兰清竹韵

有一句话说的好：父母最大的心愿，就是孩子好，孩子好好的，父母最安心。越是负责任的父母，越是把孩子看得重要！把孩子放在第一位，对孩子全力以赴的去教育。但有些时候，父母也力不从心，父母得赚钱养家，还得照顾老人，父母压力巨大，难免会忽略孩子。即便是父母不忽略孩子，孩子也未必能够长成，父母希望的样子。一个家庭最大的悲哀，不是没钱，而是儿女３０岁了，还做这两件事。１、手足反目，惦记老人家产父母不求孩子能给自己多少，但求孩子能够有最基本的自立，和尊老爱幼的美德。手足互帮互助，兄弟齐心，其利断金，父母也希望，兄弟姐妹之间，能够互相帮助。但是有些孩子，成了家之后，有了自己的小家，兄弟姐妹之间就多了很多计较。都算计起来父母的财产，就怕对方多得一分，怕自己少得一分。更有甚者，兄弟姐妹之间处的不如陌生人，见面就吵

来源　｜　诗词天地作者　｜　安歌‍‍人生如草木，春秋交替，皆为流转。时光悠然，事务繁多，然而真正需要在意的，无非三事：己事、人事、天命。行事之际，当自问：“与你何干？”、“与我何关？”、“与他何系？”秉持光明之心观世界，如松柏般坚韧守价值，便可悠然自得，过好每一个刹那。０１“关你什么事”，走自己的路青山遮不住，毕竟东流去。——辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》这句词如同一面镜子，映照出我们行走在人生道路上的坚定与执着。每个人都有自己的梦想和追求，而他人的眼光和议论，不过是沿途的风景，无需过多在意。“关你什么事”，不仅仅是一种对外界评价的屏蔽，更是一种对自己内心信念的坚守。古有诗仙李白，他才华横溢，却不受世俗羁绊，一生行走于江湖，诗酒为伴。面对朝廷的邀请与诱惑，他淡然一笑，挥笔写下“安能摧眉折腰事

来源　｜　百草园书店作者　｜　李廷英‍‍范成大写道：“连雨不知春去，一晴方觉夏深。”光阴来去匆匆，似乎很是仓促，千里万里也不曾停歇。你看，夏日时光也很美，鸟儿轻盈地落在枝头，绿树成荫，阳光穿过树叶的缝隙，洒下一地斑斓的光影。我们遇见风，遇见满墙的蔷薇，看那温婉的样子不知灵动了谁的心。夏日的好，或许是因为懂得，不用任何的衬托，甚至不需要邀约，幸福的样子任你挑选，爱你所爱。衬衣或者裙子，清清爽爽便是洒脱的模样，不扭捏，亦不做作。喜欢夏日，就不要错过那圆溜溜的大西瓜、冰凉爽口的冰激凌、入口即化的绿豆沙……草木清风，花香清欢，心里面也能长出青藤，不赶时间，也不去追旧事，安静下来做真实的自己。一杯清茶，慢悠悠地翻阅一本书，在文字的海洋里放空心灵。告诉自己：不能急，阳光里承载着生活的诗意。书上说：“夏日

来源　｜　老子道德经作者　｜　逍遥子在人们追求物质富足的同时，对于家庭幸福的向往也愈发强烈。然而，家庭幸福并非仅仅取决于房子的大小，而是由家庭成员之间的情感联系、生活态度以及家庭氛围所构成的。本文将探讨不管房子有多大，家里这三个地方要“满”，才有福气的重要性，并提供实用建议，让每个家庭都能拥有真正的幸福。１满是爱的客厅客厅是家庭活动的中心，是家人聚在一起交流、分享的地方。一个充满爱的客厅不仅体现在家具布置上，更体现在家人之间的相互关怀和理解上。在这个空间里，每个人都应该感受到温暖和欢乐，而不是冷漠和疏离。家庭成员之间的沟通是保持家庭和谐的关键。每天花一点时间，坐在客厅里，与家人聊聊天、分享一天的所见所闻，可以增进家人之间的感情，营造出温馨愉悦的氛围。除此之外，家庭中的文化氛围也应该得到重视。

来源　｜　日行一善共修平台‍‍‍‍‍‍‍作者　｜　云谷师人生有度，过则为灾古训有云：“多言多败，多欲多苦，多畏失机，多事多忙！”凡事皆有度，多则为过，过则反受其累。一个人是否有踏踏实实的幸福，从他的言谈举止中就能看出来。０１多言多败，言多必失清朝朱用纯在《治家格言》中说：“处世戒多言。”众所周知，“言多必失，祸口从出”。的确如此，话讲多了难免会犯错，说多了不小心就得罪了人。隋朝有位大臣，自觉劳苦功高，常因不满官职而怨声载道。皇帝责备他自以为是，目无尊长，但念其功劳，便没追究。将军却不领情，开始与被人说自己与皇族的亲密关系。他的对头趁机告发，说他早有谋反之心，皇帝虽然没说什么，却下旨让这位大臣告老还乡了。《易经·系辞上》有云：“言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。”言行，是立身处世的关键。

作者　：儒风君国学大师齐善鸿说：人间道理千万，唯有因果不虚。眼前你种下怎样的因，将来就会收获怎样的果。那些所谓的偶然，宿命的必然。道理其实很简单，都是所有人都该看看！１得失随缘亦舒说：“有得有失才是人生，切勿愤愤不平。”九十年代，法国翻译家安波兰找到贾平凹。两人当面商定，以１万的价格，交易小说《废都》的版权。可当合同真正拿到手，贾平凹才大呼上了法国人的当。原来，直面合同上标注的版权价格，不是１万美元，而是１万法郎。在当时，美元与法郎的汇率相差四五倍。贾平凹很气愤，想要打跨国官司维权。朋友提醒他：你既不会法语，又没门路请律师。异国维权花费的成本，可能比最终得到的赔偿还要多。无奈之下，贾平凹只好选择放弃。戏剧性的是，《废都》在法国大受欢迎。一举获得了法国文坛的最高奖——费米娜文学奖。贾平凹因此获

上篇《这才是完整的修行》讲到，修行的第一步就是练气，练功就是练气，气就是能量。那么如何练气呢？首先我们要好好了解一下气的加工厂——丹田。练气一共包含三个元件：一是修练的材料——气，二是修练的部位——丹田，三是修练的动作——呼吸。气是原料，丹田是工厂，呼吸是制造过程。１．什么是丹田？“丹”指的是一点，“田”指的是一片，顾名思义，丹田则指的是“田中有丹”。我们以丹为中心点，画一个十字坐标，在四周画个方形框住，就是丹田。丹田有三个，通常认为脑为上丹田，心为中丹田，气海为下丹田。在《三魂七魄》里提到，神魂位于上丹田，对应印堂处；炁魂位于中丹田，对应膻中处；精魂位于下丹田，对应脐下处。　练通小周天的功夫，就是练通督脉线路上的尾闾、命门、玉枕穴三关，以及督脉路线的上丹田、任脉路线上的中丹田、下丹田。但是

说来也奇怪，庄子明明是个逍遥闲散人，但不知道为何，在他的文章里总能找到为人、处事乃至做生意的大道理。今天就来跟各位企业家、创业者分享《逍遥游》后半部分的５个道理：０１专业的事交给专业的人《逍遥游》第二个故事开篇就是“尧让天下于许由”，尧打算把天下让给早期道家思想代表人许由，他说：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎！时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！”日月都已经出来了，点了火把还有什么作用呢？正是下雨的时候，接着灌溉岂不是徒劳？如果先生作为天子，天下会得到大治，我不够格坐在这个位置！许由说：“子治天下，天下既已治也。”你治理天下已经治理的很好了，我去治理天下，难道是为了名利吗？“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”即使厨师不下厨，其他的人也断不可越俎代庖。——这其实是道家一个重

人生至境是中庸萧祥剑　讲述　　　谦德君整理（编者按：本公众号自即日起将陆续连载萧祥剑老师讲解《中庸》的讲解文字。欢迎各位读者持续关注。）尊敬的各位老师，大家好。我们从今天开始和大家一起来学习《中庸》。《中庸》原来是《礼记》里面的一篇经文，列在《礼记》的第三十一篇，后来经过宋儒朱熹夫子把这部书编在《四书》里面，和《大学》《论语》、《孟子》合并称为“四书”。朱子讲过，读《四书》有一个次第，先读《大学》，再读《论语》，再读《孟子》，最后再来读《中庸》。其实在朱熹夫子之前，《中庸》很早的时候就有单行的本子。根据李炳南老先生（雪庐老人），他老人家就讲到，大概在汉朝的时候，《中庸》就有单行本。汉朝有一位叫刘歆的学者，编了一部书叫做《七略》，是中国最早的一部目录学的著作。这里面提到礼的这一方面，就单独列出

认识你的本性萧祥剑　讲述　　　谦德君整理（编者按：本公众号自即日起将陆续连载萧祥剑老师讲解《中庸》的讲解文字。欢迎各位读者持续关注。）我们了解了《中庸》的宗旨，我们就知道我们每个人都有本性。你看《中庸》开头讲，“天命之谓性”，天命之谓性，这个”性“是什么？我们每个人本来就有的，叫做本性。俗话讲：“江山易改，本性难移。”本性是永远的，每个人都有，永远不会改变。本性也好比我们一般哲学讲的宇宙人生的本体，本体就是我们讲的本性。大家如果学过《易经》，《易经》里面讲太极，太极生两仪，两仪生四象，四象演八卦，八卦再变成六十四卦。太极是《易经》里面的本体，也是我们每一个人的本体。《中庸》里面讲“天命之谓性”，这个“性”跟《周易》里讲的“太极”是一个含义。我们研究学习，明白人人都有本性，这个性是什么？是真理