兰清竹韵

什么样的人生，是值得我们去拥有的呢？这是一个读者的提问。坦白讲，这话题有点大，不是很好回答，即使说得再多，也总感觉不够全面，总结不到位。仁者见仁，智者见智，虽然我没办法精准地总结出什么样的人生才是值得拥有的，但我可以告诉你什么样的人生不值得拥有。在我看来，不管你正处于什么样的年纪，有四种人生都是不应该过的。　０１　、无趣，单调乏味的人生人生往往有两种活法，一种是有趣的活着，一种是无趣的活着，虽然生命的长度是差不多的，但人生却有着天壤之别。这两种人生最大的区别在于，前者更敢于挑战，热衷尝试，从不给自己设限，总是充满激情，而后者则大多在虚度光阴，对很多事都提不起兴趣。现实生活中，有些人真可谓是才华横溢，能歌善舞，会写作、绘画，也能弹钢琴、打篮球，同时还是一个好厨师．．．这就是我所说的「有趣人生」

身边的朋友里，有相当一部分人是粉王菲、许嵩、朴树等这些「仙气型」歌手的。之所以喜欢，不仅仅是因为他们才华横溢，歌很好听，更重要的是这些人浑身都散发着光，活得超凡脱俗，活出了一定的境界。总结起来看，他们身上这种「超凡脱俗」的特质，其实就是：活得真实、随性且笃定。有人可能会说，人家是明星，有那么多钱，当然可以活得随性洒脱了。其实并不尽然，我们这些普通人也仍然可以活出这样的境界，因为这靠的是一种能力，且这种能力并不需要多高的天赋，也不要太多的财富支持。什么样的能力呢？在我看来，这种能力就是「不轻易被外界所影响」，而这也是一个人身上最了不起的才华之一。具体有四个方面的表现。　０１　、不因别人颓丧，而放弃努力人是极容易受外界环境所影响的，如果所处的环境是积极的，所交往的人是努力向上的，很大概率上，我们

每个人都有那种奇妙的瞬时的感觉，可是大部分人抓不住，日常琐屑生活的潮流把他们冲向前去了，他们来不及、顾不上去回味和体验。有些人抓住了，但不能赋予形式，表达不出来。只有少数人既能抓住，又能赋予形式。人的感受性是天生的，因而也是容易的。最困难的是赋予自己的感受以适当的形式。天才与—般聪明人的区别就在于此。也正因为这个原因，许多人有很好的感受性，但其中只有极少数人为世界文化宝库提供了自己的东西。有一种人，感受性甚好，知识面甚广，但—切都是碎片，没有能力把它们组织成—个活的躯体。知识和感受诚然重要，但更重要的是要有驾驭它们的能力，善于赋予形式．否则—切都会白白流失。质朴是大师的品格，它既体现在日常举止中，也体现在作品中。这是一种丰富的简洁，深刻的平淡，自信的谦虚，知道自己无需矫饰。相反，那些贫乏浅薄

有人曾经问过这样一个问题：“怎么样才能找到真正的好朋友？”一个网友在下面回答说：“真正的好朋友并不难找到，它就藏在我们平凡的生活里。”真正的朋友，是一辈子的知己，将见证我们内心最柔软的部分；一同观赏人生旅途的风景，一起度过这漫长的一生。１、朋友之间，要性情相投三毛说过这样一段话：“朋友这种关系，最美在于锦上添花；最可贵，贵在雪中送炭；朋友中的极品，便如好茶，淡而不涩，清香而不扑鼻，缓缓飘来，似水长流。”一段情谊的开端，往往是两个人相似的性情和兴趣。巴金和冰心有着７０年深厚友谊，一直延续到耄耋之年。从９８封两人来往书信便可略见他们的情谊。１９２２年夏，巴金和堂弟在老家的园子里读冰心的诗《繁星》，边读，边学写“小诗”。巴金说，那些诗一直鲜明地印在他的心上，“常常觉得有人吟着诗走在前面”，而他，也

我们的人生中有很多未知，我们也在竭尽全力地生存，不过生活给不了绝对的公平。我们大多数在这无常的人生中，都以最快的速度闷头向前，但很少有人停下来认真的思考，自己最想要的是什么，其实我们只有给生命足够呼吸的空间，才有动力去接纳、探索。　本书的作者古典是生涯规划师，也是新精英生涯创始人。业余时间他还在清华等各大学讲职业规划课。《你的生命有什么可能》是他继《拆掉思维里的墙》后，推出的第二本书，这本书写给我们中的每一个人，古典老师用他的独特人生体验，带领我们打破心智的障碍，自由地思考，看到人生的更多可能。接下来让我们一起跟着作者，学习如何面对不平等的外部环境和残酷竞争，创造自己想要的人生吧。１、好的生活应该愉悦又有趣我们每个人都有选择人生的权利，但很少有人活成了自己喜欢的样子。而好的人生，应该是在自己

鞋儿破、帽儿破、身上的袈裟破，你笑我、他笑我、一把扇儿破，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……这张图片、这首歌和这句歌词，相信勾起了很多的回忆。由游本昌老师主演的《济公》把济公演的活灵活现，锁定了济公在老百姓心中的形象。济公和尚，被民间渲染成降龙罗汉下凡的法力高强、锄强扶弱的神僧。他身披一件破袈裟，手持蒲扇，穿着破鞋云游四方，这也是我们在影视剧中看到的济公形象。但他的原型并不是虚构和杜撰的出来的，历史上确有其人。历史上的济公，本名李修缘，法名道济，于１１４８年生于南宋绍兴，卒于１２０９年，享年６１岁。从历史角度来说，“法力高强”是神话，但锄强扶弱却是事实。道济法师因才华横溢，乐善好施，锄强扶弱，被百姓尊称为济公。道济的高祖李遵勖是宋太宗的驸马，李遵勖家族世代信奉佛教，他的父亲李茂春和母亲王氏住在天

倒塌前的雷峰塔发现了什么呢？自然不是传说中的白蛇白娘子，而是极为尊贵的“佛螺髻发”，也就是佛祖释迦牟尼的头发遗物。是头发吗？不是，来看一下解释：佛像头顶都有整齐的圆形突起，有人认为那是头发，还是天生的卷发；但其实那并不是头发，而是肉髻，准确的叫法是“佛螺髻发”。１９２４年，雷峰塔因屡次盗掘最终完全坍塌，七十七年之后，埋藏于地下一千多年的雷峰塔地宫重见天日。雷峰塔，初建于宋太宗太平兴国三年（公元９７７年），是南越国末代国王钱弘俶为供奉佛祖遗物而建。塔成之日正值宋太祖追谥钱弘俶的夫人孙氏为“皇妃”之际，因此该塔最初是被命名为“皇妃塔”。因该塔位于浙江杭州西湖南岸夕照山的雷峰上，后来逐渐被人们称为“雷峰塔”。人们对雷峰塔的故事耳熟能详，主要是因为民间故事《白蛇传》和鲁迅写的《论雷峰塔的倒掉》，都觉

人来自尘土，终将归于尘土。人终有一死，人死之后，遗体的处理对于不同国家不同民族来说是有多种多样的方式的。在中国，自古讲究人死入土为安，古代的王侯将相，在生前时，就已经开始修建自己的陵墓，然后死后就将遗体埋藏在地宫之中，中华民族历来以土地为安身立命之本，人去世之后埋在土中在中国古人看来是一种对于人世间生活的延续。在我国的一些少数民族，则流传着另外一些下葬方式，比如说藏族地区有天葬，藏族人民认为人活在世间的时候吃了太多的肉所以死后也应该将自己的肉还给大自然，所以他们会将遗体放置在荒郊野外让狼或者是秃鹫食用。当然了，还有水葬、土葬、悬棺葬、塔葬、海葬、崖葬等。进入现代以来，火葬大肆取代了传统的土葬，在城市里面，基本很少看到土葬了，只有在农村地区，还能看见这种传统的下葬方式。然而随着时代的发展，又一

若非郓哥挑唆武大郎去王婆酒楼大闹，武大郎也就不会被西门庆踹中胸口，狂喷鲜血。若非武大郎病重，无法自理，也就不会有后面潘金莲一不做二不休，强灌下毒药，害死武大之事，郓哥为何要挑唆武大郎去大闹，根本不是出于正义，而是别有所图。　　原文道：那小厮生得乖觉，自来只靠县前这许多酒店里卖些时新果品，时常得西门庆赍发他些盘缠。　　原来，郓哥与西门庆之间关系不错，西门庆是县城药铺老板，郓哥是卖水果的。西门庆正是郓哥的老主顾。　　那时候水果精贵，一般人都买不起。西门庆好几天都窝在王婆茶楼与潘金莲幽会，郓哥自然就碰不到西门庆，也就没有挣到钱。　　郓哥询问街坊，打探西门庆的下落，有人就指点他去王婆茶楼。郓哥就喜滋滋去了。　　没想到王婆把守门口，不让郓哥进去找西门庆。那王婆能让吗？人家楼上正快活呢。因此，郓哥大怒。

秦始皇陵墓为什么挖不下去？不仅仅是因为技术方面的原因，更多是文化伦理方面的原因。１、从技术方面，文明的挖掘方式肯定挖不开大家都知道，古人的墓室都是从里面封死的，按照文明的方式，墓葬的正门肯定是进不去的。如果去过清东陵或者十三陵的人都知道，墓室的正门一般都是一块巨大的青石，帝王的墓室一般都有好几道巨大的青石，当棺椁下葬后，青石会从里面封上，即使天生神力，也很难从外面打开。而历代帝王的陵墓，为了防止盗墓贼盗墓，墓室四周的墓墙都砌的非常厚，并且外面还有巨大的封土堆，靠传统方式，文明挖掘，根本挖不开。秦始皇作为我国历史上第一位皇帝，他的陵墓用工７０余万人，修建３０余年，修建的牢固程度，可以说也是史无前例的。始皇即位不久时，挖掘修治郦山，等到他统一天下，全国各地送来刑徒七十多万人。所以，如果不采取爆破