太上感应篇净空老法师讲解（120）

各位同学，大家好！《感应篇》里面讲到「是非」、「向背」，我们一定要留意。这一篇文字里面所说的，每一个字，每一句，对我们修学、生活都非常重要。印祖的提倡，就是叫我们把这篇文字，要当作佛经一样的尊重，一样的学习。佛法的建立，大家都知道，《观经》里面讲得最清楚，「三福」就是佛法的基础。《感应篇》尤其是《汇编》，这些解释、引证，我们仔细认真去读，就是三福详细的说明。三福里面特别是第一条，第一条是根本的根本，基础的基础，这一条要是没有，其它的全部都落空了。

学佛，我们每个人都是生生世世在学习。《无量寿经》上讲的例子，我们要明了，阿阇王子等过去生中学佛，曾经供养四百亿佛，现在还是个凡夫。我们看了他就能够想到自己，自己也是无量劫当中，不知道供养多少百亿诸佛如来，现在还是这个样子。什么原因？没有回头，没有觉悟。所修学的，生生世世修的都是人天福报，依旧造作罪业，学佛还障碍佛法，破坏佛法，我们有没有做？不知不觉之中都在做，做了不晓得，以为自己还在护持佛法，这就是没有回过头来。

佛菩萨，我们在经教里面读了很多，决定是随缘而不攀缘，攀缘失去清净心；也一定给社会大众做个好榜样。所以有人障碍，佛菩萨任其障碍；有人破坏，随他破坏。佛度众生是长时间的，不是短时间的。你障碍，你破坏，你造罪业，你去受报。佛菩萨为什么不立刻纠正？无非是示现一个随缘。我们能够学到佛菩萨随缘，自己心地清净，常生智慧，所以他这个意思很深很长。佛菩萨如果为了一个人，教导他，使许多人产生了一个副作用，这个过失就很大。所以为整个大众，可以牺牲少部分人，让少部分人慢慢再成就；成就，总而言之是让他自己觉悟、回头，这才好。勉强劝他回头，不见得真的回头，表面上不得不服，心里不服。佛菩萨做事，是叫人心服口服，不勉强，没有一点点勉强。做不成功，来世再来；来世不成功，后世再来。这一劫不成功，无量劫之后再说，这是佛菩萨。不像我们，我们有的时候慈悲心过了头，好恳切，希望马上就成就，其实马上成就不了。劝勉众生，还是众生善根时节因缘成熟，这一劝，他听懂了，他觉悟了，他回头了；不肯回头，那就随他去。一定要懂这个大道理。「是非」要懂得，一定要很清楚、很明白，我们才避免造作过失。

我们在新加坡所作所为，你们在周边都清楚，都看到。社会上还有一些人误会，所以谣言生事的很多。我们提倡《无量寿经》夏莲居老居士这个会集本，反对的人也不少，这个事情李炳老早年就告诉过我了。为什么会反对？妄想分别执着没放下，是非不明，『向背乖宜』。所以这些人所作所为，我们应当原谅他。他们在报纸上发表，在杂志上发表，我都看到了，他们送来给我看。有很多同学说我们要去辩驳。不必要，用不着找那些麻烦，有那么多时间老实念佛，不要去跟人家打官司，不要理会就好了。我们决定有把握往生极乐国，这就行了，随他怎么毁谤，我还是到我的极乐世界，我还是亲近阿弥陀佛。你到哪里？我就不知道了。这个好！

昨天下午，我跟李会长见面，我没有想到唐城的速度太快了，他们的文件昨天就送到了。会长又告诉我，最近有两批人来找他，都是讲是非，说我们做事情错了。我们跟其它宗教交流，帮助其它宗教，没有帮助佛教，李会长一一向他们解释。新加坡许许多多佛教团体，我们都帮助，都照顾到了；在中国大陆照顾得更多了，怎么没有帮助佛教？帮助佛教占一百分，帮助其它宗教才占一分。印经书、造佛像，我们都比别人多；最后提出，你们没有供养出家人。李居士说，我们这个道场出家人有四、五十个，新加坡哪个道场都没有我们这里出家人多，那我们这里出家人都不是出家人吗？这把他们说的是哑口无言，一个一个承认「我们错了，对不起！我们错了」，这走了，李居士说得好！我们做一切好事，不要宣传，难道我们每做一桩事情，都要向你提出报告吗？没有必要。我们懂得「是非」、「向背」，我们天天在读经，天天在讲经，天天在研究讨论，你们在打妄想，实实在在做得太过分了。

这是别人，我们再想想我们自己，我们做的满不满意？实在说不满意，我们做得太少了，我们做得不够，我们很想认真努力再多做一些，可是我们内部有障碍。内部障碍是什么？人手不够，我们的水平还不够，总得要提高我们自己的水平。希望佛菩萨保佑，真正的善友能够多一些，使我们的工作做得更圆满，做得更好，决定不可以以为现在所做的就很好了，就满足了，这个不可以的，我们感觉得永远做的都不够。

所以在二十年前，就有许多人劝我要写书，要著述。我不敢，一直到现在还是不敢。为什么？我对于经教理解得不够透彻，不敢动手。我的老师方东美先生、李炳南老居士，都是这种做学问的态度。七、八十岁了，东西可不可以拿出去？还是不敢，看到摇摇头，不满意。方老师是世界著名的大哲学家，他老人家在世的时候，他的著作只有两、三本。过世之后，学生们整理他的讲稿，把他的东西陆续印出来，印出一个全集，才有十几种。李老师也是如此，八十岁生日之后，学生请求，才拿出一部分，分量都很少。他不是不能写，不是不能做，总感觉到自己不满意，拿不出手。所以李老师也是往生之后，这些留下来东西，学生整理给他陆续出版，也有几十种。这都是给我们做最好的榜样。

年纪轻轻，思想道业没有成熟，你在台上讲讲可以，现在讲讲都不可以了，为什么？讲讲，底下人家有录音、录像录下去。从前没有这些东西，讲讲不要紧。所以李炳老一生讲经，绝对禁止录音。那个时候录像设备没有，有录音的设备，他一看到有人录音就不讲了，所以他没有录音东西留下来。这个录音录下去，有了问题，有了弊病，给人家拿到把柄，不敢讲话了。所以做学问这么样的谨慎，这样的虚心，我们要学习。

我们只有一个方向│向佛，我们走的是成佛之道，别走错了。十法界十条路，我们走哪一条？要真走，我们的心行都要与这个道路相应，念念为利益众生，念念为扩大弘法利生的效果。我们能常常有这种思想，这就是菩萨度世之心。有心当然就有行，就晓得应该怎么样去做。我有这个心，有这个愿，你们同学不够。不能说没有心，不够！就没有想到在日常生活当中点点滴滴，都要利益众生。不是利益众生的事情，我们没有时间去做，也没有那么多精力去做。诸位仔细去观察，李木源居士是学佛的一个好榜样，全心全力护持佛法，弘扬佛法。他带头，我们作助手。有智慧没有福报，不能弘法利生；有福报没有智慧，也不能利益众生。他有大福报，他有智慧，所以能够容纳我们这些人。我们这些人要知道，要替他作好助手，正法才能够常住这个地区。

常住是一个愿望，是不是真能常住，要看这个地区众生有没有福报。我们在历史上看到，古时候祖师大德有不少诸佛菩萨再来的，当时开山建立道场，佛法兴旺一时，但是到今天道场衰微了，人也散掉了，房子也倒塌掉了，太多太多了！所以久住世间是个愿望，永远不会退失的愿望，事实要看时节因缘，一丝毫不能够勉强，我们心才平静，心才安宁，丝毫勉强不得。一切善事需要许许多多条件因素才能促成，但是我们的心，我们的愿，永远不会失掉。我们观察机缘，有机缘一定立刻抓住。

特别是在现在这个时代，现在大家都晓得，外国人讲的世界末日。我们所观察到的灾难，可以说一天比一天多，一次比一次严重，救护一切苦难众生，逼迫在眉睫之间，刻不容缓，决定不能够犹豫，要快做，愈快愈好，稍微缓一步的时候，机会错过，来不及了。这个才叫行菩萨道，真正发菩提心，行菩萨道。现在社会从事工商业的人，常常说「分秒必争」，我们今天发菩提心，行菩萨道，帮助一切苦难众生，也要重视分秒必争，遇到机会立刻就要抓住。机会没有现前，努力培养自己，提升自己的境界。有机会，一定要全心全力帮助一切众生，把佛法介绍给大众，推荐给大众。除此之外，决不是我们出家人的事情。

所以上一次新加坡「宗教理事会」举办的宗教联谊活动，为期十天。每个宗教，这是希有的因缘，能够聚集在一个场所来展览文物，让我们同时看到九个宗教的内容，修学的理论与方法。为了吸引观众，每天他们还提出表演的节目，招待餐点。那是宾，是附属的，主要是展览文物。我请我们的同学去录像，把这些录像带向全世界流通。录回来之后做出来，我一看错了，完全录的是歌舞表演的节目，宾主颠倒，就是此地讲的：

【是非不当。向背乖宜。】

这种歌舞表演，外面影视剧做的节目比我们好太多了，我们这个拿不出去，人家不看的。所以我们的主题大家都没有想到，主题是让人家看到新加坡宗教的团结，看到新加坡宗教的和睦，主题在这里。我们把这个主题丢掉了，去搞歌舞，可见你们的心，念念还没有忘记世间五欲六尘的享受，这种娱乐没有忘记，轮回心，还是干轮回业。我看了之后很难过，天天在教学，天天在劝导，念头还是转不过来，一遇到马上就迷了，就迷到那边去了。由此我们只能叹息众生福薄，应该要受苦受难。我们虽然学佛，不懂得佛的意思，虽然发心，没有真正的慈悲心，这是举一个例子。像这样的事情多，太多太多了。什么时候，我们能放下名闻利养，舍弃五欲六尘的享受，真正为苦难众生着想，你的看法、想法、作法，自然就不一样，自然就如法。所以我们常常要反省，哪些事情我们应当要做，哪些事情不应当做，哪些事情现在赶快要做，哪些事情可以缓几天做。你能够明白是非，能够知所先后，则近道矣！好，今天时间到了，我们就讲到此地。

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