太上感应篇净空老法师讲解（118）

诸位同学，大家好！今天我们现场有来自枋寮的许多同修。昨天陈彩琼居士打电话给我，「台北净宗学会」今天启建佛七，有许多往年「华藏图书馆」的老同修，都聚集在一堂，我听了之后非常欢喜。陈居士要我在今天早晨跟大家见面讲几句话，他们的网络双向已经做成了，我们应该可以能够看到「台北净宗学会」的画面。

自从韩馆长往生之后，我们对于过去在一起团聚共修，实实在在是无限的怀念。馆长走了以后，产生这么大的变化，这是我们始料不及的，怎么想都没有想到会有这么大的变化。但是我们学佛，决定要信佛，相信一切变化都是佛菩萨为我们做的安排，而且是非常妥善的安排。我非常感激，感激每一位同学，我也感激高贵民居士兄弟们，如果像当年一样的维护「华藏图书馆」，我自己一定是比现在辛苦多了。馆长往生，我的思考，时间分配是每一年在台北三个月，在美国三个月，澳洲三个月，在新加坡三个月，是这样分配的。结果因为这个变化，我美国就不去了，台湾也很少回去了，所以整个的时间都放在新加坡，少部分的时间在澳洲，这样一来对我自己来说，身心安定了。实在说也只有定下来，才能把《华严经》完成；而《华严经》是馆长最后的一个愿望，她希望我把这部经讲圆满，留一套录像带给后学做个参考。所以我深深感觉到这个安排是佛菩萨的意思，不是人意。

学佛首先要把心量拓开，要学阿弥陀佛，要学释迦世尊，要学诸佛如来，他们都是「心包太虚，量周沙界」，于世出世间一切法，永离妄想分别执着，这是真的。《无量寿经》一开端给我们讲「开化显示真实之际」，就是这个意思。世出世间一切虚妄的，我们要放下。放下不是说从事上放下，是从心里上放下，也就是不再放在心上了，我们心里面永远只有感恩。我们每天念回向偈，「上报四重恩，下济三途苦」，所以我们学佛应当，不但是一生，生生世世都生活在感恩的世界里，我们才能得到佛法真实的受用。

世间灾难愈来愈多，愈来愈严重，这是许许多多人，不论是在哪个地区，哪个国家，现在这种感觉愈来愈明显，愈来愈深刻。挽救劫难最殊胜的方法，无过于念佛。这一次在台湾许多同修告诉我，因为一心一意念佛化解了灾难，从这个地方来看，善恶、因果报应太明显了。善心、善行，念佛的人都能得到诸佛护念，龙天善神保佑。地震的时候，房屋倒塌了，为什么念佛人那一家不倒塌？如果要说施工，这个工程都类似，都差不多。这是非常明显，显示出护法善神保佑你，这个事情决定不是迷信，决定不是假的。

我们在新加坡，上一个月就遇到有鬼神附在同修身上，说它是老林长陈光别的冤亲债主。老林长听经学佛很有成就，预知时至往生了。这一批冤亲债主当然不会找麻烦，希望沾一点光，到居士林来求授三皈，来请求为它们播放《地藏经》。它说讲堂、念佛堂佛光太大了，它们是幽冥界的众生，不敢进去，所以希望我们的录像带，它要求听《地藏经》，《地藏经》的录像带在二楼播放。讲得这么清楚，这么明白，鬼神附身。离开之后，这个人清醒过来，问他，他一无所知。我们就照做了，给它传授三皈，在二楼播放《地藏经》的录像带，让它们在那边看。它们人很多，我们看不到它，它看到我们，不是假的，都是事实。上一个月，杭州天目山的齐居士，来给我们讲山上这些鬼神，在那个地方听经、念佛、修行的状况，为我们讲得很多。不相信的人，听了这话说是迷信，我们是亲眼所见，亲耳所闻。一定要相信佛经。

现在有一些地区，有意无意的来毁谤佛法，说我们依据的会集本不可靠，因此有不少同修信心动摇了。但是在中国大陆，这么多感应，在我们此地许许多多感应，大家都是受持夏老居士的会集本。陈光别老居士往生，就是依靠这个本子，两个月之前就晓得八月初七要走，写了十几个八月初七，这哪里有错？不但这个会集本，我们依靠它没有错，就是过去两种会集得很不理想的，依据它来修行，也决定往生。印光大师对于王龙舒的会集本、魏默深的会集本有批评，那是不错！那是批评他的会集，有些重要的经文他漏掉了。不是太重要的，他反复重复了几遍，嫌他啰嗦，是对这个批评，不是对于教义，义理没有问题。诸位应该念一念莲池大师的《弥陀经疏钞》，过去我们讲过，我记得讲过好几遍。莲池大师在《疏钞》里面引用《无量寿经》，三分之二都是用王龙舒居士的会集本。如果他里面那些义理要有错误，祖师怎么会引用他的本子？这给我们增长信心。会集好不好是另外一桩事情，总而言之一句话，都是劝你念阿弥陀佛，只要你一心念阿弥陀佛，就决定得生净土。

所以不可以毁谤大乘，你看看四十八愿的第十八愿，第十八愿最后的一句，「唯除五逆，毁谤正法」，这不能往生。除此之外，造作五逆罪的人，只要你能够回头，只要你真正能忏悔，都能够往生。这个才叫平等法，才叫大慈大悲、普度众生。你毁谤，你不相信；不但你自己不相信，你还要障碍别人，这个业障就重，不能往生是在此地。佛法是平等法，《金刚经》大家都念过，《金刚经》上佛说：「法门平等，无有高下」。佛说法，因一切众生根性不相同，这才有差别；从理上讲，决定没有差别。从理上讲，不但没有差别，连真妄、邪正、是非、善恶都没有差别。觉悟的人决定没有差别，迷的人才有差别。觉悟的人不需要选择，迷的人需要选择，适合自己的根性，适合自己修行的环境，修学就来得便利了，是为这个在无差别当中显示差别，差别就是无差别，要懂得这些原理原则，我们信心就坚定了。

我们受持会集本，很好！他们受持康僧铠的本子，也很好！我们都欢喜，都赞叹，同生极乐国。绝对不是说受持康僧铠的本子会往生，受持夏莲居会集本就不能往生，没有这个道理！受持王龙舒的本子，受持魏默深的本子，往生的人都很多，都有足以叫我们深信不疑的瑞相，我们要明白这个道理。不但对于佛法不同的宗派、不同的法门，我们要赞叹，决不可以毁谤，要学《华严经》上的五十三位善知识，自己谦虚，赞叹别人，这是佛教导我们的。大家都晓得《华严经》是世尊成道说的第一部经，在第一部经里面，就是这样教给我们的，这才是修学最好的态度。所以我们对于一切人的所作所为，要本着《华严经》的教诲，我们决定礼敬，赞叹就看他如不如法。他做的如法，一定赞叹；不如法，恭敬而不赞叹，这是佛教导我们的。

为什么恭敬而不赞叹？恭敬是一切众生皆有佛性，一切众生皆是未来佛，《华严》、《圆觉》上说：「一切众生本来成佛」，我们怎么能不恭敬？为什么不赞叹？他做的有些不如法的事情，这个不如法是我们现时现地不如法，要往深远处看，也许他很如法。譬如说高贵民居士把图书馆收回去了，我们这些出家的同修统统离开了，大家看到这个不如法。可是你看看我们现在，我们感觉得他很如法，他要不收回去，我们很辛苦，我们《华严经》未必能讲得圆满。你每年到处跑，总是断断续续，所以现在一想，他做得很如法。可见得这个世间没有绝对的是非，没有绝对的善恶，我们要深明此理。所以对一切人，我们就怀着永恒的感恩。

我们在中国大陆，在韩馆长的故乡，我在那里有一栋大楼，那边同修送给我的，这个大楼就做韩馆长的纪念馆。有七层，规模跟我们这个学会差不多，下面两层我们租出去了，拿租金来维护这个大楼，所以不需要靠依赖信徒的供养，这样才能够长远下去。将来如果有缘份，可能我们在那里办佛学院，或者办培训班，做为北方弘法利生的一个小道场。所以往长远地方来观察，实在讲还不算太长，馆长走了还不满三年，我们就看出高贵民做的是对的，是正确的。也让我们每一个出家人，深深体会到佛在经上所说的「世间无常，国土危脆」，我们有更高度的警觉心，更能够发愤努力，我们只有一个目标，求生净土。我们在这个世间一天，规规矩矩做一天出家人应当做的工作。

出家人的工作是教学，把教学这个事情做好，让大家真正能够认识什么是佛法，佛法的修学对我们究竟有什么好处，果然明白了，自然就欢喜接受。凡是不能接受的，都是没有人教，所以产生许许多多的误会。说清楚、说明白了，误会就消除了，信心就建立了。如果不说清楚，不讲明白，自己不认真努力修学做个好样子，那个误会只有一天比一天加深，所以我们要以「信解行证」这四个字，消除一切众生的疑虑。会集本是李老师传授给我的，我受他老人家的付托，我没有辜负他老人家，这个本子确实传遍了全世界，依照这个本子修学的人是愈来愈多。夏老居士讲，这个本子可以永远传下去，将来佛法灭尽的时候，在九千年之后佛法灭尽，最后灭的应当就是这个会集本，这是许多大德都这样的断言，我们要深信不疑，认真努力，依教奉行。

图书馆这些老同修们，我也希望如果大家有时间，可以到新加坡来看看，看看新加坡现在的道场。这个道场是李木源居士受馆长的付托，馆长走了之后，护法的工作就交给他了。馆长选择的人，非常恰当，李木源居士的护持，尽心尽力，没有辜负韩馆长。所以我们对于韩馆长过去三十年的护持，永远感恩。希望诸位同修也都能够消除误会，我们跟贵民兄弟都和睦相处，像过去一样的尊重敬爱，互助合作，没有一丝毫的嫌疑，这样就好，欢迎大家到新加坡来参学。好，谢谢大家。

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