简单，真好！那么静，那么空，那么简单。无端地喜欢着，有时候，喜欢一个字或者一个词，是不需要理由的，就像喜欢一个人。简单，是一种生活态度。有时，简单就是不以物喜，不以己悲，那么安之若素；有时，简单凌驾于精神之上，那么绝尘世外；有时，简单就是红炉一点雪，那么原汁原味；而有时，简单也是一道法门，谁经过了，谁就能化茧成蝶、脱胎换骨。简单，是一种境界。或许，简单是浅浅的随意和从容，仿佛小桥流水般朴素与自然；或许，简单是心灵的一种释然和顿悟，柳暗花明、豁然开朗；又或许，简单是性情的一种解脱和淡泊，天生质朴，隐约直白，回归心灵。淡，淡得彻彻底底。恬淡随意地生活，慢慢沉淀在记忆里的，便是浅浅的快乐，浅浅的遗憾。恩与怨，得与失，爱与恨，成了藏在心底深处的一道风景，细细地品味，都成了一笑而过的淡然。一颗平常心，