兰清竹韵

取舍老和尚对小和尚说：“徒儿，烧点水吧。”于是小和尚找几块石头拼了一个炉灶，用捡来的水壶装满了水，可是找了很久，也没有找到足够的柴火。小和尚很沮丧地说：“师傅，柴火不够！你等一下，我去找施主们借一点吧！”老和尚看着他说：“为什么不把壶里的水倒掉一些呢？”感悟：人的精力都是有限的，如果你总是固执地想要得到更多，那么到头来你终将一无所获。我们总是习惯了去追逐那些没有得到的，却常常忘记回过头来看看有哪些是可以放下的。很多时候，你之所以活得累，就是因为背负了太多的欲望。世事总不能万般如意，要学会取舍，要懂得放下。有舍才有得。选择老和尚问小和尚：“如果你前进一步是死，后退一步则亡，你该怎么办？”小和尚毫不犹豫地说：“我往旁边去。”感悟：人生其实有很多选择，并不会处处非黑即白。当你在生活中遭遇两难困境的

哈佛大学前校长德里克博克讲过一句话：“如果你认为教育的成本太高，试试看无知的代价。”因为一个无知的人，往往会看不清自己，也看不清这个世界。所以他难免会为自己的无知而付出代价。01老家的邻居张叔张婶都没怎么念过书。早年间，夫妻两人凭着自己的努力，辛辛苦苦大半辈子。在老家里建了一栋四层高的小平房，还把房子装修得很漂亮。当时四层楼的房子在老家已经是最高的房子了，村里人人都夸他们真了不起。为此，他们心里感到非常的得意和骄傲。他们觉得自己没什么文化，也一样能过上令人羡慕的日子。从那以后，他们就认为读不读书，其实对人的一生没有多大的影响。所以，等他们孩子上完了九年义务教育后，就没再送去上学了。因为他们觉得，书念太多就是浪费钱，只要能算账认字就可以了。于是，他们家孩子就跟着他们在工地上给人做点轻松点的活，

所谓“感受”是被动的，是容许自然界事物感动我的感官和心灵。这两个字涵义极广。眼见颜色，耳闻声音，是感受；见颜色而知其美，闻声音而知其和，也是感受。同一美颜，同一和声，而各个人所见到的美与和的程度又随天资境遇而不同。比方路边有一棵苍松，你看见它只觉得可以砍来造船；我见到它可以让人纳凉；旁人也许说它很宜于入画，或者说它是高风亮节的象征。再比方街上有一个乞丐，我只能见到他的蓬头垢面，觉得他很讨厌；你见他便发慈悲心，给他一个铜子；旁人见到他也许立刻发下宏愿，要打翻社会制度。这几个人反应不同，都由于感受力有强有弱。世间天才之所以为天才，固然由于具有伟大的创造力，而他的感受力也分外比一般人强烈。比方诗人和美术家，你见不到的东西他能见到，你闻不到的东西他能闻到。麻木不仁的人就不然，你就请伯牙向他弹琴，他也

心是一块田，快乐自己种。人活着不是靠身体，而是靠心。有时候，换个心情，你会快乐些。心是一块田，靠自己去播种，种善因，故得善果；种恶因，故得恶果。如果你有一颗宽容的心，有一颗善良的心，有一颗充满生机的心，你就是播下了快乐的种子，就会收获一颗快乐的心。成败聚散，都是人生中的一种成长。人，各有各的位置，各有各的价值，各有各的理念，各有各的世界观，各有各的人生观，各有各的价值观。不随意苛求别人，不盲目要求自己，保持善良，做到真诚，宽容待别人，严以律自己，得与失，成和败，聚或散，都是人生的一种成长，看淡，心情才好，看开，日子才美。看清一个人又何必去揭穿；讨厌一个人又何必去翻脸。活着，总有看不惯的人，就如别人看不惯我们。人的成熟不是年龄，而是懂得了放弃，学会了圆融，知道了不争。有些苦衷不言痛，不是没感觉

人生总有一些不如意的事，关键在于熬。熬，不是逆来顺受的活着；熬，不是对命运的妥协。熬，是能量积蓄；熬，是生命升华。有些人熬着熬着，成功了；有些人熬着熬着，消失了。人生总有不如意之时，不要抱怨怀才不遇，也不要抱怨生不逢时；苦心人，天不负，越王勾践，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。人生是一场马拉松，很多时候需要熬。熬，看似很苦逼、很窘迫，实际上是在充电、是在进取。竹子熬了4年时间，仅仅长了3厘米。从第五年开始，以每天30厘米的速度疯长，仅用六周时间就长到了15米。熬，是海纳百川，有容乃大。竹子熬不过那3厘米，哪能6周就长15米。熬，是一段痛苦而忍耐的过程。执子之手，与子偕老。这是多么美好的爱情状态。但“柴米油盐酱醋茶”的路上，夫妻哪有不争执的时候。忍耐了，宽容了，爱情就美好了；任性了，记仇了，爱情就

《老子》中说：上善若水，水善利万物而不争。一滴水，可方可圆，泽润万物；一个人，能方能圆，方圆相济，便可活的豁达、圆满。 "方圆"之说源于我国古代的钱币，外部是圆形，内部是方孔，看似朴实无华，但蕴含着人生哲理。做人也应当像这铜钱一般，能圆能方，虽未能熠熠生辉，但也有存在的意义。1做事要方方不是执拗，方是一种坚毅，一种正直，更是一种做人的根本，亦是做人的气节和原则。就像脚下的刹车，红灯时适可而止；绿灯时一路前行，别犹豫彷徨。曾有个拦路抢劫的少年，潜逃到外地隐姓埋名四年。然而，他还是被抓获，不是因为躲避不及，而是一起见义勇为的壮举让他暴露了。在那个寒冷的早春，他跳下冰冷的湖里接连救起了两个落水的儿童。他的义举也暴露了自己，自然就被捕了。记者问他，当时是怎么想的，想没想

《资治通鉴》是北宋司马光耗时近20年编写的一部极其重要的史书。从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。《资治通鉴》和《史记》并称，是不朽的史学名著。清代的顾炎武、近代的梁启超，都对这本书赞赏有加。清代曾国藩：“窃以先哲惊世之书，莫善于司马文正公之《资治通鉴》，其论古皆折衷至当，开拓心胸。”1.行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。——第4卷周赧王三十一年即使做一件坏事，杀一个无辜的人便可以得到天下，仁爱的人也不会去干。孔子曾说：不义而富且贵，于我如浮云。用不正当的手段获得的荣华富贵，只是一片转瞬即逝的浮云，而内心却会忍受长久的煎熬。2、知过非难，改过为难；言善非难，行善为难。——第25卷汉宣帝元康三年知道

晚清名臣曾国藩曾在家书中写道：“择友，乃人生第一要义，人一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。”人，自始至终都是群居生物，在未来的旅途中，我们离不开朋友的扶持和帮助，虽然我们无法选择所遇到的人，但是却可以选择所交的人，而这个交往过程却是极为重要。谨记以下三种人，若遇到，擦肩即可，无需深交。1聪敏过人，即为心术不正古人云:“朋友相识，贵在相知；朋友相知，贵在知心。”心者，当诚心、用心，万万不可心术不正。清末，有一人名唤金安清，聪明绝顶，理财能力极强，数次想进入曾国藩的幕僚团队，博取一个好前程，但都被曾国藩婉拒。身边之人好奇，曾国藩回答：“此人虽聪敏，但却心术不正，我敬如鬼神，不敢深交，只好敬而远之。”后果然如曾国藩所料，因机敏过头，金安清先是送了很多金银给朝中官员，获得了见咸丰皇帝的机会，

认识一个人不容易，平时温文尔雅，但发飚的时候，可能就是一只暴怒的狮子。人在世间，不可能不被冒犯。被冒犯时生气很正常，但如何表达生气，可以看出一个人的教养和人品。要想看清一个人的人品和素质，不是看他高兴的时候如何待人处事，而是要看他生气的时候会怎么样对待别人。生气时，最容易暴露出一个人的本性，也最能看出一个人真正的人品。生气时，最能看出一个人的教养人在极端情况下比较容易暴露本性，生气就是一个极端情况。就像很多灾难片一样，在特殊情况下，为了求生存和自身的利益，有些平常看似比较有素质的人会大变脸，为了跟别人抢夺资源不折手段，所有隐藏的阴暗的本性全都毕露无疑。一旦这种人生气了，就立马翻脸不认人，只认金钱和利益，甚至到了六亲不认的地步。生气的时候，人往往会失去理智和控制、掩饰自己的能力。所以生气时，最

放过别人，也是放过自己。到了我这个年龄，就不想再去取悦谁了。从前总想事事都周全，人人都喜欢我。现在看明白了，我也不是人民币，没法让人人都满意。你对我好，我会加倍对你好。你对我假，我也不需要再把你放心上。活得洒脱一点，别被外人的眼光绑住了手脚。到了我这个年龄，明白朋友不在多而在精。从前我总是把极大的精力放在交朋友，总是想和每个人都混得很熟络。现在我明白了，土豆拉一车，不如夜明珠一颗。有再多的酒肉朋友，也是白搭。平时红红火火看起来一派和气，风雨关头有些人原形毕露。需要搭把手的时候，你才看懂了人心。到了我这个年龄，不再去追求空虚的享受。年少时候总是喜欢热闹，喜欢那些华而不实的东西。现在我明白了，平凡的陪伴最可贵，日子是清淡最享受。心安理得，心无挂碍，这种人生最是自在难得。到了我这个年龄，知道了健康