兰清竹韵

曾国藩《曾国藩家书》经典语录名言【１】、　人必中虚，不著一物，而后能真实无妄。盖实者，不欺之谓也。人之所以欺人者，必心中别著一物，心中别有私见，不敢告人，而后造伪言以欺人。若心中了不著私物，又何必欺人哉？其所以自欺者，亦以心中别著私物也。——《曾国藩家书》。【２】、　胸襟必能自养其淡定之天，而后发于外者有一段和平虚明之味。——《曾国藩家书》。【３】、　天下古今之庸人，皆以一“惰”字致败；天下古今之才人，皆以一“傲”字致败。——《曾国藩家书》。【４】、　贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。——《曾国藩家书》。【５】、　于“畏慎”二字之中养出一种刚气来。——《曾国藩家书》。【６】、　古来言凶德致败者，约有二端：日长傲，日多言。——《曾国藩家书》。【７】、　当于

《曾国藩家书》好句好段摘抄１、　凡正话实话，多说几句，久之人自能亮其心。即直话亦不妨多说，但不可以讦为直，尤不可背后攻人之短。——《曾国藩家书》。２、　恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。——《曾国藩家书》。３、　好谈己长只是浅。——《曾国藩家书》。４、　语人之短不日直，济人之恶不日义。——《曾国藩家书》。５、　以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也。——《曾国藩家书》。６、　构怨颇多，将来仕途易逢荆棘矣。——《曾国藩家书》。７、　可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。——《曾国藩书信》。８、　立身以不妄语为本。——《曾国藩家书》。９、　人生至愚是恶闻己过，人生至恶是善谈人过。——《曾国藩笔记》。１０、　平日辩论夸诞之人，不能遽变聋哑，惟当谈论

《曾国藩家书》名言名句１、　立志与自强人苟能自立志，则圣贤豪杰，何事不可为，何必借助于人？——《曾国藩家书》。２、　凡将相无种，圣贤豪杰亦无种，只要人肯立志，都可做得到的。——《曾国藩家书》。３、　立者，发奋自强，站得住也；达者，办事圆融，行得通也。——《曾国藩家书》。４、　君子有高世独立之志，而不与人以易窥；有藐万乘却三军之气，而未常轻于一发。——《曾国藩家书》。５、　男儿自立，必须有倔强之气。——《曾国藩家书》。６、　从古帝王将相，无人不由自立自强做出，即为圣贤者，亦各有自立自强之道；故能独立不惧，确乎不拔。——《曾国藩日记》。７、　君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业。——《曾国藩家书》。８、　挺然特立，做第一等人物。——《曾国藩家书》。９、　有志，则断不甘为下流。有识，则知学

提起曾国藩，大家可谓无人不知，无人不晓。他是中国近代史上的重要历史人物，被称为晚清第一名臣、官场楷模。他肃清晚清行政风气，开启同治中兴，使大厦将倾的晚清又延续了六十多年，虽然最后清朝仍然无可避免地走向灭亡，但曾国藩的伟大功业无人效仿。梁启超先生曾评价曾国藩：“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”，曾公不仅在官场上克勤克己，在文学修养上也有旁人难以企及的高度。他留下许多文字，比如说：“莫问收获，但为耕耘”，“天下断无易处之境遇，人间哪得空闲之光阴”，“倚天照海花无数，高山流水心自知”等，细细品读，这些金句名言依然能警醒后世之人。在翻开《曾国藩家书》前，我以为这本书依旧延续曾国藩其人官场上雷厉风行的风格，但实际不然。这本家书像是日记，来描述他的日常。晚清时期，交通只有驿站，快马加鞭的只有官信

作为清朝末年的一位封建王朝的卫道者，出身农门的曾国藩凭着克己修身的毅力，从科举落地变成国人之典范的大人物。曾国藩是当时文韬武略的代表人物，他以文人学士的身份，投笔从戎，组建了当时战斗力最强的湘军，穷追不舍十余年之久，硬是打败了最令清朝头疼的太平军。但是，攻克太平军、活捉洪秀全儿子及众多太平军将领，并不足以让后世之人敬仰曾国藩；反倒是他一字一字写出来的、囊括了家事琐事和国家大事的家书、日记等文字材料，让后人赞叹不已。古人都有立书著书，传示后人的习惯，曾国藩的家书也有这方面的想法，因此它才能全面而精致地展示曾国藩。了解曾国藩，看他的家书自然是最合适不过了，在反复读了曾氏家书后，更觉得曾国藩确有过人之处了。在曾氏家书中“慎独”和“自讼”是核心。君子慎独，是儒家一以贯之的学问，一时一地慎独并不难，难

《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合称为四书，又称四子书。《大学》相传是孔子弟子曾参所作，《中庸》相传为子思所作，其实它们都是秦汉之际的作品，是儒家大量吸收易学思想的产物。《大学》原是《小戴礼记》第四十二篇，这是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，与纪录孔子言行的《论语》、纪录孟轲言行的《孟子》合为“四书”。《大学》即大人之学，讲的是修身、齐家、治国、平天下的大道理。《大学》开篇写道：“《大学》之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”这是《大学》全文的提要，也是全文的纲领。《大学》是讲什么的呢？三项任务，或者说是三大纲领：明明德，亲（新）

我们这个时代是不利于读经的时代。古代整个社会都懂得尊重经典，尊重圣贤，孩子走到哪里都是一种加持。孩子在学堂里读经，回到家里还是读经，因为家里没有电视、网络，家长甚至都不允许孩子看小说，甚至都不允许读诗词歌赋，怕影响他读经。而今天不是，今天孩子无论走到哪里，不但得不到加持，反而受到质疑或打击。有人看到一个孩子不愿意读经，就说老实大量读经出问题了，他没有想到我们现在的社会是一个什么样的社会？有人专门问读经的孩子，你在读经学堂开心吗？老师有没有打你啊？你喜不喜欢学堂啊？喜不喜欢读经啊？喜欢读经还是喜欢回到原来的学校上学啊？……你为什么要这样问他？！本来好好读经的孩子，你这样一问，他马上就动摇了，就会想到，并不是所有人都像他的爸爸妈妈那样认可读经，人家不读经我为什么要读经？你想想他心里是什么感受？所

好的家长，应把教育的重心由教育孩子放到教育自己上来。　　对于觉悟的家长来讲，教育孩子只是个借口，自我教育才是真的呢。　　当你把自己教育好了，孩子只是美好的你的反映，他自然会变好。　　“自我学习”和“自我教育”，是真正有意义和起作用的。　　孩子身上的问题，是自己的投射。对于一个家庭来讲，你是树根，孩子是花朵。如果花朵有问题，多半是树根也有问题。家长们常常“看到”的孩子的问题，其实是他自己的问题在孩子身上“开花”，孩子是你的投射银幕。　　“有问题的孩子”是如何出现的？　　家长意味着“头脑”，孩子代表着“心”。当生命的存在看似出现问题时，那是“头脑”出了问题。“心”一直健康，“心”怎么可能有问题呢？　　没有你的角度、判定、认为，你眼中会有有问题的小孩吗？是你创造了一些问题概念，然后投射在孩子身上。

——写在和孩子读经两年之后自从孩子接受读经教育以来，每一天，每一个月都在长进，在收获，都没有白过！而作为孩子的母亲，除了不断获得这份惊喜和成就之外，还有一份个人成长的收获，乐意与大家分享。以前，我是个很感性的人，很较真，追求完美。对家庭如此，对工作也如此。我希望自己职位不断提升，收入更高。希望孩子能体会做妈妈的辛苦。希望老公能时刻体会我不用言明的细微心思。偏偏一切都不那么如愿。因此我时常生活在患得患失之中，离抑郁不远了。自己不开心，家人也不开心。随着孩子在学堂读书越来越多，我怕自己跟不上孩子的脚步，以后不能跟他对话。我内心里还是很希望孩子长到２５岁、３０岁的时候，我这个妈妈还能有本领做儿子的知心朋友，能够跟得上他思维的脚步，给他指点，陪他进步。当我看到孩子背了很多书，相比之下，我自己就显得腹

中华《圣心学苑》智慧　｜　文化　｜　经典　｜文礼书院｜　我出生在１９６６年，正是“文化大革命”正式发动的年头。我的回忆清晰，但是充满着不和谐的剧烈的冲突。小时候，我住在烟雨江南的一个中等城市里，小巷幽深，墙角长满了青苔，院子里有一口古老的井，还有一棵古老的无花果树。只要不走出去，那么，就宁静得就像历史本身，或者说根本就没有历史的动感。可是，只要一出门，就是市中心，那就是另外一个世界：满耳都是语录课、高亢的口号声；满眼都是大字报，一片鲜红鲜红的颜色。　童年喜欢热闹的，可是，我并不喜欢走出去。　童年快乐吗？我不知道。　那个年代的“经典”严格说只指“红色经典”，除此之外，是没有其他经典的容身之地的。今天可以昂然列入，或者说重新归入“经典”的种种经典，在当时，不是有“封、资、修”的气息，就是有“大、