兰清竹韵

诸位同学，大家好！请看《感应篇》第五十段：【杀人取财。倾人取位。】这是仕宦之恶的第六条。《感应篇》批注里面说得很多，举的因果报应事情也很多。实在讲这些例子是举不胜举，太多太多了，只是我们一般人粗心大意。如果稍稍细心留意，你就能够看出这些因果报应，都在我们的周边。书上写的是古时候的事情，我们现在所接触的是眼前的事情。我们应当要明了，法律决定不是尽善尽美，所谓法律有漏洞，聪明人钻取法律的漏洞，犯科作奸，这是世间以为聪明人，在佛法里面看这些人是最愚痴之人。为什么？世间人眼光短浅，只看到眼前的小利，丧失了未来的大利，这不是愚痴是什么？所以反而不如老实人，老实人在现前吃一点亏，上当了！厚利在未来。如果积植德行，不把得失放在心上，晚年就得大利。佛家讲这个利益是属于花报，果报在来世，来世所得的殊胜利益福报

诸位同学，大家好！请看《感应篇》第四十九段：【赏及非义。刑及无辜。】这两句就是赏罚不明，是非颠倒。注子里面注得非常好，我们要常常读，常常把它记住。「赏之为道，崇德报功，朝廷激劝人心之大典也，不宜及而及之曰非义」，不义是不应该，不应该赏的你赏他，这叫非义。义就是应当的。这是不明是非，是不尊重法律，这个行为决定是增长自私自利。社会上自古至今，我们看到许许多多结党营私，破坏国家的体制，扰乱社会，损害善良的百姓，都是这些人做出来的。末后他这两句话说得非常好，「举枉错直，最干天怒」，这个话说得是真话，可是世间人听到以为这是迷信。古时候，圣人虽然对这个事情不常说，「子不语怪力乱神」，夫子对于天道讲得不多，但不是没有讲。而中国人对天地鬼神、因果报应的理论与事实，知道得很多，我们在古籍里处处几乎都能够见到。

诸位同学，大家好！昨天讲到《感应篇》第四十八段：【轻蔑天民。扰乱国政。】我们看到世间凡是邪法邪教，几乎都造这种恶业。像最近在中国的法轮功，只顾自己的名利，不顾人民的利益，欺骗众生，扰乱社会，这个罪业非常重。纵然他能逃过法律，他逃不过因果，眼前所得的这点利益，后来受苦无穷。学佛的人一定要明白这个道理，决不能图一时的小利，给自己带来无穷的后患，这是愚痴到极处。佛菩萨起心动念，一切作为，无一不是利益众生，安定社会，这是佛心，这是菩萨业，念念一定要为众生想。任何一个行业，任何生活方式，都是菩萨道，都是菩萨行。昨天东北崔玉晶居士打电话给我，说她们的事业现在遇到困难，她很想放手。今天早晨又给我通了一通电话，我劝她行菩萨道，不要为自己的利益。她说「是的」，她都为员工、为社会，但是还是有很多毁谤，很多障难，

诸位同学，大家好！请看《感应篇》第四十八段，《汇编》卷三：【轻蔑天民。扰乱国政。】这是仕宦第四种恶。批注里面说得非常好，「帝天之命，主于民心，凡此苍生，皆上帝之赤子，故曰天民，天之爱民至矣」。这几句话我们要常常读诵，常常存在心中。在佛法里面我们与一切众生的关系，就说得更透彻，这个道理古人也很清楚，我们常常听到所谓的是「我为人人，人人为我」，我人是一，即是法身。佛家讲的法身，就是合虚空法界一切众生是一体，人我是一体。换句话说，我们要轻视别人就是轻视自己，尊重别人就是尊重自己，这个道理要懂，这是事实真相。人不能没有尊严，尊严从哪里建立的？尊严是尊重别人，尊严不是狂妄自大，那你就搞错了。自以为是，狂妄自大，轻视别人，实在讲这是严重破坏自己的尊严。一个人处处叫别人怕他，这个人就完了；如果这一个人在在

诸位同学，大家好！人生在世最重要的，就是学习，古人所谓「活到老，学到老，学不了」。最重要的事，就是要明白宇宙人生的真相，也就是讲要明理；落实在事相上就是恩义。所以「受恩不感」，这是大恶，一般人疏忽了。不学他就不知道，学了以后就明白了。如果是「念怨不休」，这个过失就更大了。哪些人于我们有恩？佛经上讲得最透彻，讲得最明白。我们每天念回向偈，「上报四重恩」，都是在嘴皮上滑过，真正的意思没有体会到。这四种都是重恩大德，我们深受其恩，没有丝毫感恩的心。所以说修道怎么能成功？修行，毛病过失怎么能改掉？这四恩，第一个是父母之恩。如何报父母之恩？父母在世，要尽孝养之道；父母不在世，古人所谓的荣宗耀祖。我们今天所作所为，能不能真正做到社会大众对我们的父母尊重赞叹？使父母得到荣耀，这荣宗耀祖！父母不在，如是报恩

诸位同学，大家好！请掀开《感应篇》第四十七句：【受恩不感。念怨不休。】这都是恶业当中的大恶。批注里面前面三行说得非常好，说「一饭之恩，古人必报，报即无力，心必铭感，念兹在兹，不可或忘」。这是中国古圣先贤，不但是教导我们，而且做给我们看。「《智度论》曰，受恩不感，甚于畜生」，这是佛经上说的。受人之恩，没有感念这个心，连畜生都不如。畜生，就是家里面许多人养的宠物，养的狗，养的猫，都知道感恩。世尊在《大智度论》里面，说二地菩萨所修学的四个科目，其中有一条是「知恩报恩」，赵朴老写的四个字，他是给杂志上题的，我看到之后，把它剪下来放大，做成一个匾额，你们大家都看到了。这一句话在现前社会，我们要特别提倡。一个人能够知恩报恩，纵然不学佛，不求出三界，来生也必定是人天大福报；而反过来，忘恩负义，决定在三途。

诸位同学，大家好！我们接着看《感应篇汇编》第四十六节：【虐下取功。谄上希旨。】这两句话，也是严重的过失。我们仔细观察古今中外多数人，都有这个习气，由此可知，这是无始劫来累积的烦恼。而佛在经教里面，常常告诉我们事实真相｜「一饮一啄，莫非前定」，如果我们明了事实真相，这个心就定下来了。读《了凡四训》，让我们深深体会到，了凡先生二六时中，他的心是清净的，不生一个妄想。这是什么道理？追究根源，并不是他修学的功夫，只是明了业因果报的事实真相而已，他就能做到了。孔先生给他算命，每一年他的境遇、吉凶祸福，丝毫不爽，他相信了，所以心定下来了。他要不遇到云谷禅师，他是个标准的凡夫，完全被命运主宰了。标准凡夫有他的好处，一切善恶业都不造了，也不容易！遇到佛法之后，才晓得其中所以然的道理。人有命运，命运是自己造的

各位同学，大家好！《感应篇》里面讲到「是非」、「向背」，我们一定要留意。这一篇文字里面所说的，每一个字，每一句，对我们修学、生活都非常重要。印祖的提倡，就是叫我们把这篇文字，要当作佛经一样的尊重，一样的学习。佛法的建立，大家都知道，《观经》里面讲得最清楚，「三福」就是佛法的基础。《感应篇》尤其是《汇编》，这些解释、引证，我们仔细认真去读，就是三福详细的说明。三福里面特别是第一条，第一条是根本的根本，基础的基础，这一条要是没有，其它的全部都落空了。学佛，我们每个人都是生生世世在学习。《无量寿经》上讲的例子，我们要明了，阿阇王子等过去生中学佛，曾经供养四百亿佛，现在还是个凡夫。我们看了他就能够想到自己，自己也是无量劫当中，不知道供养多少百亿诸佛如来，现在还是这个样子。什么原因？没有回头，没有觉悟

诸位同学，大家好！大家也很难得来到新加坡我们一起参学，正因为缘份的难得，我们更应当要珍惜这个机缘，要紧紧的抓住这个机会。佛法是圆融的，并不是释迦牟尼佛讲得圆融，而是事实真相是圆融的。诸佛菩萨亲证事实真相；《般若经》里头所说的「诸法实相」。实相究竟是什么？佛在一切经论里面讲得非常多，非常清楚，非常详细。我们要依佛的教诲，依佛的说法，契入境界，开发正智。正因为事实真相是那么样的圆融，那么样的圆满，我们常常在讲席当中所说的，尽虚空、遍法界一切众生，用现在的话来说，同一个生命共同体。你能够体认到这个事实真相，你的智慧圆满了，德能圆满了，烦恼自然就没有了。所有的烦恼是从误会里头产生的，不了解事实真相，自以为是，这才生烦恼。了解事实真相，只生智慧，不生烦恼。所以诸位晓得，烦恼都是从自私自利，从我执这个地

诸位同学，大家好！今天我们现场有来自枋寮的许多同修。昨天陈彩琼居士打电话给我，「台北净宗学会」今天启建佛七，有许多往年「华藏图书馆」的老同修，都聚集在一堂，我听了之后非常欢喜。陈居士要我在今天早晨跟大家见面讲几句话，他们的网络双向已经做成了，我们应该可以能够看到「台北净宗学会」的画面。自从韩馆长往生之后，我们对于过去在一起团聚共修，实实在在是无限的怀念。馆长走了以后，产生这么大的变化，这是我们始料不及的，怎么想都没有想到会有这么大的变化。但是我们学佛，决定要信佛，相信一切变化都是佛菩萨为我们做的安排，而且是非常妥善的安排。我非常感激，感激每一位同学，我也感激高贵民居士兄弟们，如果像当年一样的维护「华藏图书馆」，我自己一定是比现在辛苦多了。馆长往生，我的思考，时间分配是每一年在台北三个月，在美